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품목정보
| 발행일 | 2012년 01월 25일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 152쪽 | 272g | 130*190*20mm |
| ISBN13 | 9788953116948 |
| ISBN10 | 8953116945 |
네게 복을 주리라
: 예수님이 주신 여덟 가지 복 이야기
[ 양장 ]
김지철 저
|
두란노
|
2012년 01월 25일
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“팔복은 예수님이 친히 가신 십자가의 길을 그대로 보여 줍니다. 예수님은 하나님의 아들이지만 가난해지셨고 애통해하셨습니다. 불쌍한 사람들을 가엽게 여기셨고, 막힌 담을 트신 평화의 왕이셨습니다. 그리고 핍박과 고난을 마다하지 않고 고통스런 십자가의 길을 가셔서 이 땅에 생명의 복, 진리의 복, 은혜의 복을 내려 주셨습니다. 예수님은 팔복 말씀을 통하여 하나님의 거룩함과 생명에 이르는 길이 무엇인지, 또 천국 시민의 삶의 태도가 어떠해야 하는지를 가르쳐 주셨습니다.
우리는 지금 예수님의 제자로서 주님이 가신 길을 걸어가고 있습니다. 우리가 가진 이기적인 욕망과 삶의 태도와는 상반되는 것들이기에 우리는 다만 기도하면서 순종할 뿐입니다. ‘주기도문’이 산상설교의 중심에 놓여 있는 것도 바로 이런 이유 때문일 것입니다. 그러기에 우리는 하나님께서 우리로 하여금 그 복에 참여하게 해 주실 것을 믿고 나아갈 뿐입니다.” --- 서문 중에서
- 아마 이 세상에서 복을 싫어하는 사람은 없을 것입니다. 그래서 우리는 서로에게 복을 빌어 줍니다. 기독교도 복을 이야기하는 종교입니다. 하나님께서는 늘 우리를 축복해 주십니다. 하나님은 하늘과 땅을 만드신 물질의 하나님이시기에 우리에게 건강의 복, 재물의 복, 인간관계의 복을 주기 원하십니다.
- 우리는 예수님이 복의 근원이고 그가 우리를 축복하신다고 믿습니다. 예수님은 풍성한 복 가운데 살지 못하셨지만 세상을 향해 진정한 복을 선포하셨고, 그가 보여 주시는 축복들은 우리의 마음을 뒤흔들기에 충분했습니다.
- 하나님은 우리에게 건강의 복, 물질의 복, 사업의 복, 인간관계의 복 등 인생을 살아가는 데 필요한 모든 복을 넘치도록 주기를 원하십니다. 그런데 예수님이 우리에게 이런 말씀을 하십니다. “이 모든 복을 받기를 원하느냐? 그렇다면 먼저 마음이 가난한 자의 복을 받아야 하나님이 너를 다스리실 수가 있단다. 그래야 하나님이 너에게 가까이 오실 수가 있단다. 그때 하나님께서 건강의 복, 물질의 복, 사업의 복, 인간관계의 복을 더해 주실 것이다.”
- 애통함 속에 자기 변화가 있습니다. 애통함 속에 자기 성숙이 있습니다. 애통함 속에 자기 갱신이 있습니다. 육체적 애통을 느끼는 것은 축복입니다. 정신적 애통을 느끼는 것은 축복입니다. 영적 애통을 느끼는 것은 축복입니다.
- 우리가 먹고 마시며 즐기는 것만을 좋아하면 영적으로 빈곤한 상태가 되기에 애통을 느껴야 합니다. 우리는 삶의 고통과 어려움이 다가올 때 도망가려고 합니다. 하지만 그것들이 나와는 상관없다고 비겁하게 비껴서면 하나님이 주시는 진정한 기쁨, 진정한 감사, 진정한 찬양, 진정한 축복을 누릴 수가 없습니다.
- 자기 자신을 통제할 수 있는 자유로움, 자신을 절제할 수 있는 여유로움, 많은 것을 가졌으나 겸손하고, 힘을 사용할 수 있으나 통제할 줄 아는 모습이 바로 온유함입니다. 강력한 힘을 갖고 있지만 아무 때나 힘을 사용하지 않고 공동체의 평화를 이루고 축복하는 데에 모든 힘을 쏟는 것이 진정한 온유함입니다. 격정적으로 폭발하는 감정을 조절할 줄 아는 힘이 온유함입니다. 그것은 거칠고 사나운 야생마가 아니라 기수에 의해 방향과 속도를 조절할 줄 아는 준마의 온유함입니다.
