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추천사 ㆍ 4
서문 ㆍ 10 약어표 ㆍ 13 I. 예레미야서는 어떤 책인가? ㆍ 29 II. 선지자 예레미야, 그는 누구인가? ㆍ 30 III. 예레미야서의 중심 사상 ㆍ 31 IV. 예레미야서의 중심 테마들 ㆍ 41 1. 성전의 파괴 ㆍ 41 2. 바벨론 유수 ㆍ 42 3. 예레미야서의 회복과 구원의 마스터플랜 ㆍ 45 V. 예레미야서의 역사적 배경 ㆍ 51 VI. 예레미야서의 문예적literary & 언어적linguistic 특성 ㆍ 58 1. 예레미야서의 기록 방식에 있어서의 특성 ㆍ 58 2. 예레미야서의 내용과 구조 ㆍ 60 3. 예레미야서의 언어적 특성 ㆍ 62 A. 시와 산문체poetic discourse and prose narrative B. 담론 지시어들(Discourse Markers) C. 예레미야서의 거시적 담화 구조 PartI 1-25장 예레미야의 소명과 사명(1장) ㆍ 69 예레미야서의 표제 (1:1-3) ㆍ 69 예레미야의 소명과 그가 받은 사명(4-19절) ㆍ 73 유다의 배교 vs. 하나님의 경고와 심판(2-6장) ㆍ 92 유다의 배교(2:1-37) ㆍ 96 이스라엘의 첫 사랑(2:1-3) ㆍ 98 이스라엘의 망각과 하나님의 호소(2:4-13) ㆍ 101 이스라엘의 영광(2:10-13) ㆍ 108 배교의 아픔(2:14-19) ㆍ 111 이방신들로 인하여 수치스럽고 부정한 유다(2:20-25) ㆍ 116 어찌 네가…(2:29-37) ㆍ 125 회개하고 돌이킬 것을 촉구함(3:1-4:4) ㆍ 128 하나님을 욕보이는 백성들(3:1-5) ㆍ 129 진심으로 돌아오지 않은 유다(3:6-10) ㆍ 133 이스라엘아! 네 죄를 회개하고 돌아오라(3:11-13) ㆍ 136 미래의 회복(3:14-18) ㆍ 138 하나님의 심경(3:19-20) ㆍ 142 참된 회개(3:21-25) ㆍ 144 너희 마음에 할례를 행하라(4:1-4) ㆍ 149 북방에서 닥쳐올 대재앙: 참상과 그 원인(4:5-6:30) ㆍ 154 유다를 향해 쳐들어오는 북방의 군대(4:5-31) ㆍ 155 북쪽에서 오는 재앙(4:5-8) ㆍ 155 멸망이 임할 그 날(4:9-10) ㆍ 158 바람같이 민첩한 침략자들(4:11-13) ㆍ 160 네 마음의 악을 제거하라(4:14-18) ㆍ 162 선지자의 탄식(4:19-21) ㆍ 163 혼돈하고 공허한 땅(4:22-26) ㆍ 164 유다를 심판하시기로 작정하신 하나님(4:27-31) ㆍ 167 왜 재앙을 내릴 수밖에 없었던 것일까?(5:1-31) ㆍ 170 의를 행하는 자 한 명이라도 있다면(5:1-9) ㆍ 171 네 입에 있는 말이 불이 되리라(5:10-19) ㆍ 175 어리석고 분별없는 백성들(5:20-31) ㆍ 181 북방의 적들로부터 포위 당한 예루살렘(6:1-30) ㆍ 188 북방 침략자들에게 포위 당한 예루살렘(6:1-8) ㆍ 189 듣지 못하는 백성들(6:9-15) ㆍ 193 선한 길 걷기를 거부하는 백성들(6:16-21) ㆍ 199 북쪽 땅에서 쳐들어 올 무자비한 군대(6:22-26) ㆍ 203 유다 백성을 살피고 제련하는 자로 세움받은 선지자(6:27-30) ㆍ 204 제의적 타락과 거짓된 삶의 결과(7-10장) ㆍ 207 우상을 버리고 토라를 품으라(7:1-8:3) ㆍ 208 예레미야의 성전 설교(7:1-15) ㆍ 210 백성들을 위한 중재의 거부(7:16-20) ㆍ 226 목을 곧게 하여 듣지 않는 백성들(7:21-28) ㆍ 230 유다의 죄와 하나님의 심판(7:29-8:3) ㆍ 237 불순종과 심판(8:4-10:25) ㆍ 242 돌아오지 않는 백성들(8:4-12) ㆍ 242 죄에 대한 여호와의 심판(8:13-17) ㆍ 249 하나님의 탄식(8:18-9:2[MT 9:1]) ㆍ 253 나를 알기를 싫어하는 백성들(9:3-11 [MT 9:2-10]) ㆍ 261 심판의 이유(9:12-16 [MT 9:11-15]) ㆍ 267 시온의 딸들아! 