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품목정보
| 발행일 | 2012년 02월 29일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 240쪽 | 447g | 150*210*20mm |
| ISBN13 | 9788973433636 |
| ISBN10 | 8973433636 |
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글로벌 시대에 세계의 교회 소식을 들으니, 거의 모든 나라의 교회에서 이미 십일조 헌금 제도가 사라졌다고 한다. 그럼에도 유독 한국교회에서는 여전히 십일조가 강조되고 있는 현상을 어떻게 설명할 것인가 따져보게 된다. 물론 미국의 남침례교파나 오순절파, 필리핀 일부 교회 등에서는 십일조가 여전히 강조되고 있지만, 전 세계의 가톨릭, 동방정교회를 비롯한 각 지역의 정교회, 유럽과 남미, 아시아, 중동, 중미 아프리카의 개신교 교회들에서는 대부분 십일조가 사라진 지 오래다. 구약성경의 율법을 중요시하는 여호와증인 교단에서도 최근에 십일조를 폐지한 실정이다. 그러나 일반교회에서는 십일조에 대해서 근원부터 자세히 가르쳐주지 않고 기복적인 차원에서 축복과 저주를 선택하라는 식으로 강조할 뿐이다.---p.Chapter 1. 십일조 없이는 구원이 없다
《종교와 윤리 대백과사전》에 따르면 고고학 발굴에서 많은 서판 유물이 출토되었는데, 이 서판에는 일찍이 바벨론 사람이 신전에 십일조를 바친 내용이 기록되어 있었다. 아라비아 남부에서도 성스러운 기념물을 세우기 위해 십일조를 바친 기록이 출토되었고, 그리스와 로마에서도 자기들의 신을 위하여 십일조를 바치는 것은 상식에 속하는 일이었다. 그리스와 로마의 군인들은 전리품의 십일조를 제우스에게 바치기도 했다. 이집트에서도 왕들이 전쟁에서 이기도 돌아오면 전리품의 십일조를 바쳤다.---p.Chapter 2. 십일조는 성경에만 있다?
제사장들이 십일조를 도둑질한 내용은 「느헤미야」 13장 4~10절에 구체적으로 나와 있다. 그 기록은 백성이 레위인들에게 주라고 바친 십일조를 제사장들이 몽땅 빼돌리고 성전 창고를 텅 비게 한 사건이다. 바벨론 포로에서 돌아와 유대 총독으로 재임한 느헤미야는 퇴락한 예루살렘 성을 보수하고 백성으로부터 십일조를 거두어 레위인과 제사장의 양식으로 성전의 곳간에 보관해두었다. 그런데 바벨론 왕 아닥사스다 32년에 느헤미야가 바벨론을 다녀오는 사이에 엘리아십이라고 하는 제사장이 성전 곳간에서 십일조를 비롯한 헌물들을 빼돌리고 그 방을 암몬 유력인사인 도비야가 쓰도록 내주었다. 느헤미야가 없는 동안 모든 것이 변하고 말았다. 백성은 울며 겨자 먹기로 십일조를 냈다. 내면서도 제사장들이 십일조를 빼돌릴 것을 생각하면 분노가 치밀어 오르지 않을 수 없었다.---p.Chapter 4. 십일조를 도둑질하는 제사장들
초대교회 시대에는 잠잠하던 십일조 교리가 왜 그때 다시 논의 되었을까? 그 이유는 간단하다. 교회가 확장되고 커지면서 교회에 많은 재정이 필요하게 되었고, 그 재정을 충당할 수 있는 가장 효과적인 방편으로 구약시대의 십일조를 끌어온 것이다. 교회는 성전이요, 목회자는 제사장이요 하는 식으로 《성경》을 알레고리 비유 해석법으로 풀어서 말이다. 그러나 종교 개혁을 통해 면죄부와 아울러 십일조의 거짓된 정체가 폭로되었고 마침내 십일조 교리는 그 힘을 잃게 되었다. 그러다 교회 부흥이 일어나 교회 조직들이 비대해지고 막대한 재정이 필요하게 된 20세기에 와서 다시 십일조 교리가 머리를 들고 일어나게 된 것이다. 로마제국 교회시대와 중세시대 동안 막대한 십일조 수입으로 온갖 비리를 다 저질러온 로마 가톨릭은 이제 십일조 교리를 버리고 자율적인 헌금방식을 채택하고 있는 데 반하여 로마 가톨릭을 개혁한 루터와 칼뱅의 후예들이 이제 와서 오히려 십일조를 강조하고 있으니 역사의 아이러니를 느끼지 않을 수 없다.---p.Chapter 6. 십일조로 장사하는 교회들
하나님께서는 돈이 필요하지 않으신 분이다. 우리가 돈을 들고 와서 바치기를 원하지 않으신다. 더군다나 돈을 바치면서 그 대가로 복을 기대하는 것을 정말로 싫어하신다. 그러한 하나님을 자꾸만 신자들에게 소개하는 자들은 기독교 무당들에 불과하고 거룩한 하나님을 복채를 챙기는 우상 신으로 전락시키는 발람의 후예들이다 하나님께 돈을 바친다는 샤머니즘적인 관념부터 우리 머릿속에서 뽑아내야 한다. …… 이레나이오스와 오리게네스, 에피파니우스 같은 초대 교부들에 의해 십일조가 폐지된 것으로 결론이 난 지도 이미 1,800여 년이나 지났는데 지금까지도 한국교회는 그러한 논의조차 꺼리고 있다. 목회자들은 지식의 열쇠를 가지고 헌금과 십일조에 관한 진리들을 풀어 허심탄회하게 신자들과 대화를 나누며 새로운 연보 패러다임을 찾아야 할 것이다.---p.Chapter 9. 십일조가 아니라 십자가를!
