품목정보
발행일	2013년 08월 07일
쪽수, 무게, 크기	368쪽 \| 700g \| 15322430mm
ISBN13	9788970845036
ISBN10	8970845038

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머리글 1부 끝나지 않은 명화 사건: 법의탐적으로 밝히는 그림 속 사건의 재해석 case 01. 동요하는 배심원들 ― 배심원제의 모순, 〈프리네〉와 채플린 친자확인 사건 case 02. 이성과 열정 사이, 대학자의 굴욕 ― 〈아리스토텔레스와 필리스〉 사건의 진상 case 03. 200년을 기다린 벌거벗은 여인의 진실 ― 고야의 그림 모델의 신원확인 사건 case 04. 인류 역사상 최초의 미필적고의 ― 여인의 운명, 다윗과 밧세바 사건 case 05. 살로메 보복의 일곱 베일의 춤 ― 성자 요한의 목을 친 사건 case 06. 황제에 맞선 화가 ― 쿠르베와 휘슬러, 명예를 위한 화가들의 투쟁 case 07. 탐욕과 결백 ― 무고죄를 증명한 지혜, 두 노인과 수산나 사건 case 08. 학살의 진실을 그린 화가 ― 들라크루아의 사명감과 예술에 대한 철학 case 09. 동성애 문화의 맥〈아테네 학당〉에서 ― 철학에서 예술로 이어지다 2부 예술은 어떻게 탄생되는가: 창작의 모티브와 과학적 연계 그리고 예술적 표현 case 10.인간적인, 너무나 인간적인 ― 그리스신화, 영원한 창작의 모티브 case 11. 문명의 탄생, 파괴, 순환 ― 프리다 칼로의 〈모세와 창조의 핵〉 case 12. 죽음 그 너머 ― 임사현상 연구, 죽을 때 보이는 것 case 13. 꿈을 그리다 ― 〈꿈의 소재〉와 〈사드코〉로 본 꿈의 이중적 의미 case 14. 나르키소스와 수선화 ― 슬프고도 아름다운 자기애의 표상 case 15. 유혹 그리고 탄생의 모티브 ― 어린 정자도 꽃향기를 쫓더라 case 16. 예술이 된 마음의 병 ― 화가 바로가 빚어낸 광기, 공포, 그리움 case 17. 신의 손과 악마의 손 ― 로댕의 조각으로 보는 왼손과 오른손 case 18. 달과 인간 그리고 여성 ― 달의 생명력과 생체리듬의 신비 case 19. 코가 일그러진 남자 ― 천재 미켈란젤로의 못생긴 코의 유래 3부 자화상과 대화하는 법의학자 : 법의탐적으로 밝히는 화가의 내면분석 case 20. 고독한 사나이의 표상 ― 빈센트 반 고흐의 자화상 case 21. 잘려져 그린 화가의 오른손 ― 표현주의 화가 키르히너의 자화상 case 22. 종교화를 그리는 범죄자 ― 카라바조의 본성과 재능 그리고 속죄 case 23. 가스실에서 스러진 화가 ― 유대인 누스바움의 홀로코스트 고발 case 24. 자서전을 남긴 조각가 ― 첼리니의 살인 행위와 걸작 〈페르세우스〉 case 25. 사랑받지 못한 어린 시절 ― 부모의 부재와 무관심, 라파엘로와 실레의 자화상 case 26. 죽음을 예감한 자화상 ― 〈세간티니의 유체〉와 〈해골이 있는 자화상〉 case 27. 한 여인을 사랑한 두 명의 화가 ― 〈키스〉와 〈바람의 신부〉가 의미하는 것 case 28. 베이컨과 가면이 있는 자화상 ― 달리와 앙소르의 그로테스크한 상상력 case 29. 편집증에 걸린 화가 ― 얀센의 ‘파라노이아’ 연작 자화상들 맺는글 참고문헌 도판목록 찾아보기

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저자 소개 (1명)