통곡하며 울어라(9:17-22 [MT 9:16-21]) ㆍ 270 하나님의 백성의 자랑(9:23-26[MT 9:22-25]) ㆍ 273 헛된 우상이냐? 참 하나님이냐?(10:1-16) ㆍ 276 인생의 길(10:17-25) ㆍ 282 완악한 백성, 고뇌하는 선지자, 하나님의 주권(11-20장) ㆍ 286 깨어진 언약과 심판의 경고(11:1-12:17) ㆍ 291 예레미야의 고백과 하나님의 응답(11:18-12:6) ㆍ 300 내 기업, 내 백성이 도리어 나의 대적이 되어(12:7-13) ㆍ 304 미래에 소망이 있을 것이다(12:14-17) ㆍ 309 유다의 교만(13:1-27) ㆍ 311 베띠를 허리에 두르는 예레미야의 상징 행위(13:1-11) ㆍ 312 포도주 가죽부대의 메타포(13:12-14) ㆍ 315 교만을 벗고 들으라(13:15-17) ㆍ 317 너 자신부터 내려 앉으라(13:18-19) ㆍ 318 피할 수 없는 파멸과 예루살렘의 수치(13:20-27) ㆍ 319 탄식하는 선지자의 기도와 그 기도에 대한 하나님의 응답(14:1-16:9) ㆍ 322 가뭄에 대한 예언(14:1-6) ㆍ 325 유다 백성을 대표하는 예레미야의 탄원(14:7-9) ㆍ 328 선지자의 간청에 대한 하나님의 응답(14:10) ㆍ 331 너는 이 백성을 위한 복을 구하지 말라(14:11-12) ㆍ 332 예레미야의 탄원(14:13) ㆍ 333 여호와의 응답(14:14-16) ㆍ 334 내 눈에 눈물이 넘쳐 흐르니(14:17-18) ㆍ 336 예레미야의 두 번째 탄원(14:19-22) ㆍ 338 하나님의 두 번째 답변(15:1-4) ㆍ 340 예루살렘의 운명에 대한 여호와의 탄식(15:5-9) ㆍ 342 예레미야의 탄식과 여호와의 응답 I(15:10-14) ㆍ 345 예레미야의 탄식과 여호와의 응답 II(15:15-21) ㆍ 349 예레미야의 삶으로 전해주는 심판의 메시지(16:1-9) ㆍ 356 미래에 자녀들이 묻는 물음에 대한 두 차례 답변들(16:10-17:11) ㆍ 358 유배지에서 자녀들이 묻는 궁금증에 대한 답변 I(16:10-21) ㆍ 359 네가 정말 신뢰하는 것이 무엇이냐?(17:1-11) ㆍ 366 예레미야의 영광송과 탄식(17:12-18) ㆍ 379 예레미야의 영광송(17:12-13) ㆍ 379 예레미야의 탄원의 기도(17:14-18) ㆍ 381 ‘안식일을 지키라’는 산문체 설교(17:19-27) ㆍ 384 항아리를 깨는 상징 행위와 선지자의 고백(18:1-20:18) ㆍ 389 토기장이의 비유(18:1-17) ㆍ 391 너희의 길과 행위를 바르게 하고 고치라(18:1-12) 처녀 이스라엘을 향한 심판 선언(18:13-17) 예레미야의 탄식(18:18-23) ㆍ 398 항아리를 깨는 예레미야의 상징 행위와 그 의미(19:1-20:6) ㆍ 402 깨진 토기처럼 파괴될 예루살렘(19:1-13) 사방에서 밀려오는 공포(19:14-20:6) 비탄과 절망의 늪에서 호소하는 선지자(20:7-18) 왕과 선지자가 잊지 말아야 할 자기 정체성(21-24장) ㆍ 417 유다 왕 시드기야의 기도 요청과 그에 대한 하나님의 응답(21:1-10) ㆍ 420 예레미야를 통해 선포된 하나님의 응답(21:1-7) ㆍ 420 생명의 길 사망의 길(21:8-10) ㆍ 423 다윗 가문의 왕들을 향한 심판 선언(21:11-22:30) ㆍ 427 아침마다 공의로 재판하라. 