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품목정보
| 발행일 | 2012년 09월 25일 |
|---|---|
| 판형 | 양장? |
| 쪽수, 무게, 크기 | 384쪽 | 678g | 153*224*30mm |
| ISBN13 | 9788957315828 |
| ISBN10 | 8957315829 |
제자도와 영성 형성
[ 양장 ]
달라스 윌라드 등저 / 홍병룡 역
|
국제제자훈련원(DMI)
|
2012년 09월 25일
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저 자 소 개
앨런 앤드루스 (Alan Andrews) : 전 미국 네비게이토 선교회 회장, 신학 및 문화 사상가(TACT) 그룹 대표이다.
달라스 윌라드 (Dallas Willard) : 남가주 대학교 철학 교수이다.
브루스 맥니콜 (Bruce McNicol) : TrueFaced 회장이다.
빌 헐 (Bill Hull) : 전 Evangelical Free Church of America 목사이다.
브루스 디마레스트 (Bruce Demarest) : 덴버 신학교 신학 ? 영성 형성 담당 교수이다.
리처드 애버벡 (Richard E. Averbeck) : 트리니티 신학교 구약 ? 셈족 언어 교수이다.
파울라 풀러 (Paula Fuller) : 미국 IVF의 부회장, 다인종 사역 대표이다.
마이클 글레럽 (Michael Glerup) : 초기 아프리카 기독교 센터 프로젝트 책임자이다.
키스 매튜즈 (Keith J. Matthews) : 아주사 퍼시픽 대학교 신학대학원 사역부 의장, 영성 형성과 현대문화 담당 교수이다.
키스 메이어 (Keith Meyer) : 덴버 신학교 겸임교수이다.
크리스토퍼 모튼 (Christopher Morton) : 네비게이토 선교회 신학 ? 문화 선임 연구원, 경제 ? 재정 분야 연구 조교이다.
페기 레이노소 ( Peggy Reynoso) : 네비게이토 선교회 히스패닉 사역 담당이다.
빌 스롤 (Bill Thrall) : Leadership Catalyst 공동창설자이다.
달라스 윌라드 (Dallas Willard) : 남가주 대학교 철학 교수이다.
브루스 맥니콜 (Bruce McNicol) : TrueFaced 회장이다.
빌 헐 (Bill Hull) : 전 Evangelical Free Church of America 목사이다.
브루스 디마레스트 (Bruce Demarest) : 덴버 신학교 신학 ? 영성 형성 담당 교수이다.
리처드 애버벡 (Richard E. Averbeck) : 트리니티 신학교 구약 ? 셈족 언어 교수이다.
파울라 풀러 (Paula Fuller) : 미국 IVF의 부회장, 다인종 사역 대표이다.
마이클 글레럽 (Michael Glerup) : 초기 아프리카 기독교 센터 프로젝트 책임자이다.
키스 매튜즈 (Keith J. Matthews) : 아주사 퍼시픽 대학교 신학대학원 사역부 의장, 영성 형성과 현대문화 담당 교수이다.
키스 메이어 (Keith Meyer) : 덴버 신학교 겸임교수이다.
크리스토퍼 모튼 (Christopher Morton) : 네비게이토 선교회 신학 ? 문화 선임 연구원, 경제 ? 재정 분야 연구 조교이다.
페기 레이노소 ( Peggy Reynoso) : 네비게이토 선교회 히스패닉 사역 담당이다.
빌 스롤 (Bill Thrall) : Leadership Catalyst 공동창설자이다.
