“사실 만약 탕핑주의자들의 각성이 없었다면, 사람들은 이미 이 세상에 아직 ‘정의’란 것이 남아 있다는 걸 잊었을 것이다. 마치 사축이 먹고 살기 위해 착취자에게 잃어버린 시간을 호소하려는 듯, 같은 길을 따르는 탕핑주의자들은 지난 시간에 대한 한계치 없이 가불한 착취에 대한 보상을 요구한다. 그 배상 요구들 중 어떤 결말은 실행자가 개인의 요구를 압축하도록 요구하여, 최소한의 소비와 최소한의 노동으로 생존을 이어가도록 힘쓰고 있다. 그보다 더 높은 요구는 의심할 여지없이 사회 전체가 시간과 공간의 분해와 재설정을 요구하는 것에 있다.”
--- p.5

“세계를 90도만 돌려서 보면, 사람들은 평소에는 말할 수 없는 진리를 발견하게 될 것이다. 바로 눕는 것이 서는 것이고 서있는 것은 기어가는 것이란 점이다. 이 같은 객관적인 시각은 탕핑주의자와 우리나라 국민들 사이에 넘나들 수 없는 걸림돌이 되고 있다. 세상이 완전히 뒤바뀌기 전에는 탕핑주의자들이 자신들의 자세를 바꿀 이유가 없다.”
--- p.7

“개별 탕핑주의의 부자연스러운 지점은 바로 대규모 실천의 통로가 부족하다는 것, 그렇기에 탕핑주의가 또 다른 유예의 말로 전락할 수 있다는 점이다. 천성적으로 탕핑을 실천하는 사람일수록 탕핑주의를 필요로 하지 않을 것이다 ─ 어쩔 수 없이 선택의 여지가 없는 상황에 내몰리고 주류 질서에서 소외되어, 포기할 무언가를 아예 갖고 있지 않았기 때문이다. 하지만 탕핑을 필요로 하는 사람일수록 탕핑주의의 함의를 거스르게 된다 ─ 그들의 입장에서 본래부터 질서는 너무 많고, 포기할 수 없는 게 너무 많다. 혼인과 가정의 법칙에 빠진 사람들, 아이를 낳아 키우는 사람들, 업무고과와 성적표에서 삶의 의미를 찾는 사람들, 주택 대출금을 갚아야 하는 사람들을 생각해보라. 만약 탕핑주의자들이 이렇게 많은 반대자를 규합했다면, 어떻게 그 질서가 그들을 놓아주리라 기대할 수 있겠는가?”
--- p.19

“우리는 주민들이 최소한의 노동 외에 그들 자신의 즐거움을 추구할 수 있도록 할 것이다. 우리는 노역의 기술보다는 탕핑의 가속을 추구하며, 이를 통해 노동시간 감축을 실현해나갈 것이다. 우리는 공동체의 공동 돌봄을 추구할 것이다. 우리는 국경을 없애고, 각 자치구 간에 자유로운 이주를 모색할 것이다. 특히 우리는 곤경에 빠진 이들에게 관심 ─ 정신적·신체적 고통을 겪는 이들을 위한 요양, 빚으로 궁핍에 빠진 사람들을 위한 보조, 거동이 불편하고 자기관리 능력을 상실한 사람들을 위한 돌봄, 차별받거나 누명을 쓴 이들을 위한 공간 ─ 을 가질 것이다.”