때는 유월절이었습니다. 당신의 죽음을 앞에 두고 예수님은 제자들을 불러 함께 마지막 날 밤을 보내셨습니다. 자신의 숨결이 느껴지고 심장소리가 들릴 것 같은 지척에서 제자들에게 고별 메시지를 전하셨습니다. 지난 3년간 제자들이 항상 들어왔던 말씀이기도 했습니다. 그러나 그날 예수께서 전하신 그 메시지는 입으로 선포된 말씀 이상이었습니다. 마치 자신의 말씀에 피와 살을 담아 제자들에게 나누어 주신 생명의 양식과도 같은 강렬한 메시지였습니다. 이제 백발이 성성한 노인이 되어 손은 떨리고 눈은 잘 보이지 않았지만, 그날의 메시지만은 꼭 전하고 떠나야만 할 것 같았습니다. 두루마리를 펴고 펜을 들어 꾹꾹 눌러쓴 그 메시지는 바로 ‘새 계명’이었습니다.
--- p.12, 「머리말」 중에서

그때 하나님의 강력한 사랑이 선교사에게 임하였습니다. 그는 쏘놈에게 다가가 그 앞에 무릎을 꿇고는 자기 머리를 숙여 아이의 상처 부위에 입을 갖다 대더니 입으로 고름을 빨아내기 시작했습니다. 그때 모든 시선이 그 선교사에게 집중됩니다. 운동장에서 뛰놀던 아이들도 멈추고 모두 그 장면을 쳐다봅니다. 담소를 나누던 승려들도 묵묵히 그 장면을 봅니다.
그때 한 승려가 침묵을 깨고 이렇게 말합니다. “이 넓은 티베트 땅에서 수많은 고승들을 보았지만 저렇게 불심이 깊은 사람은 처음이지 않은가?”, “저런 선생이 우리와 함께 오래 있어 주면 얼마나 좋을까?”
자신의 더러운 발목에 입을 맞추고 고름을 빨아내는 선생님을 보며 쏘놈은 어찌할 줄 몰라 합니다. 처음에는 발목을 감추며 강하게 거부했던 쏘놈이었는데 언제부터인가 갑자기 부동자세로 한참 동안 선교사의 충격적인 행동을 주시합니다. 그러다가 마치 확성기를 대고 이야기하듯 이렇게 묻습니다.
“Are you God?”(“당신은 하나님인가요?”)
그때 쏘놈은 진실로 자기 눈으로 하나님을 목도한 것입니다. 그런데 그 ‘하나님’은 자신이 18년간 불공을 드리며 만났던 신과는 본질적으로 달랐습니다. 전혀 새로운 분이었습니다.
--- p.34, 「1장. 새 계명, 하나님이 찾아오시는 오솔길」 중에서

유월절 식사 자리에 모인 제자들은 예수님이 새로운 왕국을 이루면 그 왕국에서 한 자리를 차지하기 위해 나름대로 계획을 세우고 있었습니다. ‘예수님 우편에 앉을까? 좌편에 앉을까? 끝자리에 앉게 되면 어떻게 하나?’ 서로 서로 눈치를 보고 있었습니다.
그런 상황에서 예수님은 식탁에서 내려와 겉옷을 벗고, 수건을 두르고, 무릎을 꿇고 제자들에게 안수를 시작했습니다. 그 안수는 머리가 아닌 제자들의 발에 한 안수였습니다.
구약의 모든 안수는 머리에 이루어졌습니다. 구약의 율법을 보면 왕, 선지자, 제사장을 세울 때 머리에 기름을 부었습니다. 이것은 지도자에게 하나님의 권위를 부여한다는 일종의 인치심과 같았습니다. 그런데 예수님은 본문에서 새로운 안수식을 보여주십니다. 머리에 안수하는 것이 아니라 제자들의 발에 안수하여 그들을 사도로 세우십니다.
--- pp.65~66, 「2장. 발에 하는 안수식」 중에서

아버지와 예수님의 관계 속에 무엇이 있길래 그 관계 속에 우리가 동참할 때 두려움이 사라진다는 것입니까? “본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라”(요 1:18). 예수님은 아버지의 품속에 들어갔다 나오신 분입니다. 예수님은 곧 현존하는 아버지의 품입니다. 두 분은 그렇게 서로의 품을 나눌 만큼 신뢰했고 사랑하셨습니다. 내일이면 십자가의 죽음으로 이 땅을 떠나야 했지만 아버지의 품에 있는 아들은 아버지를 신뢰하며 그 길을 갑니다. 또한 아들의 품에 있는 아버지는 아들을 사랑하시기에 그 아들을 기꺼이 십자기에 내어주십니다.
그래서 요한은 아버지와 아들의 관계 속에 있던 사랑을 보면서 이렇게 선언한 것입니다. “사랑 안에 두려움이 없고 온전한 사랑이 두려움을 내쫓나니”(요일 4:18). 온전한 사랑은 서로의 품에 안긴, 아버지와 아들의 관계 속에 있는 그 사랑을 말합니다. 그 사랑 안에는 두려움이 없습니다. 그 사랑은 두려움을 내쫓습니다. 두려움의 집에서 불안과 공포에 떠는 제자들에게 신뢰와 사랑이 가득한 아버지의 품, 곧 아버지의 집을 소개하셨습니다. 두려움의 집을 떠나 사랑의 집에 거하면 제자들의 두려움은 사라진다는 것입니다.
--- pp.91~92, 「3장. 두려움의 집에서 아버지 집으로」 중에서

