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작가의 말시詩처럼 만나는 반야심경 1부 서른부터 다가온 반야심경의 행복1장 공空이여, 피안의 나룻배여내 안의 행복을 버리지 말라 | 관자재보살은 또 다른 ‘본래의 나’ | 조견은 삼매다 | 보살은 조견 중에 무엇을 보았을까? | 고통으로부터 행복 찾기 | 공空은 무위자연과 이웃사촌이다 | 행복하십니까? | 내 발자국에 꽃이 피어나려면 | 사리불과 목련의 우정이 부럽다 | 당신의 소울 프렌드는 누구인가? | 인생을 주인공으로 살고 싶거든 | 집안은 좁지만 집밖은 넓다 | 매화꽃 향기로 귀를 씻을 수 있을까?2장 깨달음이여, 영원하여라공空을 알아야 ‘거짓 나’를 버릴 수 있다 | 죄업을 깨끗이 하고 싶다면 | 〈반야심경〉은 강가강이다 | ‘없다’라는 자비로운 백신주사 | 텅 빈 충만의 마음 | 공空이다, 놓아버려라 | 무無로 ‘놓아버리기’를 깨닫는다 | 집착하지 않는 순간에 지혜가 나온다 | 작가에게 전도몽상이란 무엇인가? | 〈반야심경〉은 업장을 소멸하는 노래 | 공空은 천 개의 연꽃잎이 열리는 것 | 아제아제 바라아제는 인생찬가 | 〈반야심경〉은 병든 영혼도 치유한다2부 행복한 마음새김 이야기1장 절은 한 권의 시집詩集이다 | 보시를 하려거든 상相 없이 하라 | 기도한 영원생명과 무한능력을 깨닫게 한다 | 윤회하더라도 주인공이 되어야 | 사람들은 왜 ‘무소유’에 열광했을까? | 이제는 풍류를 알아야 할 때 | 자비와 사랑은 다르다 | 화두란 대문을 두드리는 기와조각2장 부처는 어디에 있는가?뭇 생명은 ‘또 다른 나’ | 부처님은 왜 파마머리를 했을까? | 우리말 속에는 불교가 살아있다 | 집안에 있는 부처 | 법당에서 만난 부처님의 두 제자 | 108배란 무엇인가? | 진정한 도반 | 영원한 행복을 선택한 부처님 가족
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무염(無染), 벽록檗綠
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반야심경 에세이 이삼일 동안 읽어 왔던 『서른부터 다가온 반야심경의 행복』 원고를 오늘 늦은 오후 무렵에야 모두 덮었다. 칠팔 년 전 통도사 사보에 연재했던 ‘나만의 반야심경 행복’과 십여 년 전 불교 언론에 연재했던 ‘생활 속의 불교 이야기’란 원고를 마치 일기장을 꺼내보듯 쉬엄쉬엄 음미하며 읽었던 것이다.원고가 일기장 같은 느낌이 든 이유는 〈반야심경〉을 학문적으로 해설한 것이 아니라 〈반야심경〉의 문장이나 단어가 내 현실적인 삶 속에서, 혹은 오래 된 기억 속에서 자유분방한 시어詩語처럼 곳곳에 들어 있기 때문이 아닐까 싶다. 그러니까 이 책은 〈반야심경〉의 해설서가 아니라 〈반야심경〉 에세이라고 해도 무방할 것 같다.1부 ‘서른부터 다가온 반야심경의 행복’은 26개의 소제목으로 이루어졌는데, 모든 원고를 시詩처럼 행을 나눈 것은 나와 독자 상호 간에 사유와 감성을 교감하기 위해서 그랬다. 더 솔직하게 말하자면 내가 경험한 〈반야심경〉의 오의奧義나 영감을 독자에게 감성적으로 전해주고자 일부러 행을 나누었다.2부 ‘행복한 마음새김 이야기’는 15개의 소제목으로 이루어졌는데, 1부의 바탕이 되는 내 경험이나 지식을 징검다리 삼아 쓴 고백적인 산문들이다. 때문에 2부의 일부 내용은 1부에서 시처럼 함축적으로 나탈 수도 있을 것이다. 비록 1부와 2부가 형식은 다른 것 같지만 내용 면에서는 일맥상통하고 있으므로 모두 다 읽고 나면 내가 말하고자 하는 주제가 더 선명해지리라고 믿는다._작가의 말
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