예루살렘을 향한 신탁의 말씀(21:11-14) ㆍ 428 유다의 왕들아! 의와 공의를 행하라(22:1-9) ㆍ 431 여호아하스(살룸)의 운명(22:10-12) ㆍ 436 여호야김에 대한 예언(22:13-19) ㆍ 437 예루살렘을 향한 탄식(22:20-23) ㆍ 440 고니야에 대하여(22:24-30) ㆍ 443 의의 목자가 오리라(23:1-8) ㆍ 447 선지자들을 향한 말씀들(23:9-40) ㆍ 456 종교 지도자들의 사악함(23:9-12) ㆍ 459 악을 도모하는 예루살렘의 선지자들(23:13-15) ㆍ 461 평안을 외치는 거짓 선지자들의 말을 듣지 말라(23:16-22) ㆍ 464 가짜 꿈이냐? vs. 내 말이냐?(23:23-32) ㆍ 467 여호와의 맛싸(신탁)를 더 이상 말하지 말라(23:33-40) ㆍ 472 좋은 무화과와 나쁜 무화과의 환상(24:1-10) ㆍ 476 이 땅의 모든 나라들을 주권적으로 통치하시는 하나님(25장) ㆍ 481 유다와 바벨론의 멸망(25:1-14) ㆍ 482 예루살렘과 열방에 부어질 진노의 잔(25:15-29) ㆍ 486 다가올 대재앙에 대한 예언(25:30-38) ㆍ 489 PartII 26-52장 참 선지자와 가짜 선지자의 대립과 그 결과(26-29장) ㆍ 497 예레미야의 성전 설교와 그 여파로 발생한 재판 절차(26:1-24) ㆍ 500 예레미야의 성전 설교(26:1-6) ㆍ 500 예레미야의 법정 재판(26:7-19) ㆍ 506 선지자 우리야의 처형과 예레미야의 구출(26:20-24) ㆍ 508 예레미야와 거짓 선지자들(27:1-22) ㆍ 510 온 세상의 역사를 주관하시는 여호와 하나님(27:1-11) ㆍ 512 유다 왕 시드기야에게 선포하는 말씀(27:12-15) ㆍ 518 제사장들과 백성들을 향한 신탁의 말씀(27:16-22) ㆍ 519 하나님의 선지자 예레미야 vs. 거짓 선지자 하나냐(28:1-17) ㆍ 522 하나냐의 거짓 예언과 그 발언에 대한 예레미야의 응답(28:1-11) ㆍ 523 누가 하나님의 보냄을 받은 선지자인가?(28:12-17) ㆍ 527 바벨론 포로들에게 보낸 예레미야의 편지들(29:1-32) ㆍ 529 바벨론 포로들에게 보낸 선지자 예레미야의 편지(29:1-3) ㆍ 532 평안하기를 힘쓰라(29:4-9) ㆍ 533 미래의 하나님의 계획(29:10-14) ㆍ 534 거짓 선지자들을 향한 하나님의 경고(29:15-23) ㆍ 536 바벨론의 거짓 선지자 스마야를 벌하시는 하나님(29:24-32) ㆍ 538 하나님의 주권적 회복과 새 창조(30-33장) ㆍ 541 이스라엘과 유다의 회복(30:1-31:40) ㆍ 544 서론(30:1-3) ㆍ 544 두려움의 현실에서 평안의 회복으로(30:4-11) ㆍ 545 치료할 수 없는 시온의 상처를 치유함(30:12-17) ㆍ 550 회복된 장막에서 나오게 될 기쁨과 감사의 소리(30:18-31:1) ㆍ 554 영원한 사랑으로 회복될 공동체(31:2-6) ㆍ 560 영광스런 시온으로의 귀환(31:7-14) ㆍ 562 라헬의 통곡에 응답하시는 하나님(31:15-22) ㆍ 565 포로 귀환과 함께 재건될 거룩한 성(31:23-26) ㆍ 568 새 언약과 미래의 영광스런 회복(31:27-40) ㆍ 571 〈Excursus〉 새 언약이란 무엇인가? ㆍ 572 내가 할 수 없는 일이 있겠느냐?