따라서 이 장을 통해 바람처럼 불어온 ‘종교적 태도’란 온갖 비판의 공격 대상이 되는 미신적이거나 마술 같은 기발한 믿음을 말하는 것이 아니라, 자기 자신의 생존을 주변과 환경에 근거하게 하는 매우 합리적인 선택, 즉 날씨 변화로 인해 규정지어지는 모든 사람의 삶의 조건을 떠받드는 선택을 제공하는 것을 말한다. 그런 견해를 따른다면, 날씨 신앙과 신령한 날씨 통제술은, 어떤 사람들이 예상도 해 봤겠지만, 현대의 기후가 미치는 영향을 연구하는 과학과 훨씬 더 많은 공통점을 가지고 있는 것 같다.
--- p.171~172

이 모든 것은 분노의 표시(Zornzeichen)로 읽어야 한다(12쪽). 하나님은 그분의 천둥소리로 진노하신다. 하늘에 있는 힘의 움직임도 종말론적으로 해석되고 있는 것이다. 그들은 심판의 날(12쪽)을 알리는 메신저이며 전쟁을 알리는 사자(使者, 13쪽)이다. 라인홀트에게 있어서 천둥은 하나님의 “오푸스 마그눔”(opus magnum), 곧 그분의 위대한 작품인 것이다(14쪽). 극한적 날씨는 큰 일이 일어날 때 나타나는 것이다. 그러나 하나님은 종종 날씨로 입힐 피해를 돌이키고 심지어 불을 보내지 않으신다는 사실에서 알 수 있듯이 하나님의 은총도 크다(15쪽).
--- p.211

극한의 날씨에 나타나시는 분은 바로 하나님이다. 날씨를 깨달음을 위한 알림 도구와 교육 도구로 사용하여 신자들에게 말씀하시는 분은 하나님이다. 날씨는 인간이 올바른 길을 걷도록 장려하기 위해 조정된다. 무서운 날씨에 나타나신 하나님의 임재는 하나님이 자비롭고, 사랑하고, 보호하시는 것으로 믿어지기 때문에 우리로 덜 두렵게 한다. 창조주께서 천둥을 치시고 노하시더라도 믿는 자는 두려워할 것이 없다. 극한의 날씨 속에서 그들은 하나님의 힘과 권능을 보고 느낀다. 인간은 오직 믿음으로만 존속할 수 있다. 극한의 날씨는 단순한 위협이 아니다. 그것은 심지어 기회를 제공한다. 천둥 설교는 힘세고, 강하고, 진노하시는 하나님을 묘사하는 동시에 회중이 겁을 내기보다는 하나님을 올바른 방법으로 두려워하고, 하나님을 창조주로 사랑하고, 존경하고, 찬양하며 끔찍한 날씨 속에서도 그런 날씨를 다스리시는 주님으로 격려하려는 것이다.
--- p.213

제한된 과학적이고 합리적인 방법이나 혹은 오직 역사적 방법만을 적용하는 것이 아니라, 날씨가 지배하는 땅에서 살아 있다는 것이 무엇을 의미하는지에 대해서만 초점을 맞춘 날씨 이해에서 출발할 때, 이 책에서 또 다른 중요한 경로를 답사할 수 있었다. 인류학, 회화, 종교 연구 및 신학의 도움을 받아 지금까지 날씨는 이 책에서 존재의 기질, 대기 변화의 신비, 그리고 신성한 것(신이든 다른 영적 힘이든)의 표현 등으로 묘사되었다. 현대 기상학 및 기후학과 관련하여 날씨, 신앙 및 지혜에 대한 우리의 이해를 심화하고 넓힐 수 있는 두 가지 추가 기여에 대해 논하면서 이 장을 마무리하겠다.
--- p.247

고대 후기 그리스도인들에게 피조물로서의 세계는 창조주께서 자신의 사랑을 세상에 드러내신 집(oikos), 곧 하나님의 가정으로 나타난 것이었다. 현대 기독교적 관점에서도 날씨는 사랑의 계시로 나타나고, 대기는 인간과 모든 피조물에게 주어진 포괄적 선물이다. 물론, 기상학에 이와 같은 종교적 형태의 믿음이 있어야 할 필요는 없지만, 어렵지 않게 믿음의 형태와 협력할 수 있으며, 치명적인 금전 기반 과학의 상품화를 피하기 위해 이런 형태에 적극적으로 의존할 수도 있다. 날씨는 매우 다른 방법이겠지만 모두에게 영향을 미친다. 그러므로 그것의 분석은 가난하든 부유하든, 기술적으로 발달한 선진국이든 개발도상국을 막론하고 모두의 것이다.
--- p.268

게르놋 뵈메(Gernot Bohme)에 따르면, 미학은 자신이 살고 있는 특정 환경에 대한 인간의 ‘자기 인식적 성찰’(self-aware human reection)이다. 그의 접근 방식에 따르면, 인간은 더 이상 자연과 거리를 두지 말고 참여를 모색해야 한다. 자연에 대한 생태학적 미학은 우리를 둘러싼 것에 대한 성찰인 동시에 인간의 정체성에 대한 주관적인 자기 성찰이며, 또한 인간과 인간을 둘러싼 환경 사이의 구별에 대한 성찰이다. 이런 관점에서 ‘분위기’의 개념은 우리가 환경의 특성과 인간 존재의 특성, 즉 사람이 정서적으로, 그리고 신체적으로 어떻게 위치하는지를 해석할 수 있게 해 주는 중심 기능을 수행한다.