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책소개
목차
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1. 비판불교의 파라독스 소흥렬
2. 비판불교란 무엇인가: 그 학문과 실천의 전제들에 관하여 심재관 3. 비판과 회통의 연속세계: 중도적 사관에 대한 모색 안승준 4. 다투바다(dhtu-vda)는 아론(我論, tma-vda)인가? 이은덕 5. 마츠모토의 임제선(臨濟禪) 이해에 대한 비판 김영욱 6. 마츠모토 시로의 도겐 사상에 대한 견해 검토 김호귀 7. 중관 사상에 대한 마츠모토의 곡해 김성철 8. 연기(緣起)와 시간(時間): 마츠모토 시로의 연기 해석에 대한 중관적 고찰 홍성기 9. 비판불교의 여래장과 본각 사상 이해에 대한 검토 최정규 10. 비판불교에 대한 비판적 논의 마츠모토 시로/심재관 번역 [원문] Critical Commens on Critical Buddhism Shiro Matsumoto 주석 찾아 보기 필자 소개 |
품목정보
- 발행일
- 2000년 02월 29일
- 쪽수, 무게, 크기
- 317쪽 | 크기확인중
- ISBN13
- 9788988482094
책 속으로
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불교 사상의 철학적 특징을 조망할 때 가장 빈번히 언급되는 용어로 우리는 부정과 비판을 들 수 있다. 이러한 용어의 사용은 아마도 불교가 전통 인도 종교와 철학에 대한 부정과 비판으로부터 시작되었다는 사실과 무관하지 않을 것이다. 현대 서구 철학자들이 다른 동양 사상에 비해 상대적으로 불교에 보다 큰 관심을 보이는 이유 중의 하나는 아마도 불교의 이러한 특징이 소위 서구 철학의 비판 정신과 유사성을 지니고 있기 때문일 것이다.
비록 근·현대 동북아시아에서 이러한 불교의 비판 정신이 불교내적인 동인을 지니고 자체적으로 발현된 경우를 찾기는 힘들지만, 불교사 전체를 조망해 보면 우리는 붓다의 본래 가르침을 회복하기 위해서 다양한 종파들이 자기 비판적 성찰을 끊임없이 해 왔음을 발견하게 된다. 사실 성공과 실패를 떠나 2500년 불교사에서 불교가 정체된 사상이 아닌 계속 새로워지는 종교와 사상으로 남도록 긴장을 유지시켜 온 힘은 바로 이 비판 정신이었다 해도 과언이 아닐 것이다. 다만 문제는 자기 극복을 위한 비판과 성찰 기간은 짧고, 그러한 노력조차도 쉽게 경화되어 다른 도그마로 변해 버리는 그러한 과정이 불교사에서 반복된다는 점일 것이다. 우리가 부처님의 본 가르침을 회복하려는 다양한 시도들에 대해 항상 열린 자세를 보여야 하는 이유는 바로 여기서도 찾을 수 있다. 종파적 이해의 산물이라는 비판과 학문적 엄밀성 결여라는 지적에도 불구하고 우리가 하카마야 노리야키와 마츠모토 시로 두 학자의 주도로 시작된 일본의 비판불교에 관심을 갖는 이유는 동북아 불교 전통에 대한 이들의 비판 시도가 갖는 가능성을 적극적으로 평가해야 할 필요가 있기 때문이다. 어떤 사상적 논변도 그 시대 환경과 무관하게 전개되는 경우는 없다. 따라서 그들의 논변이 종파간 이해 관계에 의해 제기된 것이라도 그것이 그 시대에 요구되지 않는 것이라면 그것은 자연스럽게 도태될 것이며, 그렇지 않다면 그것은 종파적 이해 관계 이상의 함의를 지닌 논의로 발전될 수 있다는 사실도 받아들여야 할 것이다. 우리는 그들의 논의가 좀처럼 변화를 보여 주지 않는 보수적인 일본 불교계내에서는 크게 주목되지 않은 반면, 서구 불교학계에서 큰 반향을 일으킨 점을 주목한다. 