- 우리는 어떤 공로가 있어서 하나님께 나아가는 것이 아닙니다. 우리가 모든 것에 수고하고 땀을 흘렸기 때문에 하나님 앞에 나아갈 만한 자격이 주어지는 것도 아닙니다. 주님께서 우리를 초청하실 때 비로소 그분 앞에 나아갈 수 있습니다. 주님은 우리를 초청하시며 오직 한 가지만 있으면 된다고 말씀하십니다. 그것이 바로 영적 식욕과 목마름입니다. 영적 갈급함만 가지고 나오면 우리의 목마름을 다 해갈시켜 주겠다고 말씀하십니다.
- 예수님은 고통의 자리에서 우리와 함께 계십니다. 그리고 하나님의 사랑을 알게 된 우리를 통해서 긍휼이 이 땅에 나타나기를 원하십니다. 예수님만이 생명이요, 하나님의 생명의 자궁입니다. 우리가 그 안에 들어가면 새 생명을 누릴 수 있습니다.
- 우리의 마음을 깨끗하게 하는 길은 생각과 마음을 단순화시키는 것입니다. 내 인생의 우선순위가 무엇인지를 아는 것입니다. 하나님을 사랑하는 것, 하나님이 나의 아버지가 되시고 내가 하나님의 자녀라는 사실을 붙잡는 것입니다. 여러 가지 복잡하고 난해한 것을 풀 때의 비결은 단순화시키는 것입니다. 모든 변수를 다 제거하고 하나의 상수만을 붙잡는 것입니다.
- 예수님은 하나님과 인간 사이에 부딪치는 엄청난 갈등을 감당하기 위해서 인간의 분노와 미움을 온몸으로 지시고 십자가에 달리셨습니다. 예수님은 혼자 죄에 대한 저주를 모두 받고 돌아가셨습니다. 예수께서 화해자로 이 땅에 오셨기 때문에 십자가를 지실 수밖에 없었습니다. 예수님이 십자가에 못 박혔을 때 인간의 미움과 분노를 전적으로 담당하시고 고통스럽게 돌아가셨습니다. 우리를 향한 하나님의 저주가 고스란히 예수님께 하사되어 그가 대신 십자가를 지신 것입니다. 그 엄청난 사건을 통해 하나님과 인간 사이의 화해가 시작되었습니다.
- 인간이 고난받는 자리에서 하나님도 고통받고 계십니다. 인간이 우는 자리에서 하나님도 울고 계십니다. 인간이 신음하는 자리에서 하나님도 신음하고 계십니다. 예수님은 이 땅에 오셔서 십자가에 못 박히심으로 우리와 함께 고통을 당하셨습니다. 그 정도로 우리를 사랑하신 것입니다. 예수님은 우리를 향해 이렇게 말씀하십니다.“네가 울고 있느냐? 나도 울고 있다. 네가 가슴 아파하고 있느냐? 나도 가슴 아파하고 있다. 네가 신음하고 있느냐? 나도 신음하고 있다.”
우리는 지금 예수님의 제자로서 주님이 가신 길을 걸어가고 있습니다. 우리가 가진 이기적인 욕망과 삶의 태도와는 상반되는 것들이기에 우리는 다만 기도하면서 순종할 뿐입니다. ‘주기도문’이 산상설교의 중심에 놓여 있는 것도 바로 이런 이유 때문일 것입니다. 그러기에 우리는 하나님께서 우리로 하여금 그 복에 참여하게 해 주실 것을 믿고 나아갈 뿐입니다.” --- 서문 중에서
- 아마 이 세상에서 복을 싫어하는 사람은 없을 것입니다. 그래서 우리는 서로에게 복을 빌어 줍니다. 기독교도 복을 이야기하는 종교입니다. 하나님께서는 늘 우리를 축복해 주십니다. 하나님은 하늘과 땅을 만드신 물질의 하나님이시기에 우리에게 건강의 복, 재물의 복, 인간관계의 복을 주기 원하십니다.
- 우리는 예수님이 복의 근원이고 그가 우리를 축복하신다고 믿습니다. 예수님은 풍성한 복 가운데 살지 못하셨지만 세상을 향해 진정한 복을 선포하셨고, 그가 보여 주시는 축복들은 우리의 마음을 뒤흔들기에 충분했습니다.
- 하나님은 우리에게 건강의 복, 물질의 복, 사업의 복, 인간관계의 복 등 인생을 살아가는 데 필요한 모든 복을 넘치도록 주기를 원하십니다. 그런데 예수님이 우리에게 이런 말씀을 하십니다. “이 모든 복을 받기를 원하느냐? 그렇다면 먼저 마음이 가난한 자의 복을 받아야 하나님이 너를 다스리실 수가 있단다. 그래야 하나님이 너에게 가까이 오실 수가 있단다. 그때 하나님께서 건강의 복, 물질의 복, 사업의 복, 인간관계의 복을 더해 주실 것이다.”
