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품목정보
| 발행일 | 2011년 08월 08일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 152쪽 | 262g | 150*220*20mm |
| ISBN13 | 9788953116320 |
| ISBN10 | 8953116325 |
동성애에 대해 교회가 입을 열다
어윈 w.루처 저
|
두란노
|
2011년 08월 08일
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- -국내도서 > 종교 > 기독교(개신교) > 신앙생활 > 가정과결혼/남녀관계
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저자 : 어윈 W. 루처
어윈 W. 루처는 1980년부터 세계적으로 유명한 시카고 무디교회의 담임목사로 섬기며 시카고의 목회자들 사이에서 리더십을 발휘했다. 저명한 신학자인 루처 박사는 위니펙성경칼리지에서 신학학사를, 댈러스신학교에서 신학석사를, 로욜라대학에서 철학으로 문학석사를, 사이먼그린리프법률대학원에서 법학박사를, 웨스턴보수침례신학교에서 신학박사를 받았다. 루처 박사는 ‘The Moody Church Hour’를 포함한 세 개의 라디오 프로그램과 저녁프로그램 ‘Songs in the Night’, 그리고 ‘Running to Win’이라는 일일방송에도 주요연사로 출연하고 있다. 이 프로그램들은 무디방송에서 들을 수 있으며 미국 전역의 수백 개 기독교 라디오 방송에서도 청취할 수 있다.
루처 박사는 많은 책을 저술했는데 베스트셀러 《당신이 죽은 일분 후》(디모데), 《다빈치 코드 깨기》(규장), 《영적 리모델링》(소망), 《하나님은 미국 편이신가 Is God on America's Side?》,《한 나라가 하나님을 잊을 때 When a Nation Forgets God》, 《오프라, 기적, 그리고 새 땅 Oprah, Miracles, and the New Earth》, 그리고 복음주의기독교출판협회 금상을 수상한 《히틀러의 십자가 Hitler's Cross》 등이 있다. 그는 미국 전역과 전 세계를 돌며 성경콘퍼런스와 세미나에서 말씀을 전했고 유럽의 종교개혁 유적지들을 다니는 투어를 이끌었다. 루처 박사와 부인 레베카는 시카고에 살며 장성한 세 자녀를 두고 있다.
루처 박사는 많은 책을 저술했는데 베스트셀러 《당신이 죽은 일분 후》(디모데), 《다빈치 코드 깨기》(규장), 《영적 리모델링》(소망), 《하나님은 미국 편이신가 Is God on America's Side?》,《한 나라가 하나님을 잊을 때 When a Nation Forgets God》, 《오프라, 기적, 그리고 새 땅 Oprah, Miracles, and the New Earth》, 그리고 복음주의기독교출판협회 금상을 수상한 《히틀러의 십자가 Hitler's Cross》 등이 있다. 그는 미국 전역과 전 세계를 돌며 성경콘퍼런스와 세미나에서 말씀을 전했고 유럽의 종교개혁 유적지들을 다니는 투어를 이끌었다. 루처 박사와 부인 레베카는 시카고에 살며 장성한 세 자녀를 두고 있다.
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- 동성애자들을 사랑하는 일과 동성결혼을 반대하는 일 중에서 하나를 선택해야 한다고 말해선 안 된다. 성경의 정의에 따르면, 사랑은 모든 악행을 정당화하는 면허증이 아니다. 사랑은 더 나은 길이 존재함을 보도록 도와준다.
- 나는 동성애 사회에 대한 연민을 가지고 이 책을 썼다. 나는 그들뿐 아니라 이 상처 입은 행성에서 함께 살아가는 모든 사람에게 연민을 가져야 한다고 생각한다. 동성애가 영원한 불에 떨어져야 마땅한 유일한 죄인 것처럼 말해서는 안 된다.
- 결혼이 더 이상 한 남자와 한 여자의 결합이 아니라면, 그것이 두 사람으로 한정되어야 한다고 누가 말할 수 있겠는가? 남자나 여자 삼인조의 결합이 안 될 이유는 무엇인가?
