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6·25 전쟁의 아마겟돈 전투
호국향리 팔거현(칠곡)을 중심으로
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책소개

목차

프롤로그

제1장 칠곡(팔거리)의 선사시대

Ⅰ. 팔거리(八?里) 고인돌을 찾아서
1. 칠봉산(七峯山)에서 ‘칠곡(漆谷, Seven Valley)’이란 명칭
2. 칠곡향교 하마비(漆谷鄕校 下馬碑)의 받침돌(龜趺 혹은 座臺石)이?
3. 청동기시대, 언제쯤 팔거현(칠곡)에 거주가 시작되었을까?
4. 인근 지역(隣近地域) 별자리 바위에서 제작연대측정 사례
5. 팔거현(八?縣)엔 동명면 금암리(錦巖里) 고인돌군(支石墓郡)뿐이라는데요?
6. 고인돌(Dolmen)은 도시 개발에 왜 몰래 묻어야 하는 존재가 되었는가?
7. ‘고인돌 도시 대구’의 명색을 유지하고 있는가?
8. “돌멩이(Dolmeni)”이란 말이 ‘고인돌(Dolmen)’?

Ⅱ. 함지산 기슭에 구암동 고분군
1. 지군학(地軍學) 그리고 고천문학에서 팔거리(八?里)의 위상
2. 구암동(비둘기 바위 마을) 고분군 현장 설명
3. 구암동 고분군에 대한 Q&A(질의 응답)

Ⅲ. 구암동(八?里) 고분군 발굴현장을 찾아서
1. 구암동 고분군 발굴현장에서
2. 구암동(鳩巖洞) 제302~제306호 고분 발굴현장에서
3. 제304호 및 제305호 고분의 특징에 대해
4. 갓 바위 부처(冠巖佛)의 갓돌(板石)이 태풍에 떨어진다면?
5. 둘레 30m의 적석 봉분(積石封墳)을 조성하자면 작업인력은 몇 명이나?
6. 장례가 긴 경우 시신의 방부 처리는 어떻게 했을까?
7. 골짜기 개울(도랑) 섶에 육각정(六角亭)이 들어선 사연
8. 제5호 고분을 찾고자 이렇게까지 헤매야 하나?

Ⅳ. 구암동 고분군에서 나온 선인들의 천문학 지혜
1. 구암동 고분군에서 농경시대의 풍습을 더듬어
2. 제5호 고분에 고고학적 발굴 유물에 대한 요약
3. 일반상식으로 본 제1호 고분의 복원(復元)에 대하여
4. 구암동 고분군 제56호 고분과 제58호 고분을 찾아서
5. 신라인(新羅人)들의 천문관(天文觀)에 대하여
6. 동서고금(東西古今)에 별과 초승달의 상징성(象徵性, symbolism)
7. 신라는 칠각성(七角星)인데 가야는 육각성(六角星)인가?
8. 오늘날 오각성(五角星)은 어떤 의미를 담고 있는가?

Ⅴ. 구암동(八?里) 고분군의 독특성을 찾아서
1. 구암동 고분군의 특이성
2. 구암동 고분군의 가야·신라 묘제의 혼합형
3. 가야 제철 유목민의 산정묘제(山頂墓制, mountain-peak tombs)의 문화
4. 가야(Gaya)의 본질은 철 생산기지(steel production base)였다
5. 가야철정(伽倻鐵鋌)이 극동아시아의 기축통화(基軸通貨)로
6. 남미(South America)에까지 신라산(新羅山)이 있다니!
7. 신라 초원 유목민의 평구묘제(平丘墓制, plain-hill tombs)의 문화
8. 고대인들은 유택(幽宅)을 어떻게 선정했을까?

Ⅵ. 팔거산성의 축성과 용도에 대하여
1. 스키타이(Scythia) 기마 전사단(Comitatus)의 탄생
2. 오늘날까지 우리에게 남아있는 스키타이 문화
3. 한반도 산성(山城), 백성의 피난보호처 기능
4. 한반도의 청야산성전(淸野山城戰)의 기본 전략
5. 지리군사적(地理軍事的) 견지에서 팔거산성의 요새 판단
6. 팔거산성(八?山城)이 호국산성(護國山城)으로서의 가치는?
7. 청야산성전(淸野山城戰) 측면에서 본 팔거산성의 특이점
8. 신라 호국 산성의 연지(蓮池 혹은 集水池)를 기반으로 본 위상
9. 옛날 신라 땐 물길을 어떻게 찾았을까?

