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품목정보
| 발행일 | 2018년 07월 05일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 248쪽 | 282g | 128*188*16mm |
| ISBN13 | 9791186092699 |
| ISBN10 | 1186092696 |
원용일 저
|
브니엘
|
2018년 07월 05일
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저자 소개 (1명)
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“8장으로 이루어진 이 책 각 장의 앞부분에는 에녹이 손자 손녀와 이야기를 나누는 대화체 부분을 볼 수 있다. 그리고 그 주제에 관해 오늘날 우리에게 필요한 내용을 서술했다. 에녹이 손자 손녀들에게 이야기를 시작한 배경은 이렇다.
일곱째 날, 안식일이 어김없이 돌아왔다. 가인의 후손들뿐만 아니라 셋의 후손들 중에도 잊고 지내는 사람들이 있었지만 에녹은 늘 그래왔듯이 안식일 아침에 가족들을 모아 하나님에게 제사를 드렸다. 그리고 한 주일간 지냈던 일들을 이야기 나누며 교제하고 다함께 식사하는 시간을 가졌다. 식사를 마친 후에 에녹은 두 명의 손자 손녀들과 함께 나무 그늘에 앉았다. 엘닷은 에녹의 아들 므두셀라가 287세에 낳은 에녹의 손자로 올해 열세 살이다. 아다라도 역시 므두셀라가 289세에 낳은 에녹의 손녀로 나이는 열한 살이다.
남매는 비록 나이 차이가 백 살 이상 나긴 하지만 라멕의 동생들이다. 엘닷이 막 열두 살이 되던 때부터 에녹이 그들을 만나왔으니 벌써 2년 가까이 안식일마다 만나서 이야기를 나눈 셈이다. 에녹은 첫 아들 므두셀라가 열두 살이 되던 해부터 아들딸들을 만나 이야기를 해주었고, 손자 손녀들이 태어난 후에도 계속해왔으니 벌써 290년 가까이 안식일에 아이들을 가르치면서 보낸 셈이다. 올해 365세인 에녹은 부모나 생존해 있는 여러 어르신들에 비하면 나이가 매우 젊은 편(?)이지만 하나님이 자신에게 보여주신 뜻을 분명히 깨닫고 있었다. 이제 이 세상에서 곧 문을 닫게 될 그의 ‘안식일학교’의 마지막 학생들인 엘닷과 아다라에게 앞으로 두 달간 마치 유언과도 같은 이야기를 해주려고 한다.”
프롤로그 중에서
“16세기 종교개혁 이후 유럽의 교회들 중에는 주일 오후에 ‘폐문(閉門)의식’을 하는 교회가 있었다. 왕조시대에 왕이 입궁한 후에 했다던 폐문의식은 이해되는데, 교회에서 출입문을 잠그는 의식은 어떤 의미였는가? 교회의 기물을 훔쳐가는 좀도둑을 막기 위한 조치가 아니었다. 폐문의식을 했다고 주중에는 전혀 교회의 문을 열지 않은 것도 아니었다. 여기에는 종교개혁의 핵심적인 메시지가 담겨 있었다. ‘모인 교회’에서 교우들이 모여 하나님에게 예배드리고 공동체에서 교제하며 위로받고 힘을 얻었으니 이제 ‘흩어진 교회’로 나가라는 파송의 의미였다. 모인 교회에서 하는 교회 활동만으로 만족하지 말고 일터와 가정과 지역사회와 국가에서 세상에 영향을 주는 크리스천으로 살아가라는 의미였다. 세상에 나가 우리 아무개 교회의 대표선수로 세상에서 치열하게 분투하다가 다음 주일에 다시 오라는, 성도의 사명과 책임에 관한 의식이었다.”
