조선시대 최고의 성리학자이자 정치가로 꼽히는 율곡 이이는 1536년(중종 31) 오죽헌에서 아버지 이원수李元秀와 어머니 신사임당申師任堂 사이에서 태어났다. 태어난 곳은 외가가 있던 강릉이고, 고향은 파주 율곡으로, 그는 율곡을 자신의 호로 삼았다. 어린 시절부터 영특하여 13세에 진사 초시에 합격한 이래 모두 아홉 번의 과거에 합격하고 그중 일곱 번 장원하였다.

선조 2년, 홍문관 교리였던 율곡은 일종의 연구 휴가인 사가독서를 얻는다. 그 기간에 열정적인 정책 제안서인 [동호문답東湖問答]을 지어 제출하지만 그 개혁안은 받아들여지지 않고, 실망한 그는 관직을 떠난다. 이후 은거와 출사, 사직을 반복하다 38세에 홍문관 직제학으로 다시 중앙 정치에 복귀한다. 이듬해 정3품 우부승지가 된 율곡은 기상 이변으로 인해 당황한 선조가 신하들에게 제언을 구하자, 사회문제에 대한 대책을 제시한 [만언봉사萬言封事]라는 상소문을 올린다. 그 밖에도 평생 학문과 저술에 힘써 제왕의 지침서인 『성학집요聖學輯要』, 선비들의 기본 교육서인 『격몽요결擊蒙要訣』 등 많은 저술을 남긴다.

1582년, 이조판서에 임명되어 세 번이나 사양했으나 허락되지 않았다. 이 해 7월에 「인심도심설」을 지어 바쳤고 『김시습전』을 지었다. 8월에는 형조판서가 되고, 9월에는 의정부 우참찬이 되었다. 선조의 신임을 받아 고위직을 두루 거친 율곡은 병조판서로 있던 1583년(선조 16), 조정에 나아가 왜구의 침입에 대비하여 ‘십만양병설’을 주장했다. 군정을 마음대로 하고 임금을 업신여긴다는 이유로 동인의 탄핵을 받아 사직하고 고향으로 내려간다. 그리고 이듬해 정월 49세의 나이로 세상을 떠난다. 그의 개혁안들은 당시 거의 채용되지 못했으나 그의 학문과 경세 사상은 조선 후기의 학자와 정치인들에게 계승되었다.

강원대학교 철학실천연구소 연구교수. 강원대학교 철학과에서 「신사임당 예술철학 연구」로 박사학위를 받았다.
한국철학과 여성 철학, 그중에서도 조선시대 여성들의 삶과 그 시기 여성의 사회적 지위 변화에 관한 연구를 진행 중이다.
최근 주요 연구 실적으로는 저서 『사임당 평전』(2016), 논문으로는 「율곡의 ‘선비행장’에 나타난 신사임당 연구」(2019), 「신사임당 ‘초충도’의 소재에 나타난 상징성 연구」(2021), 「이매창의 회화 연구」(2021), 「임윤지당의 『윤지당유고』에 나타난 안회 연구」(2022), 「『윤지당유고』의 傳에 구현된 여성관 연구」(2022), 「율곡의 「경포대부」에 숨겨진 신사임당의 사상 연구」(2023) 등이 있다.

강원대학교 철학과 교수. 강원대학교 철학과와 동 대학원을 졸업하고, 중앙대학교 철학과에서 「율곡 심론 연구」로 박사학위를 받았다.
율곡 전공자로 관련 저서 및 사상에 관한 연구와 강의를 진행 중이며, 한국철학 일반에 대한 다양하고 깊이 있는 연구를 진행 중이다.
최근 주요 연구 실적으로는 저서 『동·서 철학 상담』(공저, 2020), 『철학의 여러 문제와 철학실천』(공저, 2020), 『류성룡과 징비록』(2015) 등이 있고, 번역서로 『율곡의 『순언』: 유학자의 노자 『도덕경』 이해』(2015) 등이 있다. 논문으로는 「‘기자실기’의 기자동래설 분석과 철학 실천 연구」(2023), 「화서학파 한·중 지역 독립운동의 사상적 가치 및 전망」(2020), 「용득의의 사상을 통한 아카이브 구축과 전망」(2019) 등이 있다.