- 우리는 동성결혼에 대한 반대의 본질이 증오가 아니라 논쟁임을 동성애 사회에 강조해야 한다. 가족을 더욱 약화시키고 자녀들을 해롭게 하는 치명적인 조치에 반대하는 것은 증오에 사로잡힌 일이 아니다. 도덕은 독선이 아니다.
- 우리는 아직 귀를 기울이고 있는 사람들에게, 중요한 것은 우리 죄가 아니라 하나님이 그 아들을 믿는 자들에게 허락하시는 놀라운 의로움이라고 말해야 한다. 십자가 아래의 땅은 평평하다. 우리 모두 궁핍한 죄인의 모습으로 나온다. 우리 모두 하나님만이 주실 수 있는 용서가 필요한 사람들이다.
- 동성결혼은 부모노릇에 대한 사회의 개념 자체를 바꾸어놓을 것이다. 동성애 커플은 자력으로 자녀를 생산할 수 없기 때문에, 부모가 되기를 원하는 동성애 커플은 자궁을 빌리고 자녀들에게 생물학적 부모를 알 권리를 주지 않는다.
- 아버지와 아들, 어머니와 딸의 관계, 한마디로 성경적인 가족개념은 유대교와 기독교의 핵심부에 놓여 있다. 우리는 가족을 지키고 소중히 여기고 보호해야 한다. “혼인의 신성함”은 허울뿐인 말이 아니다. 그것은 삶의 본질이며, 그 안에서 가치가 형성되고 미래 세대가 인도를 받는다.
-누군가가 자신은 동성애 행위를 할 수 있는 “권리”가 있다고 말한다면, 우리는 성적 친밀함은 권리가 아니라고 대응해야 한다. 이 부분에서 우리는 권리 대신 의무를 말해야 한다. 성경을 보면, 결혼하지 않은 사람은 성적 순결을 지켜야 하고 결혼한 사람은 성적 정절을 지켜야 할 의무가 있음이 분명히 알 수 있다. 우리의 욕망이 “하나님으로부터” 나왔으니 추구해야 할 권리가 있다는 식으로 주장할 수는 없다.
- 동성애적 욕망과 싸우면서 순결을 지키는 일은 정말로 가능하다. 많은 사람들이 이 일을 증언하고 있다. 이는 이성애자들이 성욕과 싸우며 순결을 서약하는 일과 다르지 않다.
- 교회가 의미 있는 문화 참여에서 물러나면서 미국의 사회와 정치에서 주류를 이루던 가치의 침식이 더 빨라졌다. 고립된 기독교 신앙은 문화의 점진적인 붕괴를 상대할만한 힘이 없었다. 세상과의 분리라는 교리에 사로잡힌 교회는 세상과 의미 있는 대화를 나누거나 영향을 끼칠 수 없었다.
- 동성애를 정죄하는 메시지를 듣고 동성애자 생활을 그만 두는 사람은 많지 않을 것 같다. 그러나 소망과 은혜와 인내의 메시지를 들은 많은 사람들이 동성애 생활방식에서 벗어났다.
- 우리는 동성결혼논쟁에 너무 빠져든 나머지 우리가 세상에 전해야할 주된 메시지는 예수님이 죄인들을 위해 십자가에서 죽으셨다는 것임을 잊어서는 안 된다.
- 우리는 다만 하나님의 자비를 구할 뿐이다. 혹시 하나님이 그것을 기뻐하신다면 우리를 찾아와 도우실 것이다. 우리는 모두에게 닥치게 될 괴로움을 피하기 위해 부흥을 기대해선 안 된다. 다만 자신을 낮추고 이 나라를 위해 울어야 한다.
- 나는 동성애 사회에 대한 연민을 가지고 이 책을 썼다. 나는 그들뿐 아니라 이 상처 입은 행성에서 함께 살아가는 모든 사람에게 연민을 가져야 한다고 생각한다. 동성애가 영원한 불에 떨어져야 마땅한 유일한 죄인 것처럼 말해서는 안 된다.