--- p.51 일상을 함께하는 동행 중에서
“하나님과 동행하는 삶을 결국 사람들에게도 입증받기 위해 필요한 덕목들 중 중요한 한 가지는 ‘인내’라고 생각한다. 에녹이 하나님과 동행한 기간은 300년인데, 그 기간은 그 당시 900세가 넘는 생애를 살던 사람들에게는 상대적으로 짧은 기간이었다. 그러나 그렇다고 긴 시간이 아니라고 말할 수는 없지 않을까? 300년이다! 30년도 아니고 300년간 에녹은 하나님과 동행했다. 그 기간이 어떻게 짧은가? 에녹은 그렇게 긴 기간을 하나님과 동행하고 하나님을 기쁘시게 했기에 사람들에게 ‘증거’를 받을 수 있었다(히 11:5). 그 증거는 후세 사람들에게 매우 중요한 모델이 되었다. 제자훈련의 핵심도 오래 함께 있는 것이 아닌가? 예수님이 제자들을 택해 그들과 함께 있으면서(막 3:14) 훈련하셨듯이 사도들도 오래 함께 있으면서 효과적인 제자훈련을 감당했다.”
--- p.110 객관적으로 인정받는 동행 중에서
“하나님은 우리에게도 인생의 ‘광야’를 허락하여 그곳에서 고독과 고통을 겪게 하신다. 그러나 하나님은 광야에서도 우리와 함께하신다. 그런데 스스로 ‘광야의 고통’을 느끼지 못할 만한 환경이라면 적극적으로 광야를 만들어 그곳에서 하나님과 동행하는 체험을 해보면 어떻겠는가? 스스로 고통을 감수하기로 결심하는 것이다. 평소에 체질적으로나 혹은 습관이 안 되어서 새벽에 일찍 일어나기가 힘들다면 일찍 일어나는 것을 스스로 감당하는 것을 고통으로 삼아보라.
…일이 너무 바쁘고 마음의 여유가 없어서 봉사활동을 하기가 쉽지 않았다면 그것을 통해 광야를 경험해보자. …기꺼이 고통을 감내하면 고독의 훈련을 통한 유익을 얻을 수 있다. 이처럼 고독한 시간을 내어 적극적으로 하나님과 동행하는 광야의 훈련이 꼭 필요한데, 특히 죄의 유혹을 이기기 위해 혼자 있는 훈련이 필요하다. 물론 혼자 있어서 아무도 보는 사람이 없는 시간은 죄악의 통로가 될 수 있다. 그런 위험성을 극복하고 아무도 보는 사람들이 없을 때 거룩할 수 있는 사람이 하나님과 동행하는 사람이다. 그래서 더욱 죄의 유혹을 이기기 위한 고독의 훈련이 필요하다.”
세상에서 고독하게 싸우는 동행 중에서
일곱째 날, 안식일이 어김없이 돌아왔다. 가인의 후손들뿐만 아니라 셋의 후손들 중에도 잊고 지내는 사람들이 있었지만 에녹은 늘 그래왔듯이 안식일 아침에 가족들을 모아 하나님에게 제사를 드렸다. 그리고 한 주일간 지냈던 일들을 이야기 나누며 교제하고 다함께 식사하는 시간을 가졌다. 식사를 마친 후에 에녹은 두 명의 손자 손녀들과 함께 나무 그늘에 앉았다. 엘닷은 에녹의 아들 므두셀라가 287세에 낳은 에녹의 손자로 올해 열세 살이다. 아다라도 역시 므두셀라가 289세에 낳은 에녹의 손녀로 나이는 열한 살이다.
남매는 비록 나이 차이가 백 살 이상 나긴 하지만 라멕의 동생들이다. 엘닷이 막 열두 살이 되던 때부터 에녹이 그들을 만나왔으니 벌써 2년 가까이 안식일마다 만나서 이야기를 나눈 셈이다. 에녹은 첫 아들 므두셀라가 열두 살이 되던 해부터 아들딸들을 만나 이야기를 해주었고, 손자 손녀들이 태어난 후에도 계속해왔으니 벌써 290년 가까이 안식일에 아이들을 가르치면서 보낸 셈이다. 올해 365세인 에녹은 부모나 생존해 있는 여러 어르신들에 비하면 나이가 매우 젊은 편(?)이지만 하나님이 자신에게 보여주신 뜻을 분명히 깨닫고 있었다. 이제 이 세상에서 곧 문을 닫게 될 그의 ‘안식일학교’의 마지막 학생들인 엘닷과 아다라에게 앞으로 두 달간 마치 유언과도 같은 이야기를 해주려고 한다.”