복음의 능력은 얼마나 크던지요! 그렇게 험악하게 생긴 사람들이 순순히 복음을 경청하는 것이었습니다. 나중에는 앞에 앉은 그 보스의 여자 친구가 그 복음을 믿고 싶다고 말합니다. 여자 친구가 믿으니 보스도 믿지 않았겠어요? 또한 보스가 믿으니 뒤에 앉은 조직 멤버들 역시 믿게 되었습니다.
말씀을 전하는 사이에 어느덧 차는 산에 도착했습니다. 저를 내려주고 그냥 돌아갈 줄 알았던 그들이 차에서 나오더니 제 가방을 대신 들어주고는 집회 장소까지 데려다줍니다. 생각해보세요. 100명의 대학생들이 저를 얼마나 기다렸겠어요? 그리고 저를 만났을 때 얼마나 반가웠을까요? 그런데 제 뒤에 4명의 모토사이클 갱들이 제 가방을 들어주고 있는 상황입니다. 조폭 두목이 들어오는 것처럼 보였을 테지요.
그날, 제가 어떤 말씀을 전하는지는 그리 중요하지 않았습니다. 제가 헛기침을 해도 아멘으로 화답하는 분위기였습니다. 정말 은혜로 충만한 수양회가 되었습니다.
--- p.127, 「4장. 마지막 제자도: 관계, 관계, 관계」 중에서

그 이야기를 듣고 주위를 둘러보니 입구에 커다란 불상이 있었고, 복도마다 불상이 10미터 간격으로 놓여 있었습니다. 보통 단기선교를 가면 늘 그랬듯이 갑자기 제 안에 도전 정신이 발동하기 시작했습니다. 속으로 ‘예수 믿는 우리가 이 호텔에 왔으면 저들이 물러가야지 왜 우리가 물러나는가?’라는 생각이 들면서 갑자기 영적인 오기가 생기기 시작합니다. 이대로 물러날 수 없다는 생각에 나는 선교사님을 설득해 그냥 그 호텔에 묵자고 했습니다. 그분은 내키지 않아 했으나 제가 워낙 강하게 주장하니 그냥 함께 체크인을 했습니다.
하지만 방문을 들어서면서부터 다른 호텔로 갈 것을 잘못 들어왔다는 생각이 들기 시작했습니다. 티베트 불교는 악령의 세계를 달래야 하기에 보통 불상 주변에는 심란한 부적들이 함께 아우러져 있습니다. 우리가 투숙한 방 내부에도 끔찍한 부적들이 가득했습니다. 동행한 선교사님은 부적들을 보자마자 먹은 것을 다 토하며 그 자리에서 쓰러져버렸습니다.
할 게 기도밖에 없다는 생각이 들어 기도를 시작했습니다. 생각도 혼미해진데다 영적 눌림마저 가중되어 기도의 문이 쉽게 열리지 않았지만, 얼마 안 있어 아주 익숙한 기도가 떠오르기 시작했습니다.

