마가복음은 한때의 지나간 역사의 이야기를 전해 주려는 것이 아닙니다. 아직도 예수 그리스도의 복음의 역사가 시작되지 않은 곳에 새로운 시작을 선언하고자 합니다. 베드로에게 역사했던 이 복음, 마가에게 살아 역사했던 이 복음, 수많은 신앙의 선배들의 가슴을 뜨겁게 했던 이 복음의 생명력 있는 역사가 오늘 우리에게 다시 한번 일어나기 바랍니다. 그래서 또다시 “복음의 시작”이 나의 삶과 주변에 일어나기를 바랍니다. 주여! 다시 한번 이 땅에 부흥을 주소서!
--- 「1. 복음의 시작」 중에서

이 제자들의 명단은 단순한 기록이 아니라 하나의 약속입니다. 그 당시 많은 군중들이 있었지만, 병 고침 받고, 떡을 얻어먹고, 산상설교를 듣고, 많은 기적들도 보았지만, 그중에 오직 이 사람들만이 기록되었습니다. 물론 불명예스러운 이름도 하나 있습니다. 우리는 오늘 많은 사람들 가운데 예수님의 제자의 명부에 이름을 올릴 수 있는지 스스로 살펴야 합니다. 이전에는 많은 군중들 틈에 있었으나 이제는 남을 위로하고 돌보며 이끄는 예수님을 따르는 제자의 삶을 살고 있습니까?
--- 「4. 제자들을 부르신 예수」 중에서

예수님은 베드로의 제안에 대꾸도 하지 않으시고 그저 묵묵히 산 아래로 내려가셨습니다. 내려오시면서 저들이 본 사실조차 예수님이 죽고 부활하실 때까지 일정 기간 비밀에 부칠 것을 강하게 요구하셨습니다. 산 위의 체험은 산 아래를 지향합니다. 우리의 믿음은 산 위에서가 아니라 산 아래서 삶을 통하여 증명됩니다. 우리의 믿음은 교회가 아니라 세상에서 증명됩니다. 사람들은 베드로 대신 다볼산에 수도원을 지었지만 예수님은 이미 세상 속에서 일하고 계십니다.
--- 「22. 성산의 체험」 중에서

하나님의 능력을 우리에게 임하게 하는 수단은 믿음이고 기도입니다. 기도는 하나님과 악수하는 것이고, 하나님의 손이 우리에게 나타나는 것입니다. 기도 외에는 다른 방법이 없습니다. 기도 없이는 능력도 없습니다. 믿음은 우리로 기도하게 합니다. 기도함으로 우리의 믿음은 자랍니다. 기도는 믿음의 방편입니다. 기도하는 사람은 하나님만 의지합니다. 기도하는 사람에게 하나님의 능력이 나타납니다.
--- 「23. 믿는 자에게 능치 못할 일이 없다」 중에서

하나님은 우리의 헌신을 결코 잊지 않고 영원히 기억하십니다. 이름은 알려지지 않았으나 그 행위로 유명한 이 여인, 죽었으나 행위로 살아서 말하는 이 여인은 우리가 모두 배우고 따라야 할 믿음의 사표(師表)입니다. 우리는 방관자가 될 것인지, 비난하는 자가 될 것인지, 아니면 참여자가 될 것인지 결단해야 합니다.
--- 「33. 허비냐, 준비냐?」 중에서

예수님은 동일한 기도를 세 번 반복하셨습니다. 이것은 우리가 몇 번이고 반복해서 기도해야 하는 기도의 핵심입니다. 우리가 따를 십자가 신앙의 정신은 “아버지 뜻대로” 사는 데 있습니다. 예수님은 나에게 나의 십자가를 지고 따르라고 말씀하시는데, 오늘 내가 져야 할 십자가는 다름이 아니라 “내 뜻대로 마시고 아버지의 뜻대로 되기를 원하나이다”라고 고백하는 생활입니다. 내 뜻은 편해지고 싶고, 대접받고 싶고, 높아지고 싶고, 많이 가지고 싶고, 내 지혜, 건강, 명예, 재물을 의지하고 자랑하며 살고 싶지만, “아버지의 뜻”이 그렇지 않다면 내 뜻을 버리고 “아버지의 원대로” 하는 것이 바로 십자가를 지는 삶입니다.
--- 「36. 아버지의 뜻대로」 중에서

부활절에 이미 우리 앞에 있는 돌들이 옮겨졌습니다. 불안의 돌이 굴러갑니다. 무의미성의 돌이 굴러갑니다. 염려의 돌, 유혹의 돌, 거치는 돌, 잔악함의 돌, 절망의 돌, 미움의 돌, 불의의 돌, 연약함의 돌, 의심의 돌, 죄책의 돌, 사망의 돌이 굴러갑니다. 부활의 주님만이 이 일을 하시는데 부활의 주님을 믿는 자들도 부활의 능력으로 할 수 있습니다. 무의미성, 불신, 절망, 미움, 죄악, 사망, 불의, 약함, 걱정이 다 굴러가고 생명의 바람이 사방팔방 불어와 온 세상이 큰 구원의 기쁜 소식으로 넘치게 됩니다.