모든 관심이 AI에 쏠린 지금 인류는 두 총잡이가 방아쇠를 당기기 전의 불안의 무가 엄습하는 정적의 상황에 놓여 있다고 할 수 있다. AI가 인류를 향해 방아쇠를 당기기 직전인 지금은 축복의 순간이라기보다는 재앙에 직면한 순간이다. 이런 위기를 통찰력을 가지고 예리하게 포착해서 파멸을 경고하고 해법을 강구하는 임무가 철학의 손에 달려 있다.
--- 「01_“AI의 존재 방식”」 중에서

AI의 사고방식에도 정신주의의 유산이 짙게 배어 있다. 이런 점에서 튜링과 존 설(John Searle)과 같은 AI 초기 철학자들이 음성보다 가치가 떨어지는 문자 기반인 AI를 맹목적인 충동의 산물로 규정한 것은 정신주의가 그들의 가슴속에 뿌리 깊게 배어 있기 때문이다. 그들은 애초에 AI가 생각한다는 것을 이성이 아니라 문자의 비합리성과 맹목적인 충동의 산물로 전제한다. 이러한 초기 AI 철학자들의 정신주의 옹호가 AI의 존재론적 위기를 촉발한 주 요인이다. AI가 허위를 진실로 믿는 존재론적 위기를 자초한 것은 정신주의에 경도된 초기 AI 철학자들의 책임이다.
--- 「04_“튜링의 흉내 내기 테스트와 서양의 정신주의 ”」 중에서

AI는 기호들 사이의 관계가 달라지면 어떤 하나의 기호가 다른 가치를 갖는다는 점을 알지 못할 개연성이 높다. ‘나무가 푸르다’라는 명제에는 나무가 푸름이라는 가치를 가지는 주체라는 생각이 내재되어 있다. 이것이 AI의 언어존재론이다. AI는 나무와 나무가 아닌 것과의 차이에 의해서 의미가 생성됨을 알지 못한다.
--- 「06_“AI와 맹목적인 충동”」 중에서

AI는 이중의 허위성을 본질로 한다. 이중의 허위성은 재현의 재현과 재현의 벗겨짐에 의해서 작동한다. 인간의 재현에 의해 유지되는 상징계는 갈등을 봉합하는 정화 기능이 있지만 AI의 이중의 허위성은 맹목적인 충동을 전제한다는 점에서 브레이크 없는 기차와 같다. 이런 점에서 AI에 대한 존재 검증은 필수적이다. AI 존재 검증은 인류가 시급하게 해결해야 할 최우선 과제다.