프롤로그 중에서
“16세기 종교개혁 이후 유럽의 교회들 중에는 주일 오후에 ‘폐문(閉門)의식’을 하는 교회가 있었다. 왕조시대에 왕이 입궁한 후에 했다던 폐문의식은 이해되는데, 교회에서 출입문을 잠그는 의식은 어떤 의미였는가? 교회의 기물을 훔쳐가는 좀도둑을 막기 위한 조치가 아니었다. 폐문의식을 했다고 주중에는 전혀 교회의 문을 열지 않은 것도 아니었다. 여기에는 종교개혁의 핵심적인 메시지가 담겨 있었다. ‘모인 교회’에서 교우들이 모여 하나님에게 예배드리고 공동체에서 교제하며 위로받고 힘을 얻었으니 이제 ‘흩어진 교회’로 나가라는 파송의 의미였다. 모인 교회에서 하는 교회 활동만으로 만족하지 말고 일터와 가정과 지역사회와 국가에서 세상에 영향을 주는 크리스천으로 살아가라는 의미였다. 세상에 나가 우리 아무개 교회의 대표선수로 세상에서 치열하게 분투하다가 다음 주일에 다시 오라는, 성도의 사명과 책임에 관한 의식이었다.”
--- p.51 일상을 함께하는 동행 중에서
“하나님과 동행하는 삶을 결국 사람들에게도 입증받기 위해 필요한 덕목들 중 중요한 한 가지는 ‘인내’라고 생각한다. 에녹이 하나님과 동행한 기간은 300년인데, 그 기간은 그 당시 900세가 넘는 생애를 살던 사람들에게는 상대적으로 짧은 기간이었다. 그러나 그렇다고 긴 시간이 아니라고 말할 수는 없지 않을까? 300년이다! 30년도 아니고 300년간 에녹은 하나님과 동행했다. 그 기간이 어떻게 짧은가? 에녹은 그렇게 긴 기간을 하나님과 동행하고 하나님을 기쁘시게 했기에 사람들에게 ‘증거’를 받을 수 있었다(히 11:5). 그 증거는 후세 사람들에게 매우 중요한 모델이 되었다. 제자훈련의 핵심도 오래 함께 있는 것이 아닌가? 예수님이 제자들을 택해 그들과 함께 있으면서(막 3:14) 훈련하셨듯이 사도들도 오래 함께 있으면서 효과적인 제자훈련을 감당했다.”
--- p.110 객관적으로 인정받는 동행 중에서
“하나님은 우리에게도 인생의 ‘광야’를 허락하여 그곳에서 고독과 고통을 겪게 하신다. 그러나 하나님은 광야에서도 우리와 함께하신다. 그런데 스스로 ‘광야의 고통’을 느끼지 못할 만한 환경이라면 적극적으로 광야를 만들어 그곳에서 하나님과 동행하는 체험을 해보면 어떻겠는가? 스스로 고통을 감수하기로 결심하는 것이다. 평소에 체질적으로나 혹은 습관이 안 되어서 새벽에 일찍 일어나기가 힘들다면 일찍 일어나는 것을 스스로 감당하는 것을 고통으로 삼아보라.
…일이 너무 바쁘고 마음의 여유가 없어서 봉사활동을 하기가 쉽지 않았다면 그것을 통해 광야를 경험해보자. …기꺼이 고통을 감내하면 고독의 훈련을 통한 유익을 얻을 수 있다. 이처럼 고독한 시간을 내어 적극적으로 하나님과 동행하는 광야의 훈련이 꼭 필요한데, 특히 죄의 유혹을 이기기 위해 혼자 있는 훈련이 필요하다. 물론 혼자 있어서 아무도 보는 사람이 없는 시간은 죄악의 통로가 될 수 있다. 그런 위험성을 극복하고 아무도 보는 사람들이 없을 때 거룩할 수 있는 사람이 하나님과 동행하는 사람이다. 그래서 더욱 죄의 유혹을 이기기 위한 고독의 훈련이 필요하다.”
세상에서 고독하게 싸우는 동행 중에서
--- p.202
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