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1부_ 역문관 야화
사주유전설(四柱遺傳說) 사주조립(四柱組立) 궁합 무용론(宮合無用論) 백범의 명조 관(官)과 살(殺) 인부지 신부지(人不知 神不知) 도화살(挑花殺) 병약론 돈타령 음성양쇠 생명의 기원- 태어난 시의 기준은 무엇일까? 재(財)가 재(嶺)를 넘으면 재(災)가 되어 돌아온다 미제(未濟)의 변 2부_ 제왕격 사주 제왕격 사주 천명- 무왕백년(無王百年) 용왕의 우연득병 천량론(天糧論)-먹을 것이 정해져 있다 수불언(壽不言) - 목숨을 말하지 말라 초씨 역림(易林)의 신비 흙을 남쪽으로 옮겨라 시 변경론 자손의 희기 소는 말을 미워한다 빈취(貧臭) 도계(陶溪) 선생님을 추억(追憶)하며 3부_ 추곡산방기 타클라마칸교 벌치는 박영감- 서자여수(逝者如水) 용환이 엄마 사명산 곰취 풍국무상(楓菊無常)- 도계 선생님을 여의고 종구의 사주 병든 서방 화락공산 물비서 퇴조비(退潮碑) 외도와 도심 4부_ 역문관 야화, 그 뒷이야기 이게 승상의 사주라고요? 젊어서 남편과 사별한 여인 내 고장 7월은 청포도가 익어가는 시절 사주를 보고 목숨을 추론할 수 있을까? 팔대산인, 명고스님, 그리고 슈베르트의 숭어 육임추간격(六壬趨艮格)은 대권을 장악한다고? 토끼띠 여자와 결혼하는 사주 남녀의 인연은 전생에서 온다 부록 : 도계 박재완 선생 인터뷰 |
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