- 애통함 속에 자기 변화가 있습니다. 애통함 속에 자기 성숙이 있습니다. 애통함 속에 자기 갱신이 있습니다. 육체적 애통을 느끼는 것은 축복입니다. 정신적 애통을 느끼는 것은 축복입니다. 영적 애통을 느끼는 것은 축복입니다.
- 우리가 먹고 마시며 즐기는 것만을 좋아하면 영적으로 빈곤한 상태가 되기에 애통을 느껴야 합니다. 우리는 삶의 고통과 어려움이 다가올 때 도망가려고 합니다. 하지만 그것들이 나와는 상관없다고 비겁하게 비껴서면 하나님이 주시는 진정한 기쁨, 진정한 감사, 진정한 찬양, 진정한 축복을 누릴 수가 없습니다.
- 자기 자신을 통제할 수 있는 자유로움, 자신을 절제할 수 있는 여유로움, 많은 것을 가졌으나 겸손하고, 힘을 사용할 수 있으나 통제할 줄 아는 모습이 바로 온유함입니다. 강력한 힘을 갖고 있지만 아무 때나 힘을 사용하지 않고 공동체의 평화를 이루고 축복하는 데에 모든 힘을 쏟는 것이 진정한 온유함입니다. 격정적으로 폭발하는 감정을 조절할 줄 아는 힘이 온유함입니다. 그것은 거칠고 사나운 야생마가 아니라 기수에 의해 방향과 속도를 조절할 줄 아는 준마의 온유함입니다.
- 우리는 어떤 공로가 있어서 하나님께 나아가는 것이 아닙니다. 우리가 모든 것에 수고하고 땀을 흘렸기 때문에 하나님 앞에 나아갈 만한 자격이 주어지는 것도 아닙니다. 주님께서 우리를 초청하실 때 비로소 그분 앞에 나아갈 수 있습니다. 주님은 우리를 초청하시며 오직 한 가지만 있으면 된다고 말씀하십니다. 그것이 바로 영적 식욕과 목마름입니다. 영적 갈급함만 가지고 나오면 우리의 목마름을 다 해갈시켜 주겠다고 말씀하십니다.
- 예수님은 고통의 자리에서 우리와 함께 계십니다. 그리고 하나님의 사랑을 알게 된 우리를 통해서 긍휼이 이 땅에 나타나기를 원하십니다. 예수님만이 생명이요, 하나님의 생명의 자궁입니다. 우리가 그 안에 들어가면 새 생명을 누릴 수 있습니다.
- 우리의 마음을 깨끗하게 하는 길은 생각과 마음을 단순화시키는 것입니다. 내 인생의 우선순위가 무엇인지를 아는 것입니다. 하나님을 사랑하는 것, 하나님이 나의 아버지가 되시고 내가 하나님의 자녀라는 사실을 붙잡는 것입니다. 여러 가지 복잡하고 난해한 것을 풀 때의 비결은 단순화시키는 것입니다. 모든 변수를 다 제거하고 하나의 상수만을 붙잡는 것입니다.
- 예수님은 하나님과 인간 사이에 부딪치는 엄청난 갈등을 감당하기 위해서 인간의 분노와 미움을 온몸으로 지시고 십자가에 달리셨습니다. 예수님은 혼자 죄에 대한 저주를 모두 받고 돌아가셨습니다. 예수께서 화해자로 이 땅에 오셨기 때문에 십자가를 지실 수밖에 없었습니다. 예수님이 십자가에 못 박혔을 때 인간의 미움과 분노를 전적으로 담당하시고 고통스럽게 돌아가셨습니다. 우리를 향한 하나님의 저주가 고스란히 예수님께 하사되어 그가 대신 십자가를 지신 것입니다. 그 엄청난 사건을 통해 하나님과 인간 사이의 화해가 시작되었습니다.
- 인간이 고난받는 자리에서 하나님도 고통받고 계십니다. 인간이 우는 자리에서 하나님도 울고 계십니다. 인간이 신음하는 자리에서 하나님도 신음하고 계십니다. 예수님은 이 땅에 오셔서 십자가에 못 박히심으로 우리와 함께 고통을 당하셨습니다. 그 정도로 우리를 사랑하신 것입니다. 예수님은 우리를 향해 이렇게 말씀하십니다.“네가 울고 있느냐? 나도 울고 있다. 네가 가슴 아파하고 있느냐? 나도 가슴 아파하고 있다. 네가 신음하고 있느냐? 나도 신음하고 있다.”
--- 본문 중에서
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