- 결혼이 더 이상 한 남자와 한 여자의 결합이 아니라면, 그것이 두 사람으로 한정되어야 한다고 누가 말할 수 있겠는가? 남자나 여자 삼인조의 결합이 안 될 이유는 무엇인가?
- 우리는 동성결혼에 대한 반대의 본질이 증오가 아니라 논쟁임을 동성애 사회에 강조해야 한다. 가족을 더욱 약화시키고 자녀들을 해롭게 하는 치명적인 조치에 반대하는 것은 증오에 사로잡힌 일이 아니다. 도덕은 독선이 아니다.
- 우리는 아직 귀를 기울이고 있는 사람들에게, 중요한 것은 우리 죄가 아니라 하나님이 그 아들을 믿는 자들에게 허락하시는 놀라운 의로움이라고 말해야 한다. 십자가 아래의 땅은 평평하다. 우리 모두 궁핍한 죄인의 모습으로 나온다. 우리 모두 하나님만이 주실 수 있는 용서가 필요한 사람들이다.
- 동성결혼은 부모노릇에 대한 사회의 개념 자체를 바꾸어놓을 것이다. 동성애 커플은 자력으로 자녀를 생산할 수 없기 때문에, 부모가 되기를 원하는 동성애 커플은 자궁을 빌리고 자녀들에게 생물학적 부모를 알 권리를 주지 않는다.
- 아버지와 아들, 어머니와 딸의 관계, 한마디로 성경적인 가족개념은 유대교와 기독교의 핵심부에 놓여 있다. 우리는 가족을 지키고 소중히 여기고 보호해야 한다. “혼인의 신성함”은 허울뿐인 말이 아니다. 그것은 삶의 본질이며, 그 안에서 가치가 형성되고 미래 세대가 인도를 받는다.
-누군가가 자신은 동성애 행위를 할 수 있는 “권리”가 있다고 말한다면, 우리는 성적 친밀함은 권리가 아니라고 대응해야 한다. 이 부분에서 우리는 권리 대신 의무를 말해야 한다. 성경을 보면, 결혼하지 않은 사람은 성적 순결을 지켜야 하고 결혼한 사람은 성적 정절을 지켜야 할 의무가 있음이 분명히 알 수 있다. 우리의 욕망이 “하나님으로부터” 나왔으니 추구해야 할 권리가 있다는 식으로 주장할 수는 없다.
- 동성애적 욕망과 싸우면서 순결을 지키는 일은 정말로 가능하다. 많은 사람들이 이 일을 증언하고 있다. 이는 이성애자들이 성욕과 싸우며 순결을 서약하는 일과 다르지 않다.
- 교회가 의미 있는 문화 참여에서 물러나면서 미국의 사회와 정치에서 주류를 이루던 가치의 침식이 더 빨라졌다. 고립된 기독교 신앙은 문화의 점진적인 붕괴를 상대할만한 힘이 없었다. 세상과의 분리라는 교리에 사로잡힌 교회는 세상과 의미 있는 대화를 나누거나 영향을 끼칠 수 없었다.
- 동성애를 정죄하는 메시지를 듣고 동성애자 생활을 그만 두는 사람은 많지 않을 것 같다. 그러나 소망과 은혜와 인내의 메시지를 들은 많은 사람들이 동성애 생활방식에서 벗어났다.
- 우리는 동성결혼논쟁에 너무 빠져든 나머지 우리가 세상에 전해야할 주된 메시지는 예수님이 죄인들을 위해 십자가에서 죽으셨다는 것임을 잊어서는 안 된다.
- 우리는 다만 하나님의 자비를 구할 뿐이다. 혹시 하나님이 그것을 기뻐하신다면 우리를 찾아와 도우실 것이다. 우리는 모두에게 닥치게 될 괴로움을 피하기 위해 부흥을 기대해선 안 된다. 다만 자신을 낮추고 이 나라를 위해 울어야 한다.
--- 본문 중에서
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