하나님에 대한 지식은 인간의 형편을 제대로 알게 하고, 인간 자신의 비참함에 대한 지식은 하나님을 인식하고자 하는 동기와 기초를 제공합니다. 중요한 것은 이 두 지식을 갖게 될 경우, 필연적으로 하나님을 섬김의 대상으로 여길 수밖에 없다는 것입니다. 그러므로 하나님을 믿노라 하면서 하나님을 섬기지 않는 것은 하나님을 믿지 않는 것입니다.
---「1. 예배의 본질: “그대로 되니라”」중에서

오늘 우리는 모두 다 제사장입니다. 이제 우리를 대신하는 인간 제사장은 더 이상 존재하지 않습니다. 우리가 제사장입니다. 그러므로 하나님은 우리를 통해, 우리의 예배를 통해 거룩함을 나타내실 것입니다. 먼저는 삶의 예배이고, 또한 모여서 드리는 예배를 통해서도 거룩함을 나타내실 것입니다.
---「4. 깨어 복음에 집중하라」중에서

이름은 똑같이 하나님을 말하고, 동일하게 아버지라고 불러도, 우리는 서로 다른 대상에게 예배할 수 있습니다. 문제는 장소가 아닙니다. 그리심이냐, 예루살렘이냐가 아닙니다. 중요한 것은 우리가 하나님께 예배하느냐의 문제입니다. 우리가 참 하나님께 예배하는 것은, 하나님이 우리를 자신의 특별한 백성으로 삼으심에 대한 증거입니다. 그 예배 가운데 하나님은 우리를 만나주십니다. 이는 그 분의 자녀가 된 것을 확증하며, 그 아버지께서 예비하신 약속과 복락을 받게 될 것을 보증합니다.
---「5. 아들을 보내신 하나님께 예배하라」중에서

성경은 더 이상 신자가 죄의 종이 아니라고 선언합니다. 신자는 의의 종입니다. 신자는 율법의 지배가 아니라 은혜의 지배 아래에 있습니다. 그를 판단하는 원리는 행위 언약이 아니라 은혜 언약입니다. 스스로 율법을 준수했는지의 여부가 아니라 율법을 다 이루신 그리스도께 연합되었는지의 여부로 구원을 받은 것입니다.
---「7. 이성이 무릎을 꿇을 때」중에서

우리에게는 예수님의 피가 흐르고 있습니다. 이제 우리의 몸은 우리의 것이 아닙니다. 우리는 그리스도의 지체가 되었습니다. 그러니 죄를 짓지 않는 정도에 머무르지 말고, 믿음으로 생명을 향해 더 힘차게 나아가야 합니다. 부르심을 따라 그분의 이름에 부끄럽지 않도록 살 때, 생명이신 주님을 바라보며 거기서 소망을 발견해야 합니다. 그분이 계신 곳에 우리도 있기 때문입니다.
---「10. 교회에게 주어진 영광스러운 소명」중에서

새로운 종교 개혁의 본질은 바로 예배의 개혁입니다. 이 개혁은 그리스도께서 재림하실 때까지 교회 역사에서 반복되어야 할 것입니다. 앞서 말한 이 모든 예배의 원리를 그대의 마음속에 새겨야 합니다. 이 예배야말로 그대가 이 세상에 존재해야만 하는 이유이기 때문입니다. 그대는 예배하기 위해 창조되었습니다.