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만일 죄를 용서받고 천국이 보장되는 것이 ‘그리스도인이 된다’는 말의 뜻이라면, 그 이후로 내가 행하는 것은 모두 추가 사항에 불과할 뿐이다. “왜 나에게 제자도에 관해 말하는 것이오? 그게 나에게 왜 필요하지요? 나는 이미 용서를 받았소. 이미 천국에 가고 있는 중이오. 더 이상 무엇을 하라는 말이오?” 그러나 그로 인한 결과를 내다보지 못했던 이 회심 중심적인 복음은 복음주의 교회 안에 2층 구조를 만들고 말았다. 대다수의 교인은 회심하는 시점에 그리스도인이 되었다고 생각하며, 제자가 되는 일은 2층에 있는 하나의 선택안, 곧 보다 진지한 그리스도인들에게만 해당되는 것이라고 여긴다. 따라서 회심 중심적인 복음을 전할 때는 제자도의 요소가 결여되기 마련이다. --- p.103 영적 변화의 과정
이제 와서 뒤돌아 보면 내가 왜곡된 ‘성공’의 개념을 추구하고 있었다는 것을 알 수 있다. 이는 내가 설교를 통해 자주 경계했던 세속적인 성공이 아니라, 종종 전문 사역이라 불리는 거룩한 활동주의와 일 중독증을 가리킨다. 부흥하는 교회-예배에 참석하는 교인의 증가, 갈수록 많아지는 프로그램, 예산의 증액과 건물의 증축-야말로 당시 내가 속한 성직자 동아리에서는 성공적인 사역의 특징으로 통했다. 나만이 이런 성공을 추구한 것이 아니었다. 교단 수양회에서조차 대화의 주제는 금방 교인들의 숫자나 교회 건축 프로그램을 비교하는 쪽으로 나가곤 했다. 이처럼 우리의 사역을 성장시키고 싶은 마음의 밑바닥에는 교묘한 형태의 야망이 도사리고 있었다. --- p.170 삶의 모든 영역에 걸친 변화
우리의 고난은 또한 우리로 그리스도와 동반자 관계를 맺게 해준다. “나는 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸 된 교회를 위하여 내 육체에 채우노라”(골 1:24). 그리스도의 고난은 속죄를 가져오는 면에서는 부족함이 없다. 하지만 그 고난을 모든 사람이 경험하지 않는다는 면에서는 부족하다.5) 예수께서는 고난과 자기 부인을 통하여 가장 강력한 사역을 수행하셨고, 지금은 우리에게 똑같이 하라고 말씀하신다. 심히 고통스러웠던 십자가의 죽음은 우리에게 하나님께 가까이 나아갈 수 있는 길을 열어 주었고, 지금은 하나님께서 고난 중에 드러나는 우리의 믿음을 통해 그분의 능력과 신실함을 밝히 나타내심으로 다른 이들을 자신에게 인도하신다. --- p. 211 고난을 통한 영성
우리 안에 내주하는 성령은 우리를 보호하고 우리의 죄를 깨닫게 한다. 성령은 먼저 우리에게 삼위일체의 내적 역학, 곧 하나님의 사랑을 상기시킴으로써 우리를 보호한다. 우리가 성령을 신뢰할 수 있는 것은 그분이 하나님의 마음을 알기 때문이다. 그리고 성령이 죄를 깨닫게 하는 방법은 우리에게 죄책감과 수치심을 잔뜩 안겨주는 것이 아니라, 하나님에게서 동떨어진 삶의 불만족스런 모습을 우리에게 보여주는 것이다. 따라서 우리는 죄책감 때문이 아니라 감사하는 마음으로 하나님께 돌아가고, 그분의 가벼운 멍에를 지고 싶은 마음이 생긴다. 하나님은 저 멀리 숨어서 우리가 죄를 인식하고 거기서 돌이킬 것을 기다리는 게 아니라, 언제나 성령으로 현존하면서 우리를 자신에게 돌아오게 하고 우리 안에 순종하고픈 마음을 불러일으키신다. --- p.316 성령과 영성 형성
우리가 예수 그리스도 안에 있는 쉼을 바탕으로 살아갈 경우, 영적 훈련은 더 열심히 일하는 문제가 아니다. 우리가 그리스도 안에 안식할 때, 영적 훈련은 우리에게 능력을 주는 하나님의 은혜가 우리의 일상생활에 임하도록 하는 방법이요 수단이다. 말하자면, 하나님의 성령의 바람을 포착하여 그리스도의 형상을 본받는 방향으로 나가기 위해 우리의 닻을 올리는 방법이라는 뜻이다. 이것이 우리가 쉼을 얻기 위해 짊어져야 할 멍에이다. 우리가 마음의 평안을 얻으려면 삶의 목적이 필요하다. 성경의 여러 곳에서 이런 영적 훈련에 대한 우리의 참여를 명령하고, 묘사하고, 설명하고, 예증하고, 또한 효과적인 것으로 입증하고 있다. 우리가 보다 규칙적으로, 그리고 진실한 자세로 의미를 추구하며 이런 훈련을 한다면, 비록 계속해서 많은 좌절과 몸부림을 경험하기는 하겠지만, 우리는 그리스도 안에서 성숙하도록 해주는 영적인 삶과 형성의 리듬을 얻게 될 것이다.
