얼마 뒤, 위과는 장군이 되어 전쟁에 나가 두회라는 장군이 이끄는 적군과 맞서 싸웠어요. 그런데 달려오던 적군들이 모두 말에서 떨어지는 것이 아니겠어요? 두회 장군도 말에서 떨어져 뒹굴었어요. 위과는 이때를 놓치지 않고 적들을 모두 물리쳤어요. 전투 후, 위과는 적들이 달려오던 들판의 풀이 모두 묶여 있는 것을 보았어요.
“묶인 풀에 말의 발이 걸린 거구나. 누가 묶어 놓았지?”
위과는 이상하게 생각하며 잠이 들었어요. 그날 밤, 위과의 꿈에 한 노인이 나타나 말했어요.
“위과 장군, 나는 장군의 새어머니 아버지라오. 장군이 내 딸을 살려 준 은혜를 갚으려고 내가 풀을 묶어 두었소.”
위과는 이 꿈 이야기를 사람들에게 알려 주었고, 죽어서도 은혜를 갚는다는 ‘결초보은’이라는 말이 널리 퍼졌어요.
--- p.12 「결초보은」 유래 이야기 중에서

후직은 사람들에게 처음으로 농사짓는 법을 알려 주어 농사의 신으로 불렸어요. 후직은 식량이 없어 괴로워하는 백성을 생각하며 이렇게 말했어요.
“천하에 굶주리는 사람이 있으면 그것은 내가 농사짓는 법을 잘 가르쳐 주지 못한 탓이다.”
후직은 늘 백성의 삶을 생각하며 농사를 돌보고, 농사짓는 방법을 가르치느라 바빠서 자기 집 앞을 지나면서도 들어가지 않았어요.
후에 맹자는 우임금과 후직을 가리켜, ‘다른 사람의 처지에서 생각하며 다른 사람의 고통을 자기 고통으로 여긴다.’라고 말했어요. 여기에서 처지를 바꾸어 생각한다는 뜻의 ‘역지사지’라는 말이 나왔어요.
역지사지의 반댓말은 ‘아전인수’예요. 아전인수는 농사를 지을 때 자기 논에만 물을 댄다는 뜻인데, 자기에게만 이익이 되게 생각하거나 행동하는 것을 의미해요.