저 : 문국진 이동 관심작가 알림신청

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“한국 법의학의 역사를 개척한 법의학계의 살아 있는 역사” “우리 시대의 멘토” “아흔을 바라보는 노학자” 문국진 박사의 마지막 책 법의학으로 보는 미술 속 인권 사람에게는 중요한 것이 두 가지 있다. 그 하나는 ‘생명’이며 다른 하나는 ‘권리’이다. 의학 중에 생명을 다루는 분야는 ‘임상의학(臨床醫學)’이고, 권리를 다루는 분야는 ‘법의학(法醫學)’이다. 사람들 대부분은 생명에 무엇보다 중요한 가치를 둔다. 그러나 문화인은 목숨보다 권리를 소중히 한다. 따라서 법의학은 문화가 발달된 사회에서만 필요하며 인권을 중요시하지 않은 사회에서는 필요로 하지 않는다. 그러므로 인권의 사각지대에는 늘 법의학이 있어 왔다. 인권이 침해된 사건에 있어서 법의학의 감정(鑑定)이 요구되는 경우에는 사람 자체만이 아니라 각종 증거물들이 그 대상이 된다. 또한 사인(死因)을 밝히기 위해서는 시신의 부검을 서슴지 않는다. 하지만 살인 사건의 경우 간혹 그 시신을 찾을 수 없기도 하는데, 이럴 때는 거의 속수무책으로 손을 놓고 있는 것이 지금까지의 법의감정 분야의 실정이라 하겠다. 저자는 이러한 경우 고인과 관계되는 문건이나 그들이 남긴 창작물이 유물로 남아 있다면 이를 분석해 법의학이 목적하는 인권의 침해 여부를 가려낼 수는 없겠는가를 늘 생각해왔다. 이런 생각을 하게 된 배경으로 정신의학에서의 병적학(病跡學, Pathography)이 많은 영감을 주었다. 이미 고인이 된 문호나 장인들의 작품을 대상으로 정신분석을 실시해 살아생전 작가의 정신적 질병이나 당시의 심리 상태 등을 알아내는 것이 바로 병적학이다. 현존하지 않는 인물이라 할지라도 그들의 문헌이나 작품에 대한 분석을 통해 고인의 정신분석이 가능하다는 것은 법의학계에서도 매우 고무적인 일이었다. 따라서 고인의 유물이나 문헌 및 작품 등을 통해 법의학 분야에서도 사인이나 인권의 침해 여부를 추출해낼 수 있는 것이 아닌가 하는 생각이 들었고, 이의 가능성 여부를 시험해보기에 이르렀다. 각종 문건의 분석을 마치 시체를 부검(剖檢)하듯 시행해야 한다는 의미에서 저자는 이러한 문헌검색을 ‘문건부검(Book Autopsy)’이라 칭했다. 그리고 남아 있는 창작물 등의 흔적을 탐지하고 탐구하여 진실을 밝힌다는 의미에서 법의학의 이런 분야를 ‘법의탐적론(法醫探跡論, Medicolegal Pursuitgraphy)’이라 칭하기로 했다. 법의탐적론의 대상이 되는 각종 창작물 중에서도 미술 작품은 가장 좋은 분석 대상이다. 화가는 역사화나 인물화 등을 그릴 때 시대가 부여하는 목적의식을 표현하기 위해 고증을 참작하고 철학적 지성과 자신만의 미적 혼(魂, 예술적 영감)을 융합해 작품을 완성하기 때문이다. 작품은 곧 시대를 증언하는 무언의 증인이 되는 것이다. 그림을 감상한다는 행위는 보는 이의 안목과 전문성에 따라 그 해석에 차이가 생길 수 있다. 즉 어떤 의미에서는 그림을 감상한다는 행위 자체가 제2의 창작 행위가 될 수도 있는 것이다. 이는 그림을 보는 관람자 각자의 전문성에 비추어 마음속에 자신만의 독특한 감상 결과가 생겨나기 때문이다. 저자는 그림을 감상할 때 화가의 기교보다 현 시대적 비판에서 우러나오는 인간의 존엄성이 당시에 어떻게 이해되고 표현되었는가를 중점적으로 기술했다. 역사적으로 유명한 그림의 법의학적 재인식 이 책의 〈1부〉에서는 역사적으로 유명한 사건을 다룬 그림들을 모아서 법의탐적론적 평가와 해석을 덧붙였다. 그중 스페인의 거장 프란시스코 고야(Francisco de Goya)가 그린 〈옷을 벗은 마하〉는 당시 가톨릭국가이던 스페인 사회에 커다란 물의를 일으켜 종교재판에까지 회부된 그림이다. 