Ⅶ. 신라 건방(乾方) 호국성 팔거산성(八?山城)의 축성기법
1. 산성(山城)의 기원과 청야산성전(淸野山城戰)의 격전지
2. 팔거산성의 축성 시기와 축성기법을 살펴보면

제2장 임진왜란 극복의 팔거 경상감영 시대

Ⅰ. 팔거 경상감영에서 명군 총병 유정(劉綎)에 대하여
1. 『조선왕조실록』에 나타난 팔거현을 찾아서
2. 경산부(京山府 혹은 星州牧) 팔거현을 살펴보면
3. 『조선왕조실록』에서 팔거현(八?縣)과 총병 유정(摠兵 劉綎)

Ⅱ. 팔거 경상감영 시대 관찰사와 그들의 업적
1. 팔거현 경상감사(八?縣 慶尙監司)로 누가 왔는가?
2. 경상도선생안(慶尙道先生案)에서 팔거 경상도 관찰사(慶尙道觀察使)는?
3. 국란을 극복한답시고 분도합도(分道合道)에 갈등까지
4. 팔거현 경상감영(통합/좌도)에서 무슨 일들이 있었나?
5. 『선조실록』에서 경상도 관찰사 홍이상(洪履祥)의 모습
6. 『선조실록』에서 경상도 관찰사 이용순(李用淳)의 모습

제3장 팔거현이 칠곡도호부로 꽃피다

1. 팔거현에 경상감영은 가고, 칠곡도호부가 설치되다
2. 천험요새(天險要塞)엔 백성의 원성 따위는 들리지 않았다
3. 칠곡도호부의 태동에서부터 폐지까지의 연혁

제4장 6·25 전쟁의 아마겟돈 전투

Ⅰ. 미 육군 전투사에서 다부동 전투의 전주곡
1. 자유는 공짜로 얻어지는 건 없다(Freedom is not free)
2. 다부동 전투의 전주곡(Prelude to the Battle of Tabudong)

Ⅱ. 미 육군 전투사 속 ‘6.25 전쟁의 아마겟돈 전투’
1. 대구 방어를 지원하고자(Back on Taegu)
2. 숲데미산(水巖山, 518고지) 점령을 위한 공락작전(攻落作戰)
3. 미 제8 군사령부 안에서 위기(Crisis in the Eighth Army Command, U.S.)
4. 대구의 아마겟돈 314고지 전투(Hill 314 Battle of Daegu's Armageddon)

Ⅲ. 6.25 전쟁(Korea War), 1,129일간의 전투
1. 자유민주주의가 승리한 전쟁(The war that liberal democracy won)
2. 미소(美蘇) 고래 싸움에 작은 새우 한국의 등이 터졌던 전쟁(戰爭)
3. 반격의 발판을 마련한 낙동강 방어선 전투

Ⅳ. 다부동 아마겟돈 전투를 향해서
1. “방귀 잦으면 똥 싼다”는 격으로
2. 다부동(多富洞)에서 아마겟돈(Armageddon) 전투가 있기까지
3. 6.25 전쟁의 아마겟돈(Armageddon) 전투를 다부동(多富洞)에서

Ⅴ. 다부동 전투에서 판 뒤집기와 반격의 발판 마련을
1. 369고지 전투(Battle of the 369 Hilltop. 1950.8.6.~8.12.)
2. 제1 사단 지휘부의 판단과 북한군 전차의 낙동강 도하
3. 똥 싸기 전 잦은 방귀, 다부동(多富洞) 인근 피아공방전(彼我攻防戰)
4. 북한군의 재정비(再整備)와 국군의 굳히기 작전(固着作戰)

Ⅵ. 아마겟돈 전투 현장은 이렇게 아비규환 지옥이었다
1. 아비규환(阿鼻叫喚)의 전장(戰場)과 비참한 민생 현실
2. 결사대(決死隊)의 ‘벼랑 끝 작전(brinkmanship operation)’
3. 다부동(多富洞) 부근(附近)에서 각종 전투(各種戰鬪)
4. 한국전쟁사에서 다부동 전투의 의미와 시사점(示唆點)

인용 문헌(참고자료)

저자 소개 8

현) 한국문화예술위원회 ‘인생나눔 교실’ 영남권 멘토, 인문학 강사, 휴먼 북, 작가, 일간지 컬럼니스트, 한국문인협회 대구지부 수필분과위원 전) 영남대학교 겸임교수, 안동대학교 초빙교수, 행정학 박사 “내가 살아가고 있는 이 터전의 문명(civilization)은 언제부터 발생 되었고, 어떤 역사적 과정을 거쳐 전파되고, 형성되어 오늘날의 이 문화(culture)가 이루어졌는가?” 이런 기원과 내력에 대한 의문과 탐구는 곧, 우리 문화의 뿌리 찾기이자 정체성의 확립이며, 현재의 삶에 대한 가치부여일 것이다. “문명은 사라져도, 문화는 사라지지 않는다.”란 말이 있다. 문
현) 한국문화예술위원회 ‘인생나눔 교실’ 영남권 멘토, 인문학 강사, 휴먼 북, 작가, 일간지 컬럼니스트, 한국문인협회 대구지부 수필분과위원
전) 영남대학교 겸임교수, 안동대학교 초빙교수, 행정학 박사

