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책소개
목차
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비교진의(秘敎眞意)
첫 번째 스승으로서의 아바타 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 묵티 또는 해방의 4가지 종류 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 용서는 당신을 위한 것이지 나를 위한 것이 아니다 . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 ‘나’를 깨닫는 12가지 방법 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 아바타의 선언 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 왜 아바타들은 다른가? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 비러벳과 러버의 책임과 의무 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 나의 소망 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 영원한 생일 메시지 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 그분의 발을 씻기기 위해 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 나의 첫 번째 진정한 생일 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 특별 메시지 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 샴발라 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 사랑은 영혼의 창조 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 첫 번째 서클은 어떻게 형성되었는가? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 서클과 그 준비 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 서클 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 비드냐니統合 산스카라 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 5억 번의 죽음의 잠 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 참된 시력을 구하세요 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 초의식 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 자아의 숨겨진 보물 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 영적 왕국의 황제 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 메이저 아바타와 마이너 아바타 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 가장 축복받은 지구 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 무수한 우주 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 메허 바바의 하이어라키[영적 계층구조] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 영적 경로에 관한 질문 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 경로의 단계 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 포기 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 바이타그[일시적 포기]와 바이라그야[돌이킬 수 없는 포기] . . . . . . . . . 145 망각 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 환각과 영적 체험의 차이점 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 “진정한 선물”은 무엇을 의미합니까? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 지고한 전능全能의 광선 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 야드 라크![이것을 기억하라!] 나는 이 몸이 아니다! . . . . . . . . . . . . . . . 163 기쁨의 눈물 속에 메허 다르샨 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 네 가지 여정 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 └ 진정한 여행 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189 초월에서 온 변덕 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 우주의 기본 구조 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 창조의 신비 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 우주 형제단 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213 몸과 영혼의 등식等式 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215 대립의 계산법 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219 신성한 변덕의 구현화 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227 본연의 사랑 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235 빛의 네 가지 단계 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239 일곱 개의 분열 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245 지수화풍地水火風 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249 일곱 경지와 일곱 천상들 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251 제3의 눈 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255 사랑으로 이루어진 명상 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259 정욕, 탐욕 그리고 분노 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265 죽음 이후의 상태 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267 항상 아시아에서 태어나는 아바타 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271 일곱 개의 문 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273 내가 신이라면 나는 진리입니다 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275 아바타의 사역 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279 그의 사역의 세 단계 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 신성한 우주 무용수 나타라지 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293 한 분의 아버지 하나님과 어머니 하나님 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297 결혼한 영혼과 신성실현 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307 한 번의 결혼은 일곱 번의 출생을 초래 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309 최악의 시나리오 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313 세상의 정화 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319 멈춘 마음 상태 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321 지상에서 가장 큰 감옥 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325 요기의 힘과 영적인 힘 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331 음악과 소리 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335 비밀 설명 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341 순수한 사랑의 불 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345 영혼의 본성 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349 3가지 담화 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357 어둠 속 바바 명상법 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367 어두운 감옥의 독방 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369 각성 상태와 꿈 상태의 비교 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375 사하즈 삼매(자발적인 명상) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385 영기Aura(오라)와 후광Halo(헤일로) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 393 파나(거짓된 마음의 소멸) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 401 자각自覺의 정수精髓 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 409 최초의 아쉬람 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 413 몇 가지 담화 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 421 행위를 통한 합일 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 437 숫자 속에 불가사의 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 441 쿤달리니 요가 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 451 요가 수행자들이 사용하는 힘 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 455 신이 나타나고 나타나지 않음을 깨닫기 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 459 명상을 위한 신성한 주제 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 463 온 가슴을 다해 구하지 않는 한 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 491 진보하는 생명의 흐름 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 495 인간의 형태 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 501 아담과 이브의 이야기에서 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 503 영적 파노라마에서의 상위 명령들 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 507 우주 의식 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 517 아바타의 서클 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 549 메허 바바의 ‘언설言說’ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . 557 ‘우주적 연결’ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 567 당신이 약속했던 구원 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 629 나는 지복의 화신입니다 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 635 잠의 비밀 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 637 꿈 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 639 창조의 꿈에서 깨어나기 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 665 잠의 비밀: 인간과 하나님과의 관계에 대한 신비 . . . . . . . . . . . . . . . . . 675 꿈속에서 꿈꾸기 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 677 수면과 각성의 주기 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 679 잠을 자지 않고 특정 “지점”에서 휴식을 취함 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 701 신은 당신의 가장 깊은 내면의 자아입니다 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 705 에필로그 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 711 |
저자 소개 1
“나는 가르치러 온 것이 아니라, 깨우기 위해 왔다.”
