문제를 이분법적으로 접근하는 태도 자체가 문제가 아닐까요? 양쪽의 약점을 잘 파악한 상태에서 장점들을 동시에 취하는 양립적 접근법을 취할 수는 없을까요? 한쪽 극단으로 달려가지 말고 둘 사이에서 균형을 잡을 수는 없을까요?
--- p.20

“오히려 진리는 어느 한쪽에만 있는 것이 아니라 양자의 균형을 잘 유지하는 데 있는 것은 아닐까?”
--- p.26

성경은 우리가 이해 가능하도록 잘 정리한 틀을 제공해주기보다, 정리가 잘 안 되는 상황에, 때로는 모순처럼 보이는 상황에 우리를 몰아넣을 때가 훨씬 더 많습니다. 따라서 우리는 섣불리 이분법적인 사고방식을 동원해서 진리의 한쪽만을 취한 채 다른 쪽을 버리지 않도록 조심해야 합니다.
--- p.57

그러므로 우리는 조심해야 합니다. 진리를 아직 발견하지 못했다고 생각하는 사람보다 진리의 일부분만 가진 채완전한 진리를 발견했다고 착각하는 사람이 오히려 진리의 본질에서 더 멀어질 수 있기 때문입니다.
--- p.58

“기독교 사상이 세상의 사상에 기여할 수 있는 최고의 것은 삶이 복잡하다는 것에 대한 강조다. 기본적인 질문들에 대한 모든 단순한 대답들은 오류일 가능성이 크다는 것이 기독교적 현실 이해이다. 다시 강조하건대, 정답은 either/or가 아니라 both/and에 있다.”
--- p.73

진리를 향한 추구와 나와 생각이 다른 사람을 향한 사랑이 조화를 이루기 어려운 갈등 관계처럼 보일지 몰라도, 성경은 우리가 그 두 가지를 함께 붙들어야 한다고 말합니다. 진리 없는 사랑은 온정주의에 지나지 않으며, 사랑 없는 진리는 파괴적이기 때문입니다.
--- p.77

우리는 하나님의 양면을 동시에 붙잡아야 합니다. 우리가 편한대로 어느 한쪽만을 강조하는 것은 하나님을 왜곡되게 인식하는 것입니다. 하나님이 완전한 분이라는 것은 이런 양면의 완벽한 균형도 의미하는 것입니다. 이처럼 하나님은 우리가 자신의 초월적인 모습과 세상에 내재하시는 모습을 모순으로 여기지 말고동시에 붙잡을 것을 원하십니다.
--- p.81

결국 분별이 필요하다는 것입니다. 우리가 피해야 할 태도는 단순하게 어느 하나만 옳다고 하거나 또는 둘 다 옳다고 성급하게 결론 내리는 것입니다. 우리에게 필요한 태도는 주어진 주제에 대해서 좀 더 세심하게 살펴보면서, 둘 중 하나만 옳다고 판단하든지 아니면 둘 다 동시에 취해야 올바른 결론에 도달할 수 있다고 생각하든지 잘 판단해서 적용하는 것입니다.