설사 그들의 논의가 종파적인 데에서 출발했더라도 종파적 이해 관계를 지니지 않은 이들에 의해 그들의 문제 제기가 객관화되고 있다면 그들의 논의는 이미 보편성을 획득해 가고 있는 것으로 볼 수 있기 때문이다. 불교의 본질을 묻는 그들의 논의가 이제 더 이상 그들만의 것이 아닌 많은 이의 관심사가 되었다면, 또한 이로 인해 불교학자들이 자신의 연구 작업을 잠시 멈추고 불교사 전반에서 자신의 작업이 갖는 의미를 성찰하기 시작했다면 어떤 의미에서 비판불교는 그것만으로도 이미 자신들의 역사적 역할을 충분히 수행하고 있다고 볼 수 있을 것이다. 고려대장경연구소가 비판불교를 1999년도 연구소 연간 시리즈 세미나 주제로 선택한 이유는 다양한 관점하에서의 불교 연구 또는 불교의 현재적 의미에 대한 철학적 논구가 활발하지 못한 우리 학계에 이 주제가 큰 자극이 될 수도 있으리라 판단했기 때문이다. 이 세미나가 비판불교에 대해 긍정적이든 부정적이든 자신이 연구하는 분야는 물론 자신의 연구 자세와 목표에 대한 비판적 성찰의 기회를 주었다면 비판불교가 그러한 것처럼 이 세미나도 그 역할을 이미 충분히 해낸 것이라고 할 수 있다. 마츠모토 교수의 내한 강연과 공개 토론을 포함해 여섯 차례에 걸쳐 이루어진 세미나 <비판불교의 비판적 검토>를 통해 우리 불교학계는 그 동안 널리 알려져 있지 않았던 비판불교를 상세히 고찰하고 문제점을 조목 조목 비판할 수 있는 기회를 가질 수 있었다. 특히 우리 불교계 앞날을 개척해 나갈 젊은 불교학자들이 이 세미나에 참여하여 미래 지향적인 새로운 학문 풍토를 일구어 가는 데 적극 참여해 준 점에 대해 나는 연구소를 대표하여 새삼 감사의 말을 전하지 않을 수 없다. |
출판사 리뷰
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이 책의 개요
비판불교는 1980년대 말에 고마자와(駒澤) 대학 교수인 마츠모토 시로(松本史朗)와 하카마야 노리야키(袴谷憲昭)에 의해 체계화되었는데, 대승불교의 주요 개념인 여래장·유식·본각·불성·선불교 등을 붓다가 타파하고자 했던 일원론적 본질주의에 지나지 않는다고 비판한 것을 일컫는다. 이러한 비판불교가 국내에 소개되자 학자들 사이에서도 부정적 평가와 긍정적 평가가 엇갈리며 큰 반향을 일으켰지만, 공개적인 논의로는 이뤄지지 못하고 총괄적인 개설서도 나와있지 않다.
이 책은 1999년도에 6회에 걸쳐 개최된 고려대장경연구소 불교학 세미나 <비판불교의 비판적 검토>에서 발표된 국내 학자의 논문 9편과 마츠모토 시로 교수의 발표문 1편을, 필자의 수정을 다시 하여 수록한 것이다. 구체적으로 비판불교에 대한 서양철학 입장에서의 검토, 비판불교의 이론적 배경, 비판불교에 대한 인도철학의 입장에서의 이해, 비판불교의 선불교 이해에 대한 검토, 비판불교의 중관 사상 이해에 대한 검토, 비판불교의 여래장과 본각 사상 이해에 대한 검토 등 주제별 논문과 끝으로 마츠모토 시로 교수의 강연 발표문을 실었다. 비판불교에 대해 주제별로 전반적인 검토를 하였기 때문에, 각각은 논문 형식을 취하고 있지만 총체적으로는 비판불교에 대한 하나의 개설서와도 같다. 여기서 이뤄진 논의는 택스트 연구 중심의 한국불교학계에 불교학 방법론에 대한 철학적 반성의 계기를 마련하고, '당연하게' 여기고 넘어갔던 불교학의 이론들을 다시 한번 재검토함으로써 그 토대를 다질 수 있는 기회를 제공할 수 있을 것이다. |