1894년 2월 25일, 인도 푸나의 페르시아 출신의 조로아스터교 가정에서 태어난 그의 이름은 메르완 쉬리아르 이라니(Merwan Sheriar Irani)였다. 1913년 5월, 데칸 대학에 재학 중이던 메르완은 완전한 스승인 ‘하즈랏 바바잔’과 운명적으로 만나게 된다. 바바잔이 이마에 입을 맞추는 순간, 인류의 구원자로서 온 자신의 정체를 깨닫게 된다. 이후 나머지 4명의 완전한 스승들인 ‘쉬르디의 사이 바바’, ‘우파스니 마하라지’, ‘타주딘 바바’, ‘나라얀 마하라지’를 만나면서 이 시대의 갓맨(God-Man)으로서
“나는 가르치러 온 것이 아니라, 깨우기 위해 왔다.”
1894년 2월 25일, 인도 푸나의 페르시아 출신의 조로아스터교 가정에서 태어난 그의 이름은 메르완 쉬리아르 이라니(Merwan Sheriar Irani)였다. 1913년 5월, 데칸 대학에 재학 중이던 메르완은 완전한 스승인 ‘하즈랏 바바잔’과 운명적으로 만나게 된다. 바바잔이 이마에 입을 맞추는 순간, 인류의 구원자로서 온 자신의 정체를 깨닫게 된다. 이후 나머지 4명의 완전한 스승들인 ‘쉬르디의 사이 바바’, ‘우파스니 마하라지’, ‘타주딘 바바’, ‘나라얀 마하라지’를 만나면서 이 시대의 갓맨(God-Man)으로서 스스로의 운명을 완전히 자각하게 된다. 1921년, 최초의 제자들은 ‘자비로운 아버지’라는 뜻의 메허 바바(Meher Baba)로 그를 부르기 시작한다. 1923년부터 제자들과 인도의 아메드나가르 근처의 군용 캠프에 머물렀는데, 이곳이 이후 메허 바바 활동의 근거지인 ‘메헤라바드’가 된다. 이곳에서 무료 병원과 진료소, 가난한 이들을 위한 휴식처, 영적 교육을 하는 무료 학교 등을 운영한다. 이 모든 활동이 그의 침묵 속에서 이루어졌다.
“나의 침묵이 들리지 않는다면, 무슨 말이 소용이 있겠는가?”
1925년 7월 10일부터 생의 마지막까지, 44년간 그의 침묵은 계속됩니다. 사람들과 대화하거나 책 작업을 할 때는 알파벳 판자를 손으로 가리키거나 손동작(手話)으로 하였습니다.
?“참된(실재의) 것은 침묵 속에서 주어지고 받게 된다.”
침묵에 대한 그의 메시지는 많은 이의 가슴을 울렸습니다. 1930년대와 1950년대, 메허 바바는 미국, 유럽, 호주 등으로 가서 그곳의 구도자들과 깊이 있는 만남을 가지며, 1962년 푸나에서 열린 ‘동서양 모임’(East-West Gathering)에는 전 세계에 있는 수천 명의 헌신자들이 와서 그의 가르침과 축복을 받았습니다. 또한 메허 바바가 수십 년의 활동 기간 동안 계속한 것은, 머스트(신에 도취된 자)에 대한 작업이었습니다. 신에 대한 강렬한 사랑에 도취되어 외부 세계와의 접점을 잃어버린 머스트들은 겉보기에는 미친 사람과 다름이 없습니다. 메허 바바는 인도 전역과 파키스탄 등을 다니며 이러한 머스트 수천 명을 찾아내어 그들을 영적으로 도왔으며, 머스트들을 통해 그의 ‘우주적 사역(universal work)’을 하였습니다. 또한 메허 바바는 가난하고 정신이 온전치 못한 이들, 육체적인 장애가 있는 이들, 특히 나병 환자들을 무한한 사랑으로 보살폈습니다. “그들은 추한 새장에 갇힌 아름다운 새들과 같다.”고 하며, 그들의 발을 씻어주고, 병으로 잘려 나가고 비틀어진 다리에 이마를 대고 절하였습니다. 가엷은 영혼들에게 희망을 주어, 각자의 삶의 여정을 계속하도록 응원하였습니다. 그러나 메허 바바는 두 번의 교통사고로 인해, 걷고 서는 것조차 힘들 정도의 극심한 고통을 겪어야 했습니다. 이 육체적인 고통은 그가 인류 가운데 와서 짊어져야 했던 구원자로서의 내적 고통이 외적으로 드러난 것이었습니다. 1968년 메허 바바는 ‘그의 우주적 작업이 100% 만족스럽게 완료됐으며, 머지않아 그 일의 결과들이 드러날 것’이라고 선언했습니다. 그리고 1969년 1월 31일, 자신의 육신을 떨구었습니다.
