작품 해설

이야기는 1930년대에 시작해서 삼대에 걸쳐 진행된다. 할아버지의 이름은 풍, 아버지는 구, 아들은 언. 성은 ‘이’지만 사람들은 성 대신에 ‘허’를 넣어 부른다. 허풍, 허구, 허언 삼대, 예상하다시피, 『풍의 역사』는 이야기의 세계, 입답의 세 가지 기본을 그리고 있다. 이는 허풍, 허구, 허언으로 이뤄진 『풍의 역사』에 대한 것이기도 하지만 허풍과 허구, 허언으로 이뤄진 소설의 세계를 나아가겠노라는 작가 최민석의 전언이기도 하다.
삼대의 역사를 담고 있는 가족사 소설 형태를 띠고 있지만 사실 허풍, 허구, 허언 삼대의 삶은 지나치게 역사적이다. 지나치다는 것은 역사적으로 중요한 순간의 화살을 단 하나도 지나침 없이 모조리 체험했다는 의미이다. 일제강점기에는 할아버지가 전쟁에 끌려가고 아버지는 베트남전쟁에 파병되며 손자 허언은 군사 정권 한가운데를 가로질러 간다. 마치 영화 「포레스트 검프」에서 역사의 중요한 장면마다 포레스트가 얼굴을 들이미는 것과 유사한 방식이다. 삼대는 자신의 사소한 삶을 살아갈 뿐이지만 그 삶은 역사의 중요한 장면들과 공교롭게도 계속 겹치고 만다.
작가는 이 사소하고도 우연한 만남을 허풍이라고 말하고 허구로 그려 낸다. 소설의 시작이 자신의 삶과 자신이 살았던 시대에 대한 과장이었다면, 아들인 허구의 삶은 허풍을 이야기의 뼈대로 재구축하는 과정이라고 할 수 있다. 삼대가 이뤄지기 위해서 반드시 등장해야 하는 할머니와 어머니의 이야기는 한편 평범한 로맨스를 거부한다. 영웅호걸의 일대기처럼 할아버지와 할머니 그리고 아버지와 어머니의 만남은 과장되고 소란하다.
『풍의 역사』는 작가 최민석의 입담으로 시작해 입담으로 끝나는 작품이다. 멈출 줄 모르는 변사처럼 최민석은 한 인물의 삶에 얽혀진 사연들을 이끌어 낸다. 때로는 너무 황당해 믿기 어렵지만 재미있는 입담 안에서 흥미로운 자유 화소로 녹아든다. 그들의 삶을 전적으로 믿는 것은 아니지만 그들의 삶의 궤적이 가져다주는 활력을 흥미롭게 읽어 내는 것이다.
중요한 것은 이러한 허풍과 허언의 포즈가 우리의 삶에 대한 날카로운 지적이 되어 준다는 것이다. 1900년대 이후 우리의 역사는 소박한 개인의 미시사를 증발시켰다. 억지로 끼워 맞추는 것이 아니라 어떤 개인의 삶도 단순히 개인의 것일 수 없는 시기를 거쳐 왔다. 제국주의, 서구 열강, 독재와 같은, 개인을 누르는 무거운 이념의 언어들이 지난 세기를 간섭했다. 이런 거대한 언어를 빼고 난 개인의 삶이라는 게 오히려 더 허구적으로 여겨질 정도이다.
하지만 최민석은 역사라는 소재를 최대한 가볍게 끌어당김으로써 역사를 소재로 삼을 때의 천편일률적 무거움에서 벗어난다. 일찍이 숀 코너리를 “개 쌍놈의 싸가지”로 부르고 “베트남의 군인이자 정치가인 응우옌까오끼와 독일의 법학자 에른스트 볼프강 뵈켄푀르데와 미국의 솔 가수 레이 찰스와 나이지리아의 작가 치누아 아체베를 형제처럼 여겼”던 할아버지나 죽은 줄 알았던 아들 구를 베트남에서 만나게 되는 풍의 이야기까지 전쟁 영웅담을 늘어놓는 허세의 말투가 그저 듣는 즐거움을 배가하는 것이다.
따라서 최민석의 소설은 무거움에 대한 저항으로서 가벼운 소설, 재밌는 소설의 결과라고 말할 수 있다. 입담꾼의 거짓을 거짓인 줄 알면서도 즐기는 청중처럼, 가볍게 잽을 날리는 복서의 재빠른 발걸음을 보는 즐거움처럼 그렇게 흥겹고 재밌는 한 판을 펼쳐 놓는다. 전 세계를 배경으로 허황한 “풍”을 날리는 최민석의 배짱이 독자들의 기대를 채워 주기도 배반하기도 한다. 활발한 서사 속 주체할 수 없는 이야기의 폭주가 새로운 소설, ??풍의 역사??이다. ?강유정(문학평론가?강남대 국문과 교수)