(32:1-44) ㆍ 592 예루살렘 성과 유다 왕 시드기야를 향한 신탁(32:1-5) ㆍ 593 아나돗의 밭(기업)을 사는 상징 행위(32:6-15) ㆍ 595 예레미야의 기도(32:16-25) ㆍ 597 하나님의 응답(32:26-44) ㆍ 599 치유와 회복, 재건 및 죄 용서의 약속(33:1-26) ㆍ 605 예루살렘 성의 재건과 하나님의 용서(33:1-13) ㆍ 606 의의 왕의 약속과 레위 제사장직의 회복(33:14-26) ㆍ 611 거룩함과 신실함이 없는 백성(34-36장) ㆍ 616 시드기야와 유다 공동체를 향한 심판 선언(34:1-22) ㆍ 617 유다 왕 시드기야를 향한 메시지(34:1-7) ㆍ 619 언약을 파기한 유다 백성들(34:8-22) ㆍ 622 레갑 족속의 신실함 vs. 유다의 불순종(35:1-19) ㆍ 627 불타버린 두루마리와 새로 기록된 두루마리(36:1-32) ㆍ 632 예루살렘의 멸망과 그 이후(37-45장) ㆍ 640 예레미야의 투옥과 시드기야 왕과의 세 번의 대면(37:1-38:28) ㆍ 642 시드기야의 대표단이 예레미야에게 기도를 요청함(37:1-10) ㆍ 642 감금당하는 예레미야(37:11-21) ㆍ 644 예레미야의 수난(38:1-13) ㆍ 646 시드기야 왕과 예레미야의 마지막 대면(38:14-28) ㆍ 647 예루살렘의 멸망과 예레미야의 운명(39:1-18) ㆍ 649 예레미야의 풀려남과 게달랴의 통치(40:1-41:18) ㆍ 652 라마에서 풀려난 예레미야(40:1-6) ㆍ 653 미스바에서의 그다랴의 통치(40:7-16) ㆍ 654 그다랴의 암살과 그 여파(41:1-18) ㆍ 655 다시 얻은 기회를 살리지 못한 유다의 잔류민들(42:1-43:13) ㆍ 657 유다의 잔류민들의 기도 요청(42:1-6) ㆍ 658 여호와의 응답(42:7-18) ㆍ 660 예레미야의 권면(42:19-22) ㆍ 662 여호와의 말씀을 거부한 잔류민들(43:1-7) ㆍ 662 이집트에서 행한 예레미야의 상징 행위(43:8-13) ㆍ 663 우상 숭배와 비극적 결말(44:1-30) ㆍ 665 뼈아픈 교훈을 망각한 잔류민들(1-14절) ㆍ 666 이집트로 내려온 잔류민들의 신관(15-19절) ㆍ 669 예레미야의 설교와 심판 신탁(20-30절) ㆍ 670 바룩에게 주신 말씀(45:1-5) ㆍ 673 열방을 향한 신탁(46-51장) ㆍ 678 정복당한 국가들(46:1-49:39) ㆍ 680 이집트에 대한 심판 신탁(46:2-28[LXX 26:1-28]) ㆍ 680 이집트에 대한 첫 번째 신탁(46:1-12) ㆍ 681 이집트에 대한 두 번째 신탁(46:13-26) ㆍ 683 이스라엘을 향한 구원(46:27-28) ㆍ 684 블레셋에 관한 신탁(47:1-7) ㆍ 684 모압에 관한 신탁(48:1-47) ㆍ 686 암몬에 관한 신탁(49:1-6) ㆍ 691 에돔에 관한 신탁(49:7-22) ㆍ 692 다메섹에 관한 신탁(49:23-27) ㆍ 694 게달과 하솔에 관한 신탁(49:28-33) ㆍ 694 엘람에 관한 신탁(49:34-39) ㆍ 695 바벨론의 멸망과 이스라엘의 회복(50:1-51:64) ㆍ 696 표제와 서론(50:1-3) ㆍ 697 역사의 주권자이신 하나님(50:4-10) ㆍ 699 바벨론의 멸망(50:11-16) ㆍ 701 하나님의 주권적sovereign 선포(50:17-20) ㆍ 703 바벨론의 대적, 이스라엘의 구원자(50:21-32) ㆍ 704 만군의 여호와, 강하신 구원자(50:33-46) ㆍ 707 바벨론의 멸망 vs. 이스라엘과 유다 백성의 귀환(51:1-64) ㆍ 709 바벨론의 멸망과 시온의 백성들의 귀환(51:1-14) ㆍ 710 하나님은 누구신가?