우리는 모순되는 것 같은 두 가지 사이에 끼었다. 한편으로는 좋은 정치를 통해 세상에 정의와 평화를 세우기 위해 노력하는 사명을 받았고, 또 다른 편으로는 정치가 유토피아를 가져다 주지 못한다는 한계를 인식해야 한다. 이 둘 사이에서 우리는 균형을 잘 잡아야 한다.
--- p.33

우리는 사탄이 예수님을 유혹한 것에 주목해야 한다. 사탄은 권력을 미끼로 유혹했다. (...) 사탄은 지금도 동일한 계략을 사용한다. 권력을 미끼로 교회를 유혹한다. 그래서 교회가 권력과 가까워지고, 세상에서 권력을 사용하기 시작하는 순간 사탄의 계략에 넘어가게 되고, 결국 몰락의 길로 들어서는 것이다.
--- p.82

정치 권력이 하나님의 정의와 평화를 위해 권력을 사용하지 않고 불의를 일삼는 데 사용한다면 그것을 비판하고 제어하는 것은 교회가 감당해야 할 역할의 하나다. 따라서 교회가 어떤 정치 세력과 결탁하는 것은 문제가 있지만, 사회에 심각한 혼란을 초래하는 부정하고 불의한 정치 행위를 비판하는 것은 필요한 일이다. 이 두 가지는 전혀 다른 것이다. 구분해야 한다.
--- p.105

기독교인과 교회는 세상에서 해야 할 역할이 있다고 말씀하시는 것이다. 기독교 국가를 만드는 것이 아니라, 세상에서 살아가지만, 세상에 물들지 않고, 오히려 세상에 하나님 나라의 빛을 비추는 사명을 감당하라고 하신다. (...) 그러므로 우리는 이 땅에 기독교 국가를 세우려는 허망한 시도를 멈추고, 오히려 예수님의 제자로 잘 살아가기 위해 노력하고, 그것을 통해 세상에 빛을 비추어 사람들이 하나님께 영광을 돌리게 하는 데 더 힘을 기울여야 한다.
--- pp.121-122

우리가 해야 할 정치에 관한 공부는 보수를 지지하기 위한 공부도 아니고, 진보적 견해를 굳건히 세우기 위한 공부도 아니다. 하나님이 원하시는 세상 운영 방식, 정치 원리, 사회의 작동 방식, 경제 정책과 같은 것을 성경과 신학을 통해 찾아보고 고민하는 것이다. 하나님의 원리를 찾는 공부를 의미한다. 그러므로 우리는 교회의 훈련 내용을 다시 점검해야 한다. 교육 프로그램을 정비해야 한다. 성경 위주의 교육 프로그램에서 일상의 다양한 영역을 포괄하는 것으로 확장해야 한다. 이것이 교회가 직접 정치 현장에 뛰어드는 것보다 더 우선해야 할 일이다.