것입니다. ‘그리스도만으로’ 구원을 받았다는 고백은 ‘그리스도’가 가신 길을 오롯이 따르겠다는 고백입니다. 그 첫걸음은 무엇일까요? 우선은 예수님의 마음을 깊이 생각하는 묵상의 삶입니다. ‘예수님은 무엇을 기뻐하실까? 무엇에 분노하실까? 지금 이곳에 계신다면 누구에게 말을 거실까?’ 공감해 보는 것입니다. 그다음은 우리 여정의 나침반이 나오지 않겠습니까?
--- 「1장│그리스도 만으로(Sola Cristus)」 중에서

루터와 같은 개혁자는 “오직 은혜로”(Sola Gratia)를 구원의 핵심적 진리로 선언하였습니다. 타락하고 무능한 인간의 구원은 오직 하나님의 주권적 은혜에 의한 것이라고 주장하였습니다. 은혜는 위로 올라가는 것이 아니라 ‘위로부터’ 내려오는 것입니다. 하나님의 사랑은 ‘불가항력적인 은혜’(irresistible grace)입니다. 우리는 허물과 죄로 죽음을 경험하고 있지만, 하나님의 사랑은 우리를 구원하시고 새로운 삶으로 인도합니다. 인간은 존재 그 자체로서 받아들여진다는 것입니다. 헬라인이나 유대인이나, 종이나 자유자나, 여자나 남자나 모두에게 동일한 은혜입니다. 바로 이러한 은혜는 ‘용납되어짐’입니다. ‘용납되어짐’을 받아들임으로써 비로소 자유로울 수 있습니다. 은혜로 산다는 것은 바로 은혜의 하나님이 계신 곳으로 가는 것입니다. 그분과 동행하는 것입니다.
--- 「1장│은혜로 사는 사람들(Sola Gratia!)」 중에서

여백 증후군’이라는 말이 있습니다. 다이어리에 스케줄이 빼곡히 적히지 않으면 그 여백으로부터 불어오는 황소바람 때문에 헛헛해하는 마음을 말합니다. 이와 동시에 ‘이러고 있으면 안 돼’ 증후군도 있습니다. 바쁜 스케줄을 소화해 내면서 정작 아무 일에도 집중하지 못하고 이 일, 저 일 옮겨 다니면서 불안해하는 마음입니다. 많은 일을 해내고 있으면서도 여전히 사회적 요구와 기준에 못 미친다고 생각하여 연신 초조해지는 마음입니다. 경쟁에 이겨야 하고, 효율성을 높이고 생산성을 극대화하는 것이 가치 있는 삶이라고 부추기는 사회 속에서 우리에게 ‘여백’이라는 단어는 증후군으로 다가올 뿐입니다.
--- 「2장│여백이 필요한 때」 중에서

물가가 심상치 않다고 합니다. 무엇보다도 우리나라의 식량 자급률이 OECD 어느 국가보다도 취약하다는 것이 가장 큰 우려입니다. 물가의 상승이 가장 먼저 식탁에서 시작되는가 봅니다. 지구 생태계의 급격한 파괴, 경작 농지의 감소, 기후의 이상 현상 등은 몇 년 전부터 삶의 가장 기초적인 식량 자급에 대한 우려와 함께 이에 대한 대책의 시급함을 보여 줍니다. 언젠가 빵 한 조각을 사기 위해 가방 한가득 돈을 담아 와 줄 서 있는 사람들의 모습이 담긴 그림을 본 적이 있습니다. 물론 사안의 시급함을 알리기 위한 비약이 있긴 하여도 결코 무심히 넘길 일은 아닌듯합니다. 이것은 오늘 우리가 맞이하고 있는 불편한 진실입니다.
--- 「2장│불편한 진실, 진실한 불편」 중에서

우리는 인생을 총론으로 이야기해야 합니다. 궁극적 가치, 의미, 목표, 이러한 것을 총괄적으로 설명하며 살아야 합니다. 그러나 오늘은 각론적으로 살아야 합니다. 삶의 문제를 이야기하고 해결책을 모색할 때 각론을 이야기해야 합니다. 발걸음을 떼는 것은 한 번에 한 걸음일 수밖에 없습니다. 그러나 한 걸음을 떼지 않는다면 우리는 영원히 앞으로 나아갈 수 없을 것입니다.
--- 「3장│희망을 노래한다」 중에서

“죄 없는 자가 먼저 돌로 치시오.” 예수님의 그 말씀에 나이 많은 이로 시작하여 젊은이에 이르기까지 모두 돌아가고 여인과 예수님만 남습니다. 예수님이 말씀하시지요. “나도 당신을 정죄하지 않겠으니 다시는 죄짓지 마시오.” “요즘 세상이 왜 이래!” 누구나 한 번쯤은 탄식처럼 내뱉었을 이야기입니다. 사회에서 벌어지는 일들을 보면서 우리는 드라마를 보는 것처럼, 그래서 나는 거기에서 빠져 있는 것처럼 이 모든 것이 다른 사람들의 잘못 때문이라고 생각합니다. 그래서 언제든 던질 돌 하나쯤은 모두 가지고 있지요. 예수님이 오셔서 우리에게 손 내미실 때 내가 손에 들고 있어야 하는 것은 무엇일까요? 정녕 우리 두 손에는 돌만 가득 들고 있는 것은 아닐까요?