“내가 살아가고 있는 이 터전의 문명(civilization)은 언제부터 발생 되었고, 어떤 역사적 과정을 거쳐 전파되고, 형성되어 오늘날의 이 문화(culture)가 이루어졌는가?” 이런 기원과 내력에 대한 의문과 탐구는 곧, 우리 문화의 뿌리 찾기이자 정체성의 확립이며, 현재의 삶에 대한 가치부여일 것이다. “문명은 사라져도, 문화는 사라지지 않는다.”란 말이 있다. 문명은 역사 속에 존망이 있을 수 있으나, 문화는 세대를 거쳐 이어온 삶의 방식이자 행동 양식이었기에 그 자체적 생명력을 지니고 있기 때문일 것이다. 한편 문화는 문명의 구체적 표현이었기에 찬란했던 문명을 다시 일으키게 되는 강한 전환 에너지가 될 수도 있을 것이다. 이번 『한반도 문화 이야기』의 집필도, 이런 맥락에서 과거의 문화를 바탕으로 이 시대 새로운 우리 문화의 지평을 열어가고자 함이라 생각해 본다.

미래 일자리(혹은 먹거리)는 현존 일자리(X)와 신생 일자리(Y) 간 ‘제로 섬 게임(zero-sum game)’을 하고 있다. 보다 세부적 분석으로 i) 혁신과 발전에서는 비록 덧셈 관계(X+Y)에 있으나 ii) 현실적 정책 시행이나 재정 지원 측면에선 뺄셈 관계(X-Y)에 있다. 따라서 산업현장에서도 적자생존의 정글 법칙만이 적용되고 있다. 이런 관계(X2-Y2=100)를 파헤쳐 보았다.

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현) 구수산 도서관 운영본부장 직무대리, 현) 근무지인 칠곡(팔거리)에 대한 고대 문화사와 향토 전투역사를 묶는다는 데 뜻을 같이해 호국의 넋을 전수하고자 함
현) 구암동 고분군 탐방안내소 및 이태원 문학관에 문화해설사로 근무. 향토역사문화를 해설하면서 모았던 노트와 주고받았던 ‘호국향리 팔거리’에 대한 이야기들을 남기고자 함
현) 영진전문대학 겸임 조교수, 현) ㈜네트워크 코리아 대표 및 기업부설 연구소 소장 역임. 수많은 승용차가 각기 다른 방향으로 가고자 한다면 교통체증(traffic jam)을 발생시키듯이, 변화에 뒤늦은 칠곡엔 세계화가 진행됨에 따라 문화체증(culture jam)까지 발생하고 있다. 특히 문학, 연극, 미술 혹은 음악 등과 같은 문화생활을 하는데도 잦은 지명변동(地名變動)으로 문화체증을 발생시킨다. 고향 칠곡을 사랑하고 아끼는 마음에 지역에 대한 궁금증과 관심이 커져만 갔고, 이번에 지명풀이를 이해하고, 지역사회에 도움이 되었으면 한다.

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현) 코리아 미래연구소 소장, 기획특집 자유기고가. 타향도 정이 들면 고향이라고 했듯이 현재 삶의 터전을 잡고 있는 옛 팔거리 땅을 지켜왔던 호국영령의 얼을 다음 세대에 넘겨주고자 함

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현) 칠곡향교 전교(典校), 향교의 본래 목적인 ‘향토의 인재발굴인 성재(成才)와 향토 문화융성을 통한 균풍(均風)’에 있음. 이에 따른 호국향리 칠곡답게 호국의 넋을 찾아 책으로 묶고자 함

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관심작가 알림신청
 
전) 대구과학대학교, 물리치료과 교수(교육학 박사), 현) 사회복지법인 한마음재단 대표이사 및 학교법인 근영학숙 이사 등. 팔거산성, 구암동 고분군 등 고대 향토사를 기록으로 남기고자 함

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전) 대구광역시 녹지과장, 대구가톨릭대학교 겸임교수, 달구벌얼찾는모임 대표, 팔거역사문화연구회 회장, 현) 나무박사 이정웅(카페) 운영, 그리고 ‘푸른 대구 가꾸기’시민모임 이사 등을 역임하였다. 『대구가 자랑스러운 12가지 이유』(2000), 『푸른 대구 이야기』(2006), 『대구·경북의 명목을 찾아서』(2009), 『대구인물기행』(2014), 『대구수목원』(2017) 등을 다수 저술했으며, 몸을 담아온 칠곡에서 『이태원의 『객사』 길을 가다』 집필에 후회가 없도록 마음을 쏟았다.

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품목정보

발행일
2025년 06월 30일
쪽수, 무게, 크기
704쪽 | 152*225*40mm
ISBN13
9791170488927

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