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책소개
목차
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CHAPTER 1 내면의 관찰
덕(德)에 대해 말하다 명상이라는 말은 모호해 노자는 명상을 했을까? CHAPTER 2 관찰의 대상 호흡을 관찰의 대상으로 삼은 이유 마음의 본상태는 침묵이다 자연호흡을 관찰하라 CHAPTER 3 문제의 근원 무엇이 문제인가?-병(病) 몸은 내가 아니다-무아(無我) 앎에 대해-무아위(無我爲) CHAPTER 4 수행 수행의 단계 수행의 태도 수행의 목적 수행의 기초 수행의 자세 CHAPTER 5 기 차크라(Chakra), 기경팔맥(奇經八脈), 임맥(任脈), 독맥(督脈), 소주천(小周天) 기(氣)는 불이 없는 에너지 충맥(衝脈) 기(氣)는 무엇인가? 상기증(上氣症) 주화입마(走火入魔) 오감(五感) 생멸법(生滅法), 자연법(自然法) 유무상생(有無相生) CHAPTER 6 종교와 명상 CHAPTER 7 긴장과 이완 내면 관찰의 부작용 마음의 작동방식 안다는 것 모든 생각은 저항이다 감각의 관찰 자각 자연치유 이완 자연호흡 CHAPTER 8 나라는 것 생각은 무엇인가 감정은 무엇인가 마음은 무엇인가 의식은 무엇인가 CHAPTER 9 수행의 성취 |
저자 소개 1
1980년 강원도 홍천군 출생. 대학에서 『논어』, 『맹자』, 『대학』, 『중용』, 『사기』 등 중국고대문학과 고려시대문학 등 고문을 공부했다. 아울러 『한문해석강화』를 저술한 최상익 교수님의 전공수업을 통해 고문해석의 기초를 확립했다.
2021년 1월 출간된 『나를 잃어버려도 괜찮아』를 저술할 당시, 저자는 위빠사나(vipassana) 명상을 접했고, 명상수행을 통해 도덕경의 본래 면목을 경험했다. 동시에 30대 중반에 발병한 공황장애(panic disorder)를 스스로 치유했다. 『나를 잃어버려도 괜찮아』는 2022년 국무원 산하 구주출판사(九州出版社)를 통해 중국에
1980년 강원도 홍천군 출생. 대학에서 『논어』, 『맹자』, 『대학』, 『중용』, 『사기』 등 중국고대문학과 고려시대문학 등 고문을 공부했다. 아울러 『한문해석강화』를 저술한 최상익 교수님의 전공수업을 통해 고문해석의 기초를 확립했다.
2021년 1월 출간된 『나를 잃어버려도 괜찮아』를 저술할 당시, 저자는 위빠사나(vipassana) 명상을 접했고, 명상수행을 통해 도덕경의 본래 면목을 경험했다. 동시에 30대 중반에 발병한 공황장애(panic disorder)를 스스로 치유했다. 『나를 잃어버려도 괜찮아』는 2022년 국무원 산하 구주출판사(九州出版社)를 통해 중국에 『무아위(无我?)』라는 제목으로 출간했다.
2021년 1월 출간된 『나를 잃어버려도 괜찮아』를 저술할 당시, 저자는 위빠사나(vipassana) 명상을 접했고, 명상수행을 통해 도덕경의 본래 면목을 경험했다. 동시에 30대 중반에 발병한 공황장애(panic disorder)를 스스로 치유했다. 『나를 잃어버려도 괜찮아』는 2022년 국무원 산하 구주출판사(九州出版社)를 통해 중국에 『무아위(无我?)』라는 제목으로 출간했다.
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품목정보
- 발행일
- 2023년 06월 07일
- 쪽수, 무게, 크기
- 224쪽 | 148*210*20mm
- ISBN13
- 9791193127261
책 속으로
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명상은 그저 자연스럽게 살기 위해서 하는 거야.
---본문 중에서 |
출판사 리뷰
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도덕경은 어렵다. 바이즈 작가는 전작 『나를 잃어버려도 괜찮아』를 통해 가장 쉽게 도덕경을 일반 독자들에게 전달했다. 그것은 아마도 작가 스스로 명상수행을 통해 도덕경의 본래 면목을 경험했기 때문일 것이다.
명상을 신비롭고 어떤 초능력을 얻을 수 있는 것처럼 오해하는 사람들이 아직도 많이 있다. 또한 가만히 앉아 있는 것 같은 겉모습만을 보고 현대인들은 그런 것은 시간 낭비라고 생각하는 경향이 있다. 최근에는 명상을 뇌과학적 관점에서 바라보며 과학적으로만 평가하려는 경향, 스트레스 해소라는 측면에서의 명상의 효능에 대한 학설들이 유행하고 있다. 이 현실에서 《더 웨이》는 명상의 본연의 목적인 소위 깨달음, 깨어 있음이 무엇인지, 그 과정을 노인이 나에게 이야기하듯 대화의 형식으로 쓰여 있어 깊이 있는 내용을 아주 쉽게 이해할 수 있게 해주는 독특한 책이다. |
13,500원
총 1개
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