재판에서 고야는 그림의 모델이 누구인가를 밝히지 않고 끝내 함구했기에 지체 높은 가문의 ‘알바(Alba) 공작부인’과 당시 재상이던 마누엘 고도이(Manuel de Godoy)의 애인 ‘페피타 츠도우(Pepita Tudo)’를 놓고 200여 년간 논쟁이 지속되었다. 이 사건은 소설과 영화로 제작되었으며 최근까지도 화제가 되었다. 저자는 그림 속 얼굴들의 생체정보 분석을 실시하여 모델의 신원을 증명해냈으며, 이러한 연구 결과 이외에도 저자는 다른 역사적인 그림과 그에 연루된 사건에 관해 조사했다. 인간과 시대상과 연계해 분석하고 탐구하여 법의탐적론적으로 결론지은 내용들이 이 책에 기록되어 있다. 예술은 어떻게 탄생하는가 예술가들은 창작의 모티브를 어디에서 찾고, 그것을 어떻게 예술적으로 창작해낼까. 2부에서는 이러한 질문을 시작으로 모티브와 창작의 관계가 얼마나 과학적(또는 논리적, 이론적)으로 연계되어 있으며, 작가가 작품을 어떻게 예술적(또는 독특한 상상력과 독창적 기법)으로 표현하였는지 분석했다. 예술 작품은 인간 내면의 정신세계를 작가들이 인간 최고의 사고 능력인 상상력을 동원해 감지해낸 결정체이다. 이러한 작품 중에서도 우뇌적인 직감과 좌뇌적인 지성이 통합되었다고 보이는 작품일수록 창작의 모티브를 과학적이고도 예술적으로 표현해내어 감상자로 하여금 더욱 많이 감응하게 한다는 사실을 알 수 있었다. 예를 들어 프리다 칼로(Frida Kahlo)는 신화와 역사에서 영감을 얻어 조국 멕시코의 문화적 회복과 번영을 그림으로 표현했고, 오귀스트 로댕(Auguste Rodin)은 손을 모티브로 삼고 천착하여 오랫동안 내려오던 전통적 관념을 위대한 조각품들로 재탄생시켰다. 저자는 이러한 무수한 예시들을 법의탐적과 문건부검을 통해 분석했으며 예술이 어떤 과정으로 탄생되는지에 대해 알아보았다. 화가의 자화상과 대화하는 법의학자 화가들의 자화상에는 단순히 그림을 그릴 당시 작가 자신의 모습을 그린 것들도 있지만, 개중에는 과거의 기억 또는 앞날의 욕망 등을 자기만의 내적 조형술로 표현한 것들도 있음에 주목했다. 이러한 자화상들을 앞에 두고 더욱 그 해석에 골몰하기도 했는데, 그러는 가운데 화가들의 자화상이 개인의 정체성은 물론 그들이 겪는 정신적·육체적 장애와 시대가 요구하는 정신까지도 포함하고 있다. 또한 당시의 사회상도 암암리에 표출되기 때문에 예술적 가치만이 아니라 역사적 고증의 가치로서도 중요한 자료가 된다. 이렇듯 그들의 자화상과 대면하다보면 그 시대의 인간과 사회상에 따라 화가가 처한 입장을 이해할 수 있게 되고, 이러한 상황을 통해 간접적으로 당시 사람들의 권리가 얼마만큼 존중되었는가도 알게 된다. 무엇보다 화가들의 자화상은 그들 인생의 고뇌와 환희를 담은 한 권의 자서전과도 같기에 미술과 인간을 동시에 이해하는 데 커다란 도움이 된다. 이러한 면은 법의학을 공부하는 사람들에게는 부가적으로 요구되는 자질이라는 의견이 예술과 법의학의 연계성에 관한 또 다른 이유이기도 하다. 법의학과 미술작품이 연계된 통섭과학으로의 시도 화가의 예술성과 더불어 인간의 존엄성에 중점을 둔 이 책은, 같은 사건을 다룬 그림에 있어서 화가들의 인권에 대한 인식 여하를 비교하는 등 미술을 보는 새로운 시각을 제시한다. 더불어 그간 멀게만 느껴졌던 미술과 법의학의 밀접한 관계를 통해 학문간의 통섭과 넘나듦이 얼마만큼 중요한지 새삼 인식하게 한다. 천편일률적으로 감상하던 미술 작품에서 인권의 침해를 경고하거나 규탄하고, 또 인권의 수호를 찬미하는 등 여러 표현이 내재되어 있다는 사실이 이 책을 통해 새롭게 드러난다. 아마도 법의학과 미술작품이 연계된 통섭과학으로는 세계 최초의 시도로 여겨지는 이 책 《법의학이 찾아내는 그림 속 사람의 권리》는 법의학이나 법과학 또는 과학수사를 전공하고 있거나 앞으로 할 의향이 있는 이들을 비롯해 일반 독자들에게 예술과 법의학에 대한 관심과 발전을 격려하는 대선배의 열정이 담긴 기록물이다.

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