<b>예수의 생명, 예수의 흔적으로 <br/>나를 채우는 요한복음 깊이 읽기<br/><br/>사도이자 제자인 요한이 평생에 걸쳐 전하고 싶었던 <br/>제자의 길에 관한 체험적 진리</b><br/><br/>요한복음은 요한의 가장 앳된 시절 이야기이지만 깊이로는 그가 평생 깨달은 가장 원숙한 수준의 진리를 담고 있다. 요한복음을 기록할 당시 요한은 인생의 산전수전을 다 겪은 할아버지였다. 평생 주님을 위해 살아온 백전노장의 할아버지가 인생 끝자락에 서서 우리에게 들려주는 이야기가 바로 요한복음이다. 그중에서도 요한은 13~17장에서 예수님의 유언과도 같은 고별 메시지를 집중해서 전한다.<br/>예수님은 (제자들에게나 예수님에게나) 가장 큰 실패라고 여길 만한 사건을 앞두고 이 고별 메시지를 전하신다. 예수님은 십자가의 길로, 제자들은 배신의 길로 나누어지는 길목에 서 있었다. 누가 보기에도 인생에서 지워버리고 싶은 악몽의 순간이었지만, 주님은 제자들이 이 메시지만 굳게 붙잡는다면 얼마든지 당신이 맡기신 일을 해낸다고 보셨다. <br/>그렇다. 모든 것이 무너졌다고 생각되는 시간이 있다. 실패를 거듭하여 탈출구가 보이지 않을 만큼 막막한 순간이 있다. 누군가는 힘내라는 말을 들을수록 몸에서 에너지가 빠져나가는 최악의 시절을 견디고 있을지도 모르겠다. 하지만 희망의 이유보다 절망의 이유가 백배쯤 더 많을 때에도 우리를 다시 일어서게 하는 메시지가 있다. <br/> <br/><b>다른 것에는 다 실패해도 <br/>사랑에는 실패하지 말자</b><br/><br/>이 책은 요한과 제자들이 경험했을 나락과 같았던 시절, 평생을 넉넉히 지탱해주었던 깨달음이 무엇이었는지를 고백적으로 강해했다는 면에서 매우 독특하다. 고별 메시지 현장에서 주님께 직접 새 계명을 들을 때의 심정과 분위기가 어떠했는지를 비슷하게나마 맛볼 수 있다. 요한이 삶 전체를 통해 알게 된 사랑의 제자도를 눈앞에서 보듯 쉽게 이해할 수 있다.<br/>열방을 가슴에 품고 땅 끝의 영혼을 사랑하는 일은 어렵지 않지만, 20년 이상 병상에 누워 있는 아내를 온전히 사랑하기란 어렵다는 것을 깨달았을 때, 북한 땅에 억류되어 순교할 수도 있는 상황을 만났을 때 저자의 마음속에는 “내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라”는 새 계명이 떠올랐다. <br/>예수께서 남기신 마지막 제자도는 그분의 사랑이 내 이야기가 되어가는 과정이다. “예수를 따라가는 바보” 김경환 선교사가 삶으로 읽어낸 요한복음 묵상을 통해 실천적 제자도를 전한다. 수십 년 동안 성경, 특히 요한복음을 묵상하고 삶과 사역지에서 적용하면서 발견한 보석과 같은 진리를 꼭꼭 눌러 담았다. <br/>비빌 언덕, 의지할 대상, (실패해도) 돌아갈 베이스캠프가 있는 사람에게는 인생이 그리 버겁지 않다. 이 책은 우리에게 평생 의지할 베이스캠프와 같은 깨달음을 선물할 것이다.

저자는 제자도의 핵심인 ‘사랑’을 깊이 있게 재해석하여 우리에게 체험적으로 증거합니다. 김경환 목사님이 전하는 교훈에 주목한다면, 시대의 고통을 극복하게 하는 감동을 얻게 될 것입니다.

순교할지도 모르는 상황에서 김경환 목사님은 “내가 너희를 사랑한 것같이 서로 사랑하라” 이 말씀을 붙들었습니다. 그가 평생토록 경험하고 증명한 진리는 생생한 삶의 고백이 되어 우리 심장을 뛰게 합니다.

저자는 목회자와 선교사의 경험을 함께 가진 분입니다. 또한 선교 현장에서 숨쉬기조차 어려운 사역의 끝자락에 서본 분이기도 합니다. 이러한 경험에서 나오는 사역적 성찰이 이 책으로 열매를 맺었습니다.

모든 삶의 순간에 변함없이 동행하시며 신실하게 책임져주시는 하나님에 대한 감격과 간증이 넘쳐나는 책이다. 말씀을 붙들고 씨름하며, 삶의 구체적인 자리에서 적용하며 살아왔던 현장 체험이 생생하게 묻어 있다.

저는 현장에서 주님의 계명을 직접 듣는 심정으로 이 책을 읽었습니다. 새 계명을 주실 때의 본디 주님의 마음이 이해되기 시작했습니다. 단지 글자를 통해서는 얻기 힘든, 그 이상의 감동이었습니다.

이 책은 김경환 목사님이 삶으로 읽어낸 요한복음을 보여줍니다. 독자들은 티베트에서, 중국에서, 북한에서 육신이 되어 그 땅에서 역사하신 말씀을 만나게 될 것입니다.

요한이 삶 전체를 통해 알게 된 사랑의 제자도를 눈앞에서 보듯 쉽게 이해할 수 있었습니다. 자신이 오랜 시간 예수의 제자로 성실히 살아낸 후에 요한복음에 담긴 깊은 제자도를 고백적으로 강해했다는 면에서 이 책은 매우 독특합니다.

진정한 제자도는 무엇일까? 어떻게 살아야 세상이 우리를 예수의 제자로 여길까? 이런 질문이 피상적으로 느껴지는 이들에게 이 책은 도전하고 있다.