최근작 : 〈메허 디베르〉,〈담론(談論)〉,〈마음의 소멸과 영적 각성〉 … 총 30종
1894년 2월 25일, 인도 푸나의 페르시아 출신의 조로아스터교 가정에서 태어난 그의 이름은 메르완 쉬리아르 이라니(Merwan Sheriar Irani)였다. 1913년 5월, 데칸 대학에 재학 중이던 메르완은 완전한 스승인 ‘하즈랏 바바잔’과 운명적으로 만나게 된다. 바바잔이 이마에 입을 맞추는 순간, 인류의 구원자로서 온 자신의 정체를 깨닫게 된다. 이후 나머지 4명의 완전한 스승들인 ‘쉬르디의 사이 바바’, ‘우파스니 마하라지’, ‘타주딘 바바’, ‘나라얀 마하라지’를 만나면서 이 시대의 갓맨(God-Man)으로서 스스로의 운명을 완전히 자각하게 된다. 1921년, 최초의 제자들은 ‘자비로운 아버지’라는 뜻의 메허 바바(Meher Baba)로 그를 부르기 시작한다. 1923년부터 제자들과 인도의 아메드나가르 근처의 군용 캠프에 머물렀는데, 이곳이 이후 메허 바바 활동의 근거지인 ‘메헤라바드’가 된다. 이곳에서 무료 병원과 진료소, 가난한 이들을 위한 휴식처, 영적 교육을 하는 무료 학교 등을 운영한다. 이 모든 활동이 그의 침묵 속에서 이루어졌다.
“나의 침묵이 들리지 않는다면, 무슨 말이 소용이 있겠는가?”
1925년 7월 10일부터 생의 마지막까지, 44년간 그의 침묵은 계속됩니다. 사람들과 대화하거나 책 작업을 할 때는 알파벳 판자를 손으로 가리키거나 손동작(手話)으로 하였습니다.
?“참된(실재의) 것은 침묵 속에서 주어지고 받게 된다.”
침묵에 대한 그의 메시지는 많은 이의 가슴을 울렸습니다. 1930년대와 1950년대, 메허 바바는 미국, 유럽, 호주 등으로 가서 그곳의 구도자들과 깊이 있는 만남을 가지며, 1962년 푸나에서 열린 ‘동서양 모임’(East-West Gathering)에는 전 세계에 있는 수천 명의 헌신자들이 와서 그의 가르침과 축복을 받았습니다. 또한 메허 바바가 수십 년의 활동 기간 동안 계속한 것은, 머스트(신에 도취된 자)에 대한 작업이었습니다. 신에 대한 강렬한 사랑에 도취되어 외부 세계와의 접점을 잃어버린 머스트들은 겉보기에는 미친 사람과 다름이 없습니다. 메허 바바는 인도 전역과 파키스탄 등을 다니며 이러한 머스트 수천 명을 찾아내어 그들을 영적으로 도왔으며, 머스트들을 통해 그의 ‘우주적 사역(universal work)’을 하였습니다. 또한 메허 바바는 가난하고 정신이 온전치 못한 이들, 육체적인 장애가 있는 이들, 특히 나병 환자들을 무한한 사랑으로 보살폈습니다. “그들은 추한 새장에 갇힌 아름다운 새들과 같다.”고 하며, 그들의 발을 씻어주고, 병으로 잘려 나가고 비틀어진 다리에 이마를 대고 절하였습니다. 가엷은 영혼들에게 희망을 주어, 각자의 삶의 여정을 계속하도록 응원하였습니다. 그러나 메허 바바는 두 번의 교통사고로 인해, 걷고 서는 것조차 힘들 정도의 극심한 고통을 겪어야 했습니다. 이 육체적인 고통은 그가 인류 가운데 와서 짊어져야 했던 구원자로서의 내적 고통이 외적으로 드러난 것이었습니다. 1968년 메허 바바는 ‘그의 우주적 작업이 100% 만족스럽게 완료됐으며, 머지않아 그 일의 결과들이 드러날 것’이라고 선언했습니다. 그리고 1969년 1월 31일, 자신의 육신을 떨구었습니다.
최근작 : 〈메허 디베르〉,〈담론(談論)〉,〈마음의 소멸과 영적 각성〉 … 총 30종
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책 속으로
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저는 인류에게 삶과 미래에 대한 희망을 가져다줍니다. 이것이 저의 다가오는 메시지가 인류에게 기쁨의 메시지인 이유입니다. 저의 재림과 동시에 ‘천년왕국(Millennium)’이 시작될 것입니다. 제가 대표하는 왕국이 이제 지상에 도래하며, 인간은 이제까지 알지 못했던 삶의 방식과 이웃과 어울리는 방식을 경험하게 될 것입니다. 변화는 너무 급진적이어서 오늘날 존재하는 어떤 것도 살아남을 수 없을 것입니다. 우리는 오늘날 인류에게 알려진 것과는 전혀 새로운 삶의 가능성을 조건으로 하는 방식으로 지구를 재건할 것입니다. 빈민가는 어디에서도 찾아볼 수 없을 것입니다. 화폐 시스템은 사라지고 아무도 결핍과 비참함을 알지 못할 것입니다. 모든 것이 평화와 조화로 바뀔 것입니다....