《종교와 윤리 대백과사전》에 따르면 고고학 발굴에서 많은 서판 유물이 출토되었는데, 이 서판에는 일찍이 바벨론 사람이 신전에 십일조를 바친 내용이 기록되어 있었다. 아라비아 남부에서도 성스러운 기념물을 세우기 위해 십일조를 바친 기록이 출토되었고, 그리스와 로마에서도 자기들의 신을 위하여 십일조를 바치는 것은 상식에 속하는 일이었다. 그리스와 로마의 군인들은 전리품의 십일조를 제우스에게 바치기도 했다. 이집트에서도 왕들이 전쟁에서 이기도 돌아오면 전리품의 십일조를 바쳤다.---p.Chapter 2. 십일조는 성경에만 있다?
제사장들이 십일조를 도둑질한 내용은 「느헤미야」 13장 4~10절에 구체적으로 나와 있다. 그 기록은 백성이 레위인들에게 주라고 바친 십일조를 제사장들이 몽땅 빼돌리고 성전 창고를 텅 비게 한 사건이다. 바벨론 포로에서 돌아와 유대 총독으로 재임한 느헤미야는 퇴락한 예루살렘 성을 보수하고 백성으로부터 십일조를 거두어 레위인과 제사장의 양식으로 성전의 곳간에 보관해두었다. 그런데 바벨론 왕 아닥사스다 32년에 느헤미야가 바벨론을 다녀오는 사이에 엘리아십이라고 하는 제사장이 성전 곳간에서 십일조를 비롯한 헌물들을 빼돌리고 그 방을 암몬 유력인사인 도비야가 쓰도록 내주었다. 느헤미야가 없는 동안 모든 것이 변하고 말았다. 백성은 울며 겨자 먹기로 십일조를 냈다. 내면서도 제사장들이 십일조를 빼돌릴 것을 생각하면 분노가 치밀어 오르지 않을 수 없었다.---p.Chapter 4. 십일조를 도둑질하는 제사장들
초대교회 시대에는 잠잠하던 십일조 교리가 왜 그때 다시 논의 되었을까? 그 이유는 간단하다. 교회가 확장되고 커지면서 교회에 많은 재정이 필요하게 되었고, 그 재정을 충당할 수 있는 가장 효과적인 방편으로 구약시대의 십일조를 끌어온 것이다. 교회는 성전이요, 목회자는 제사장이요 하는 식으로 《성경》을 알레고리 비유 해석법으로 풀어서 말이다. 그러나 종교 개혁을 통해 면죄부와 아울러 십일조의 거짓된 정체가 폭로되었고 마침내 십일조 교리는 그 힘을 잃게 되었다. 그러다 교회 부흥이 일어나 교회 조직들이 비대해지고 막대한 재정이 필요하게 된 20세기에 와서 다시 십일조 교리가 머리를 들고 일어나게 된 것이다. 로마제국 교회시대와 중세시대 동안 막대한 십일조 수입으로 온갖 비리를 다 저질러온 로마 가톨릭은 이제 십일조 교리를 버리고 자율적인 헌금방식을 채택하고 있는 데 반하여 로마 가톨릭을 개혁한 루터와 칼뱅의 후예들이 이제 와서 오히려 십일조를 강조하고 있으니 역사의 아이러니를 느끼지 않을 수 없다.---p.Chapter 6. 십일조로 장사하는 교회들
하나님께서는 돈이 필요하지 않으신 분이다. 우리가 돈을 들고 와서 바치기를 원하지 않으신다. 더군다나 돈을 바치면서 그 대가로 복을 기대하는 것을 정말로 싫어하신다. 그러한 하나님을 자꾸만 신자들에게 소개하는 자들은 기독교 무당들에 불과하고 거룩한 하나님을 복채를 챙기는 우상 신으로 전락시키는 발람의 후예들이다 하나님께 돈을 바친다는 샤머니즘적인 관념부터 우리 머릿속에서 뽑아내야 한다. …… 이레나이오스와 오리게네스, 에피파니우스 같은 초대 교부들에 의해 십일조가 폐지된 것으로 결론이 난 지도 이미 1,800여 년이나 지났는데 지금까지도 한국교회는 그러한 논의조차 꺼리고 있다. 목회자들은 지식의 열쇠를 가지고 헌금과 십일조에 관한 진리들을 풀어 허심탄회하게 신자들과 대화를 나누며 새로운 연보 패러다임을 찾아야 할 것이다.---p.Chapter 9. 십일조가 아니라 십자가를!
---p.Chapter 9. 십일조가 아니라 십자가를!
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