(51:15-19) ㆍ 711 바벨론의 함락 (51:20-32) ㆍ 712 시온의 백성들의 호소에 응답하시는 하나님(51:33-44) ㆍ 713 바벨론 포로민들을 향한 권면과 바벨론 신상을 벌하심(51:45-53) ㆍ 714 바벨론에서 들리는 파멸의 소리(51:54-58) ㆍ 715 바벨론 포로민들에게 전하는 메시지와 스라야에게 명하는 상징 행위(51:59-64) ㆍ 716 후기. 예루살렘의 멸망과 바벨론으로 강제 이주된 포로민(52:1-34) ㆍ 716 시드기야의 등극과 그에 대한 평가(52:1-3a; 왕하 24:18-20; 대하 36:11-14) ㆍ 717 바벨론에 사로잡혀 간 유다 왕 시드기야(52:3b-11; 왕하 25:1-7) ㆍ 718 예루살렘 성의 파괴와 성전 기물들의 약탈(52:12-23; cf: 왕하 25:8-17) ㆍ 719 유다의 고위급 관리들이 사로잡힘(52:24-27; cf. 왕하 25:18-21) ㆍ 720 바벨론으로 사로잡혀간 유다 백성의 숫자(52:28-30) ㆍ 720 에윌므로닥이 여호야긴을 석방함(52:31-34; cf. 왕하 25:27-30) ㆍ 722 참고문헌 ㆍ 725 |
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예레미야는 구약 전문가에게도 해석하기 어려운 난해한 책이다. 각 본문의 구성 자체가 시대적 분석을 파악하기 어렵게 하고, 문예적 형식이 다양하기 때문이다. 그럼에도 텍스트 언어학을 전공하여 예레미야의 신학적 메시지를 정밀하게 분석한 장성길 교수는 유다의 심판이 모세 오경에 근거한 하나님과 맺은 사랑의 언약을 배반한 결과임을 밝힌다. 심판을 통한 회복의 메시지를 충실히 전달할 뿐 아니라 미래 메시아 예수 그리스도를 통해 죄, 죽음, 사탄의 권세에서 인간 구원의 완성을 이루실 새 언약을 통한 희망적 메시지를 웅장하게 논증한다.
히브리어 원문에 근거한 문예적, 언어적, 문헌학적, 신학적, 정경적, 역사적 연구 방법을 동원하여 기술한 이 책은 한국 신학자가 쓴 책 중에는 가장 신뢰할 수 있는 최고의 책이다. 앞으로 예레미야를 깊이 연구하고 가르치는 학자, 강단에서 역사의 거울을 보며 선포해야 할 설교자, 성경을 진지하게 탐구하며 하나님의 사랑을 깊이 음미하고자 하는 성도들 모두에게 환영받을 필독서가 될 것이다. - 박성규 (총신대학교 총장) |
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예레미야는 언약 백성인 유다 백성을 향한 하나님의 애정어린 눈물의 메시지다. 예수님이 이 땅에 오셔서 예루살렘 성의 멸망을 목도하고 심히 안타까운 심정으로 예언한 메시지(마 23:37;눅 13:34)를 상기시키는 메아리와 같다. 예레미야서는 대예언서 가운데 가장 분량도 많고 다양한 시대적 구성, 문예적 형식을 갖추고 있기에 전문가의 도움이 없이는 분문을 정확히 해석하기 어렵다.
이에 예레미야 전공자인 장성길 교수는 최근 예레미야 연구의 복잡한 신학적 언어적 문제까지 분석 평가하여 성숙한 신학자의 안목으로 예레미야가 선포하고자 한 메시지를 모세 오경에 근거한 하나님 나라와 언약적 관점에서 심판과 회복의 메시지를 명료히 밝힌다. 히브리어 본문에 근거한 문예적 언어적 방식을 활용하여 논리적인 명쾌한 답을 주는 해설은 확성기처럼 다가와 우리의 둔감한 영혼을 다시 일깨워 준다. 이 책을 읽으면 하나님의 웅장한 사랑의 소리를 듣게 될 것이다. 예레미야서를 연구하고자 하는 모든 신학자, 신학생, 목회자, 성도들의 서재에 반드시 소장해야 할 충분한 가치가 있는 작품이기에 필독을 권한다. - 김형준 (동안교회 담임목사) |