‘천년왕국’에 관해서는 이렇게 이해해야 합니다: 인간은 우리와 같은 동일한 영적 수준에 도달할 수 있는 1000년이 주어질 것이며, 그 후 인간은 뇌를 포함하여 자신의 몸을 절대적으로 통제할 것입니다. 인간은 순전히 영적인 방식으로 돌을 공중에 띄우거나, 우주선을 원하는 곳으로 날아가게 할 수 있게 될 것이며, 단순히 생각의 힘만으로 먼 거리에 있는 사람들과도 텔레파시로 소통하는 것이 아주 흔한 일이 될 것이며, 인간은 자신의 영혼을 인식하고 그 영혼을 활용할 수 있게 될 것입니다. 인간이 자신의 영혼을 올바른 방식으로 사용할 때, 우리와 똑같이 이중성으로 나타날 것입니다. 이중성으로 나타날 수 있다는 것은 엄청난 가치가 있습니다. 이는 신체적으로 한 가지 일을 하면서 다른 장소에서는 영적인 일에 몰두할 수 있다는 것을 의미합니다. 모든 사람이 똑같이 수월하게 이 단계에 도달하는 것은 아니기 때문에 다음 시험을 통과해야 하는 1000년 후에는 또 다른 선별이 필요할 것입니다. 그러나 이 선별은 충분히 신체적으로 이루어질 것이며 어떤 종류의 죽음도 수반하지 않을 것입니다. 저는 이전에 극동 지역에서 사건이 빠르게 일어나고 거기서부터 지구 전역으로 전개될 것이라고 말씀드린 적이 있습니다. 끔찍한 일들이 일어날 것이며, 솔직히 말해서, 인간이 스스로 자초한 이 엄청난 고통을 생각하는 것이 흥미진진하다고 생각해서는 안 됩니다. 하지만 우리는 이 모든 것이 어떻게 끝날지 알고 있으며, 이제 여러분도 어떻게 끝날지 알고 있습니다. 저는 여러분에게 마음과 영혼에 큰 영감을 주어 앞으로 절대적으로 행복하게 살 수 있는 삶과 생활 방식을 약속했습니다. 그러므로 저는 이 시간이 오기 전까지 여러분께 간곡히 당부합니다: 좋은 기운을 가지고, 주변에서 일어나는 일에서 생각을 돌리고, 우리가 여러분과 함께 있다는 확신을 가지고 우리에게 생각을 돌리십시오. 외부의 일들이 여러분의 내면을 어지럽히지 않도록 하십시오. 여러분의 생각을 앞으로 다가올 일로 돌리세요. 제가 옹호하는 작전의 최종적이고 행복한 결과를 향해 생각을 돌리세요. 여러분의 생각을 하나님께로 돌리세요. --- 본문중에서 |
출판사 리뷰
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이 책은 메허 바바의 강의 내용 중 그노시스(靈知)의 비밀스런 가르침에 관련된 담화를 묶은 책입니다. 인간 영혼의 진화에 관한 담론과 이론 및 실체를 실었습니다. ‘비교진의’에서는 영적 길을 가는 구도자의 존재 상태와 의식의 위치를 일러주고 그가 거쳐 가는 단계와 각자의 수준에서 나타나는 현상들에 대해 철저히 상식에 입각해서 말해주고 있습니다. 그래서 마음공부에 입문한 헌신자나 추종자들이 따르고 있는 그들의 리더나 수장들의 영적인 존재 상태가 어디쯤 도달해 있는지를 쉽게 알 수가 있습니다. 또한 구도자들에게 강렬한 지혜의 빛을 선사하고 그들 모두가 기나긴 윤회의 소용돌이 속에서 방황을 멈추도록 해줍니다. 이 책은 어느 부분을 먼저 보든 영적 지식에 목말라 하는 이들의 가슴을 시원하게 적셔줄 것입니다. 신지학의 무한한 지혜는 영혼의 가슴을 열어주는 하나님의 말씀이며 그 시작은 사랑으로 출발하고, 그 끝 또한 사랑으로 귀결됩니다. 이 책이 세상에 나오게끔 도움을 준 많은 러버에게 감사함을 전하며, 이 역사가 이루어지게끔 함께한 메허 바바께 모든 영광을 돌립니다.
I have come to awaken Myself in all. 나는 모두 안에서 나 자신을 깨우기 위해 왔다. |
