3:1 그렇다면 그 유대인의 뛰어남(perissos,넘쳐나는 것)이 무엇이며,
혹은 그 할례(peritome)의 유익(opheleia)이 무엇이냐?
3:2 (그것은) 모든 면(tropos,방식)에서(kata) 많다,
왜냐하면(gar) 첫째 그들에게는 실로 그 하나님의 신탁(logion,맡겨진
말씀,복)이 맡기어졌기(pisteuo) 때문이다.
3:3 비록 어떤 자들이 믿음을 갖지 못하더라도(apisteuo), 어찌하겠는가?
그들의 믿음 없음(apistia)이 그 하나님의 미쁘심(pistis)을
쓸모없게 하겠느냐(katargeo)?
3:4 그럴 수 없다(me ginomai).
오직 너희는 ‘하나님은 참(alethes)이다.’라고 하라,
그러나 모든 사람(anthropos)은 거짓말쟁이(pseustes)이다,
기록되어 있는 바와 같이,
“당신(주)은 당신의 말(logos)로 인하여 의롭게 되고(dikaioo),
당신이 심판 받을(krino) 때 당신이 이기기(nikao) 위해서이다”
라고 하는 것이다.
3:5 그러나 만일 우리의 불의(adikia)가 하나님의 의로움(dikaiosune)을
함께 세우면(sunistao), 우리가 무엇을 말하겠느냐?
---「로마서 3장」중에서

8:1 이런 까닭에(ara) 지금은,
육신(sarx)을 좇아(kata) 살아가지(peripateo) 않고, 오직 영(pneuma)을
좇아(kata) (살아가는), 그리스도(christos) 예수 안에 있는 자들에게
결코 어떤 정죄의 형벌(katakrima,형벌)도 없다,
8:2 왜냐하면(gar) 그리스도(christos) 예수 안에 있는 그 생명의 영(pneuma)
의 법(nomos)이, 그 죄 즉 그 죽음의 법(nomos)으로부터(apo) 나를
자유롭게 하였기(eleutheroo) 때문이다.
8:3 왜냐하면(gar) 그 하나님(theos)이, 자기 자신의 아들을
죄(hamartia)의 육신의 생김새(homoioma,닮음)로,
(다시 말해), 죄(hamartia)로 인한 (육신의 생김새로) 보내어,
그 율법이 그 육신(sarx)을 통해(dia) 연약하였던 것(astheneo)으로
인하여 불가능한 것(adunatos)을,
즉 그 육신(sarx) 안에 있는 그 죄(hamartia)를
유죄로 선고하였으니(katakrino),
8:4 그 율법의 의로운 행함(dikaioma)이, 육신(sarx)을 좇아(kata)
살아가지(peripateo) 않고, 오직 영(pneuma)을 좇아(kata) 살아가는
(peripateo) 우리 안에서(en), 응하여지게 하기(pleroo) 위해서이다.
---「로마서 8장」중에서

5:1 그러므로 너희는 그리스도(Christos)가 우리를 자유롭게 한(eleutheleo)
그 자유(eleutheria)로 굳게 서라(steko),
또 너희는 종살이(douleia)의 멍에에 다시는 붙잡히지(enecho,
얽매이다) 말라.
5:2 보라! 나 바울이 너희에게 말하니,
“만약 너희가 할례를 받으면(peritemno),
그리스도(Christos)가 조금도 너희를 유익하게 하지(opheleo)
못할 것이다.
5:3 또 내가 할례 받는(peritemno) 모든 사람에게
다시 증언하기를(marturomai),
‘그는 그 전체(holos) 율법(nomos)을 행할
의무자(opheiletes,빚진 자)이다.
5:4 율법(nomos)으로 의롭게 되려는(dikaioo) 너희는 누구든지
그 그리스도(Christos)로부터 쓸모없게 되고(katargeo),
그 은혜(charis)로부터 벗어났다(ekpipto),
5:5 왜냐하면(gar) 우리는 믿음(pistis)에(ek) 속하는 영(pneuma)으로(여)
의로움의 소망(elpis)을 간절히 기다리기(apekdechomai) 때문이다,