이렇게 놀라운 반전이 일어납니다. 그리고 이 질문이 주어집니다. “내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬?” 이사야가 이렇게 답합니다. “제가 가겠습니다.” 이 간단한 대답에는 간단하지 않은 여러 가지 복잡한 내용이 뒤섞여 있습니다. 이스라엘의 참담한 역사적 현실, 돌이킬 수 없는 위기 상황, 하나님의 진노와 멸망밖에 남은 것이 없는 시점에서 이사야는 “누가 우리를 위하여 갈꼬”라는 하나님의 질문 앞에 서게 됩니다. 이 질문에는 어떤 의미가 담겨 있을까요? 남은 것이 심판과 진노밖에 없는 상황에서 누구를 보낸다는 것은 심판과 멸망이 아닌 다른 무엇이 준비되어 있다는 뜻입니다. 그러니 이사야가 당연히 가겠다고 한 것입니다. 이사야라는 이름은 ‘하나님은 구원이시다’라는 뜻입니다.

이런 자리에 뛰어든 이사야는 무슨 담력이나 거대한 사명감을 가졌다거나, 다른 사람들과 비교될 만한 뛰어난 사람의 대표가 아닙니다. 온 세상을 뒤흔드는 하나님의 심판과 진노 앞에서 하나님이 내미시는 하나의 손길로서, 역사와 온 세상의 운명을 바꾸시는 하나님의 반전의 도구로서, 하나님의 구원을 외쳐야 할 존재로서 부르심을 받는 것입니다. 그 사명은 9절에 나옵니다. “여호와께서 이르시되 가서 이 백성에게 이르기를 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보기는 보아도 알지 못하리라 하여 이 백성의 마음을 둔하게 하며 그들의 귀가 막히고 그들의 눈이 감기게 하라”(사 6:9-10). 그가 이런 사명을 받습니다.
---「‘04 이사야의 소명’」중에서

제가 이 이사야서 설교들에 대한 제목을 “이사야-하나님의 비전”으로 붙였습니다. 우리말 표현에 적당한 것이 없어서 영어인 “비전”(vision)으로 한 것입니다. 즉, “하나님의 꿈”, “하나님의 기쁘신 뜻”입니다. 성경에 드러난 모든 서술들은 하나님의 꿈입니다. 인류 역사와 우리 개개인에게 가지는 하나님의 의지입니다. 그 기쁘신 뜻입니다. 그것이 이루어질 것입니다.
---「‘15 하나님의 역설’」중에서

자유는 우리가 하나님의 사람으로서 우리의 인생을 마음껏 살며, 열심히 누리게 할 권리를 줍니다. 하나님은 창조와 구원 사역에서 우리를 그의 동반자로, 동역자로 삼으시고 함께 긴밀한 관계를 만들자고 요구하십니다. 신앙이란 다만 우리에게 정당한 기회를 주고 책임지게 하고 명예롭게 되게 하는 것만은 아닙니다. 하나님이 목적하시는 그의 영광을 우리로 찬송하게 하고 또 우리를 그의 영광이 되게 하며, 그의 창조와 구원에서 우리를 동역자로 삼아 주십니다. 사랑이란, 사랑해야 할 윤리적, 도덕적, 종교적 책무가 아니라, 하나님과의 유대 관계를 긴밀하게 하는 내용인 것입니다.