“이동녘의 시가 자신의 상처든지 타자의 상처든지 단순히 상처를 드러내는 데 머물러 있다면, 그의 시를 읽는 일은 참으로 고통스럽고 불편한, 고역이 될 것이다. 그러나 그의 시는 상처가 아문 자리에 돋아난 새살 같아서 자못 대견스럽다. 지체에서도, 전과에서도, 소외에서도, 차별에서도, 똥에서도, 오줌에서도 심지어 죽음에서도 그의 시는 꽃처럼 피어난다. 이 시인의, 시의 생명력은 바로 여기에 있다.”
- 오인태 (시인·문학평론가)

사소한 것들은 근원적인 것을 말한다. 삶의 근원에는 무엇이 있을까. 지리멸렬한 사소함, 하찮은 소박함의 그늘에서 시인은 삶의 진정성을 건져낸다. 여기에는 어떤 능청이나 뻔뻔함이나 부잡스러움이 없다. 그저 근원적인 진정성의 힘뿐이다. 무거운 실존성을 이겨낼 잉걸불은 근원적인 진정성의 힘뿐이라고 시인은 반복하고 있다. 시 쓰는 이용사, 머리 깎는 목사, 기도하는 시인의 나즈막한 노래를 경청하는 이유는 저 진정성에 있다.
- 김응교(시인·문학평론가)

여기 사랑의 이름으로 완성된 시집이 있다. 푸른 청춘의 사랑이 아니라, 평생을 함께해온 아내의 회갑을 맞이해 아름다운 반려로 함께 해온 시인의 아내에게, 시인은 한 권의 시집을 축하와 감사의 선물로 바친다. 시인은 ‘삶’이 ‘여름 낮 / 들판 위에 벼락친다 / 짧아라’라고 노래한다. 그 짧은 세월을 시를 위해 살아온 시인은 아내를 ‘낮게 / 깊게 / 부드럽게’라고 소개한다. 그것이 아내의 자리였기에 이동녘 시인은 누구보다도 높고, 강하게 살아왔을 것이다. 시인의 아내는 교통사고 후유증을 가지고 살아간다고 한다. 그 세월을 ‘비익조의 한쪽 날개’로 살아온 시인의 아내에게 남편의 시집 발간을 먼저 축하드린다.
- 정일근(시인·경남대 교수)

이동녘의 시집은 그대로 한 생이다. 시는 짧은데 사랑은 강하고 깊다. 장하고 아름답다는 말을 사용할 곳이 있다면 이동녘의 시집에서일 것이다. 생은 깊기만 한 게 아니라 감각적이었다고 말하는 듯 시집 곳곳에 광음 같은 시어들이 즐비하다.
신산했던 삶을 차분히 돌아보다 마침내 ‘번쩍 정신을 차리’고 생을 웅장하고 높은 데 올려놓는다. ‘씨 하나가 떨어’져 개벽하는 ‘천지를’ 지나 ‘알궁뎅이 까고 똥 누는데 / 내 안에 부처가 좌정하’시는 無我의 지경에 이른 시인. 단 한 번뿐일 그의 삶과 그의 ‘그대’에게 깊은 박수를 보낸다.
김주대(시인·문인화가)