이제 와서 뒤돌아 보면 내가 왜곡된 ‘성공’의 개념을 추구하고 있었다는 것을 알 수 있다. 이는 내가 설교를 통해 자주 경계했던 세속적인 성공이 아니라, 종종 전문 사역이라 불리는 거룩한 활동주의와 일 중독증을 가리킨다. 부흥하는 교회-예배에 참석하는 교인의 증가, 갈수록 많아지는 프로그램, 예산의 증액과 건물의 증축-야말로 당시 내가 속한 성직자 동아리에서는 성공적인 사역의 특징으로 통했다. 나만이 이런 성공을 추구한 것이 아니었다. 교단 수양회에서조차 대화의 주제는 금방 교인들의 숫자나 교회 건축 프로그램을 비교하는 쪽으로 나가곤 했다. 이처럼 우리의 사역을 성장시키고 싶은 마음의 밑바닥에는 교묘한 형태의 야망이 도사리고 있었다. --- p.170 삶의 모든 영역에 걸친 변화
우리의 고난은 또한 우리로 그리스도와 동반자 관계를 맺게 해준다. “나는 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸 된 교회를 위하여 내 육체에 채우노라”(골 1:24). 그리스도의 고난은 속죄를 가져오는 면에서는 부족함이 없다. 하지만 그 고난을 모든 사람이 경험하지 않는다는 면에서는 부족하다.5) 예수께서는 고난과 자기 부인을 통하여 가장 강력한 사역을 수행하셨고, 지금은 우리에게 똑같이 하라고 말씀하신다. 심히 고통스러웠던 십자가의 죽음은 우리에게 하나님께 가까이 나아갈 수 있는 길을 열어 주었고, 지금은 하나님께서 고난 중에 드러나는 우리의 믿음을 통해 그분의 능력과 신실함을 밝히 나타내심으로 다른 이들을 자신에게 인도하신다. --- p. 211 고난을 통한 영성
우리 안에 내주하는 성령은 우리를 보호하고 우리의 죄를 깨닫게 한다. 성령은 먼저 우리에게 삼위일체의 내적 역학, 곧 하나님의 사랑을 상기시킴으로써 우리를 보호한다. 우리가 성령을 신뢰할 수 있는 것은 그분이 하나님의 마음을 알기 때문이다. 그리고 성령이 죄를 깨닫게 하는 방법은 우리에게 죄책감과 수치심을 잔뜩 안겨주는 것이 아니라, 하나님에게서 동떨어진 삶의 불만족스런 모습을 우리에게 보여주는 것이다. 따라서 우리는 죄책감 때문이 아니라 감사하는 마음으로 하나님께 돌아가고, 그분의 가벼운 멍에를 지고 싶은 마음이 생긴다. 하나님은 저 멀리 숨어서 우리가 죄를 인식하고 거기서 돌이킬 것을 기다리는 게 아니라, 언제나 성령으로 현존하면서 우리를 자신에게 돌아오게 하고 우리 안에 순종하고픈 마음을 불러일으키신다. --- p.316 성령과 영성 형성
우리가 예수 그리스도 안에 있는 쉼을 바탕으로 살아갈 경우, 영적 훈련은 더 열심히 일하는 문제가 아니다. 우리가 그리스도 안에 안식할 때, 영적 훈련은 우리에게 능력을 주는 하나님의 은혜가 우리의 일상생활에 임하도록 하는 방법이요 수단이다. 말하자면, 하나님의 성령의 바람을 포착하여 그리스도의 형상을 본받는 방향으로 나가기 위해 우리의 닻을 올리는 방법이라는 뜻이다. 이것이 우리가 쉼을 얻기 위해 짊어져야 할 멍에이다. 우리가 마음의 평안을 얻으려면 삶의 목적이 필요하다. 성경의 여러 곳에서 이런 영적 훈련에 대한 우리의 참여를 명령하고, 묘사하고, 설명하고, 예증하고, 또한 효과적인 것으로 입증하고 있다. 우리가 보다 규칙적으로, 그리고 진실한 자세로 의미를 추구하며 이런 훈련을 한다면, 비록 계속해서 많은 좌절과 몸부림을 경험하기는 하겠지만, 우리는 그리스도 안에서 성숙하도록 해주는 영적인 삶과 형성의 리듬을 얻게 될 것이다.
--- p.359 성경과 영성 형성
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추천평 추천평 보이기/감추기
“영성 형성은 일차적으로 목회자 양성을 위한 신학 교육에서 가장 중요한 요소이며, 아울러 목회 현장에서 평신도들을 위해 제자도를 적용하고 훈련할 때 가장 기본이 되는 요소이다. 이를 위해 저자들은 영성 형성의 다양한 성격과, 영성 형성의 신학적인 토대들, 그리고 영성 형성이 하나님 나라의 복음 및 교회 공동체, 고난, 선교 등과 어떤 관계가 있는지를 균형 있게 잘 설명하고 있다. 이 책은 목회자들과 신학생들, 그리고 깊이 있는 제자 훈련을 지향하는 지도자와 훈련생들에게 큰 도움이 될 것이다.”
이강학 교수(횃불트리니티신학대학원대학교, 영성신학)
이강학 교수(횃불트리니티신학대학원대학교, 영성신학)
“『제자도와 영성 형성』은 이신칭의와 율법주의, 그리고 실천적 제안과 이론적 토대를 매우 지혜롭게 통합시켜 놓은 책이다. 본 책에서 제시된 제자도와 영성 형성에 대한 구체적인 제안은 보편적 설득력과 진정성을 지니고 있다. 그러므로 개인의 영적 형성을 도모하고자 하는 평신도 뿐만 아니라, 이론적 토대 아래에서 보편적인 영적 형성 이론을 배우고자 하는 신학도와 목회자들에게도 적절한 안내를 해줄 수 있는 유용한 책이다.”
유해룡 교수(장로회신학대학교, 영성학)
유해룡 교수(장로회신학대학교, 영성학)
“『제자도와 영성 형성』은 절실히 필요한 책이다. 저자들은 성화라는 큰 그림 아래 제자도와 영성 형성을 성경적으로 묶어줌으로써 잘못된 그림을 퇴출시키고 있다. 따라서 장차 제자도와 영성 형성 사역이 나아갈 길을 비춰주는 등불과 같은 역할을 할 것이다.”
마이클 윌킨스 교수(탈봇 신학교, 신약학)
마이클 윌킨스 교수(탈봇 신학교, 신약학)
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