북에서는 인간심리 이해를 강조하며, 실제 심리학을 다양한 당과 국가의 사업방법의 기초이론으로 널리 권장하고 있습니다. 또 실제 당사업과 국가사업에 이러한 심리학 원리와 개념이 녹아서 생활화되었다고 볼 수 있습니다.
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사상심리는 북 심리학에서 처음으로 해명한 개념입니다. 사상심리란 이론을 말하는 것이 아니라, 구체적으로 사람에게 체험되며 사람들의 머릿속에서 생성되고 행동으로 나타나는 욕망, 지향, 의지, 신념, 감정 등의 정신현상을 말합니다. 특이하게 북 심리학은 감정도 사상의식으로 분류합니다.
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북의 주체미학을 보며 대단히 흥미롭게 느낀 것은, 지식인과 예술전문가들의 사변적 사치품 같았던 미학을 생활미학, 대중미학, 인민미학으로 전환한 것입니다. 주체미학은 미를 예술영역만에 국한하지 않습니다. “미학은 예술학이 아니다”라고 합니다. 현실을 아름답게 개척하는 모든 인간활동을 미학과 미의 영역으로 확장합니다.
--- p.101

사람은 미의식을 가진 세상의 유일한 존재입니다. 세상에 미는 많지만 미를 느끼고 창조하는 존재는 사람밖에 없습니다. 사람이 없다면 미도 없다는 말을, 다른 말로 ‘사람이 미의 주인이다’는 말로 표현합니다.
--- p.121

사랑은 내용상 크게 두 측면을 가진다. 사랑은 무엇보다도 사람을 믿고 귀중한 존재로 여기는 사상감정이다. 사랑은 믿는 마음으로부터 출발한다. 믿는 것은 사랑의 전제이다. 믿지 않는 사람에게는 사랑을 줄 수 없으며 믿지 않으면서 사랑한다고 말하는 것은 거짓이다.
--- p.209

주체윤리학은 정의를 인간본성, 그리고 사회적 자주성과 연관하여 설명합니다. 인간에게 자주성보다 중요한 것은 없으며 자주성을 고수하며 그것을 실현해나가는 것이 정의이며 자주성을 침해하는 것은 부정의로 설명합니다.
--- p.215

의식의 핵은 사상의식입니다. 그리고 다시 사상의식의 핵은 ‘자주적 사상의식’ 형성의 깊이와 정도 여부로 귀결됩니다. 자주적이며 진보적인 사상의식은 자연의 구속과 사회적 예속에서 벗어나 세계의 주인으로서 살아나가려는 사람의 본성적 요구를 반영한 의식, 자기 운명의 주인으로서의 자각과 자기 운명을 스스로 개척해나가려는 의지를 담고 있는 사상의식입니다.
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주체 문예이론에서 문학을 ‘인간학’으로 규정합니다. 북의 사실주의 문학, 문학예술이 그리는 궁극적 지향은 인간문제이며, 구체적으로는 인간의 자주성에 관한 문제, 자주적인 인간에 대한 문제를 문학예술적 방법으로 제기합니다.