예수님은 이어서 “인자는 안식일의 주인이니라”고 말씀하신다. 여기서 “인자”는 예수님을 가리킨다(참고. 단 7:13). 예수님은 다윗보다 크신 분이시며, 안식일을 만드신 분이시고, 안식일을 주관하시는 분이시다. 따라서 이 말은 예수님의 신적 정체성을 드러내는 선언이다.
--- 「5절」 중에서

누가는 “또 다른 안식일에”라는 말로 이야기를 시작한다. 그는 안식일에 일어난 또 다른 사건을 소개한다. “오른손”은 중요한 손이다. “마른”이란 표현은 정확히 어떤 상태인지 모르나, 오른손을 사용할 수 없는 상태가 되었음을 암시한다. 이것은 고칠 수 없는 병이다.
--- 「6절」 중에서

서기관과 바리새인들은 예수님을 고발할 증거를 찾으려 하여 안식일에 병을 고치시는가 엿본다. 그들은 예수님에게서 트집을 잡으려고 기회를 노리고 있다. 따라서 그들은 매우 악하다. 그들은 예수님의 병 고치는 능력을 의심하지 않았다. 이미 여러 차례 이적을 목격한 바 있다. 단지, 예수님의 능력이 하나님에게서 온 것인지 마귀에게서 온 것인지에 대해 의심했다(참고. 11:14-20). 유대인들의 안식일 규정은 매우 엄격했는데, 안식일에 사람을 생명의 위험에서 구해주는 일 외에 일반적인 병 치유를 허용하지 않았다(참고. 13:14; m.Yoma 8:6).
--- 「7절」 중에서

예수님은 그들의 생각을 알고 계신다(전지성; 참고. 4:23). 예수님이 손 마른 사람에게 “일어나 한가운데 서라”고 말씀하시니 그가 일어나 선다.
--- 「8절」 중에서

예수님은 수사학적 질문을 던지신다. 바리새인들도 안식일에 선을 행하는 것, 곧 생명을 구하는 것이 옳다고 생각한다. 따라서 예수님은 바리새인들의 허를 찌르는 질문을 하신다. 바리새인들은 자신들이 세워 놓은 규정에 따라 실제로 행하지 못하는 어리석음을 범했다.
--- 「9절」 중에서

어떤 율법교사가 예수님을 시험하려고 물어본다. 그의 속셈은 예수님을 시험하는 것이다. “내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까”라는 말은 유대적 사고를 반영한다. 유대인들은 영생을 얻기 위해 선을 행해야 한다고 생각했다(참고. 18:18-23; 마 19:16-22; 요 3:1-15).
--- 「25절」 중에서

예수님은 그의 물음에 답하시는 대신 역질문(counter-question)을 하신다. 예수님은 율법교사가 율법을 잘 알 것이므로 이렇게 물으신다. “율법에 무엇이라 기록되었으며”라는 말은 율법에 기록된 사실 자체에 대한 물음이다. 율법에는 영생을 얻는 방법이 명확하게 기록되어 있다. “네가 어떻게 읽느냐”라는 말은 율법을 어떻게 해석하느냐는 물음이다.
--- 「26절」 중에서

율법교사는 율법을 잘 알고 있었기에 정답을 말한다. 그의 말은 구약 계명을 요약한 것이다(참고. 레 19:18; 신 6:5).
--- 「27절」 중에서

율법교사는 정확히 답변했다. 그래서 예수님은 그의 말이 옳다고 하시면서 그대로 행하면 영원히 살 것이라고 하신다(참고. 18:20; 레 18:5; 겔 20:11). “행하라”(‘포이에이’)는 현재 명령형으로 계속해서 선을 행하라는 뜻이다. 율법을 아는 것에서 그치지 말고 그것을 실천해야 한다는 것이다. 그렇게 하면 영생을 얻는다. 하지만 문제는 인간이 불완전하고 연약하여 율법을 다 지킬 수 없다는 점에 있다. 그래서 인간은 구원을 얻기 위하여 율법을 완벽하게 지키신 예수님 안에 거해야 한다. 이것은 하나님의 은혜와 자비로 가능하다.
--- 「28절」 중에서

“자기를 옳게 보이려고”라는 말이 함의하는 것은 율법교사가 자신을 의롭다고 생각했다는 점이다. 그는 율법을 잘 알고 다 지키고 있다고 여겼다. “내 이웃이 누구니이까”라는 말은 자기가 사랑해야 할 사람이 누군지를 묻는 것이다. 이 질문에는 아무나 사랑할 수 없다는 전제가 놓여 있다. 실제로 유대인들은 사람을 차별했다. 그들은 이웃에 한계를 설정했다.
--- 「29절」 중에서

30-35절은 비유이다. 예수님은 ‘선한 사마리아인 비유’를 말씀하신다. 여리고는 예루살렘에서 동쪽으로 약 27km 떨어져 있다(참고. 18:35의 해설). 예루살렘은 높은 지역에 있고, 여리고는 낮은 지역에 있다. 예루살렘과 여리고의 고도 차이는 약 1,000m이다. 예루살렘에서 여리고로 가는 길은 위험하고 울퉁불퉁하며 산과 바위와 광야로 이루어져 있다. 당시 이 길에는 강도가 자주 출몰했다.