이향인(otrovert), 스페인어에서 'otro' 는 '다른'을, 'vert'는 '방향'을 뜻한다. 말 그대로 'otrovert'는 '다른 방향을 향하는 사람'을 의미한다 p.18사회적 연결이 다양한 신체 및 정신 건강상의 이점을 준다는 사실은 과학적으로도 충분희 압증되어 있다. 하지만 연결감이 곧 '소속감'을 의미하지는 않는다. p.19지그문트 프로이트가 말했듯 '사유의 영역에서 내려지는 중요한 결정과 중대한 발견 그리고 문제의 해결책은 고독 속에서 분투하는 개인에게서만 나올 수 있다. 그것은 변함없는 진리다' p.21자신의 불안을 해결하는 방법이 군중 속에 더 편안히 섞이는 법을 배우는 데 있지 않나는 점도 알게 되었다. 이향인에게 비소속성은 자연스러운 상태며 교정해야 할 문제가 아니다. 이향인의 목표는 소속되는 법을 배우는 것이 아니라 자신의 진정한 강점과 한계를 이해하고, 그를 통해 자기 자신에 대한 예리한 통찰을 기르는 것이어야 한다. p.53이향인은 배려심이 많고 갈등을 피하면서 다른 사람눈에 예측 가증한 사람으로 보이기 위해 부단히 애쓴다. 설령 그것이 종종 자신에게 큰 부담이 되더라도 말이다. p.56집단에 매이지 않는 이향인은 집단이 끌어당기는 힘과 자기 내면에서 발생하는 힘을 명확히 구분할 수 있다. 그들은 '틀린' 생각을 하거나 '잘못된' 감정을 느끼는 데 두려움이 없는데, 옳고 그름을 공동체의 기준에 따라 판단하지 않기 때문이다. p.134'인생은 당신이 다른 계획을 세우느라 바쁜 와중에 당신에게 일어나는 일이다' 존 레넌 p.154공동체 지향인들에게는 긴 줄, 이를테면 콘서트 표를 사기 위한 줄이든, 인기 레스토랑의 대기 줄이든, 새로운 미술 전시회의 개막을 기다리는 줄이든 모든 줄은 기다릴 가치가 있는 무언가를 의미하는 신호다.반면 나 같은 이향인에게 그것은 그저 시간 낭비로밖에 느껴지지 않는다. p.155이향인은 단지 어떤 생각을 믿는 사람이 많다는 이유만으로 그 생각의 타당성을 인정하지 않는다. 그들에게 중요한 것은 그 생각 자체다. p.167이향인은 '공동의 기억'보다 자기 자신과 시간 속을 항해하는 '개인적 여정'에 집중한다. 그 결과 이향인의 시간 감각은 종적(縱的)으로 움직인다. 즉 오늘은 어제의 결과이고, 내일은 오늘의 결과이다. 그래서 이향인에게 매 순간,그리고 모든 기억은 이전 것만큼이나 소중하다. p.173자아와 타인 사이의 이런 구분은 때론 실질적인 이점들을 가져다주기도 한다. 예를 들면 이향인은 질투나 수치심 같은 공동체 지향인은 괴롭히는 여러 걱정거리들에서 자유롭다. 대신 그들은 자기 자신에게 집중한다. 풍요롭고 다중적인 내면 세계에 몰입할 때, 그들은 공동체 지향인이 닿을 수 없는 놀라울 정도로 복잡한 사고와 기억, 상상의 세계에 접근할 수 있다. p177어떤 의미에서 보자면 무리 짓는 사람들 틈에서 이향인으로 성공하려면 일터에서 끝까지 외부인으로 남아 있어야 한다. 많은 공동체 지향인과 달리 이향인은 직업이나 직함을 자기 정체성의 핵심으로 여기지 않는다. 그들은 '나는 어떤 일을 하는가' 가 아니라 '나는 어떤 사람인가' 로 자신을 규정하며, 자신이 고용된 조직에 특별한 소속감이나 충성심을 느끼지 않는다.이향인에게는 성공이라는 개념조차 관계적이라기보다 개인적인 것이다. p231이향인에게 내가 속한 집단이 나를 성공한 사람으로 보는지는 중요하지 않다. 스스로 잘 해냈다고 느낄 때 가장 큰 성취감을 얻는다. p.231그들은 기질적으로 솔리스트다. p.231살면서 마음의 평화를 누린 자만이 죽을 때도 평화롭게 떠날 수 있다는 것, 삶에서 평화를 얻으려면 무엇보다 자기자신과 편안한 관계를 맺어야 한다. p238이향인은 자기중심적이지만 경쟁을 좋아하지는 않는다. p.244'돕는쪽'과 '해치는 쪽' 중에서 고를 수 있는 선택권이 언제나 존재하지만 많은 이들이 뚜렷한 이유도 없이 후자를 택한다.이향인에게는 그런 선택지가 없다. 그들은 본능적으로 배려를 택한다. 아무리 많은 사람이 있어도, 이향인은 그 한 사람 한 사람을 개별적 존재로 보기 때문이다. p245