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책소개
목차
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들어가는 말 인생을 충실하게 살아가는 방법ㆍ004
《논어》의 구성ㆍ007 제1장 자신의 성장에 대하여 001 사랑받는 이의 진실ㆍ014 002 마음의 성장을 완성하는 세 가지ㆍ016 003 세월의 깨달음ㆍ018 004 하늘의 은혜를 배운다ㆍ020 005 조화를 이룰 때 비로소 돋보인다ㆍ022 006 어디에나 인생의 기쁨은 있다ㆍ024 007 어리석기에 보지 못한다ㆍ026 008 나는 행복한 사람이다ㆍ028 009 말 속에 숨은 진의를 알아야 한다ㆍ030 010 처음과 끝이 다른 이유ㆍ032 011 자신만이 고칠 수 있는 병ㆍ034 012 당신은 살아갈 자격이 있다ㆍ036 013 빈곤 속에서도 온화함이 깃든 사람ㆍ038 014 물건을 훔치는 자만이 도둑이 아니다ㆍ040 015 최악의 잘못ㆍ042 016 실패한 사람이 모두 어리석은 것은 아니다ㆍ044 017 선악을 가려내는 지혜가 필요하다ㆍ046 018 미래를 제대로 응시하는 사람은ㆍ048 019 끊임없이 자신을 갈고닦는다ㆍ050 020 자신의 가능성을 함부로 부정하지 말라ㆍ052 021 일하는 자의 마음가짐ㆍ054 022 두 번 숙고했다면 그것으로 족하다ㆍ056 023 말이 제대로 서야 일을 이룰 수 있다ㆍ058 024 해가 되는 존재ㆍ060 025 행복의 조건ㆍ062 026 자신만의 예의를 지키는 것에서 비롯된다ㆍ064 027 쉼 없이 나아간다ㆍ066 028 넘침은 모자람과 다르지 않다ㆍ068 029 삶도 아직 모르는데 죽음을 어찌 알 것인가ㆍ070 제2장 세상과 인간에 대하여 030 마음이 한결같은 사람ㆍ076 031 가까울수록 신의와 예의를 갖추어라ㆍ078 032 타인으로부터 구해야 할 것ㆍ080 033 어리석음을 깨달아야 시작할 수 있다ㆍ082 034 최소한의 예의ㆍ084 035 좋은 인연은 노력으로 얻어진다ㆍ086 036 나는 타인을 얼마나 이해하고 있는가ㆍ088 037 억측을 멀리하되 통찰력을 지녀야 한다ㆍ090 038 드러나는 말만으로 판단하지 않는다ㆍ092 039 마음의 성장을 촉진하는 표본ㆍ094 040 속이지 말 것이며, 직언하라ㆍ096 041 용기와 만용의 차이ㆍ098 042 젊다는 것, 가능성이 있다는 것ㆍ100 043 정의로운 공평ㆍ102 044 타인의 장점을 솔직하게 인정한다ㆍ104 045 일생일대의 결심이기에ㆍ106 046 진정으로 정직하다는 것ㆍ108 047 태양과 달이 마음에 들지 않는다 한들ㆍ110 048 부정하지 않는다ㆍ112 049 사랑한다면 고난을 경험케 하라ㆍ114 050 공경하는 마음이 없다면ㆍ116 051 부모를 기쁘게 하는 것은 자식의 얼굴이다ㆍ118 052 예의와 배려는 형제의 정을 낳는다ㆍ120 053 자신이 싫으면 남에게도 행하지 않는다ㆍ122 054 사람이 살아갈 곳은 인간 세상뿐이다ㆍ124 제3장 배움과 가르침에 대하여 055 배움이 깊을수록ㆍ130 056 두 가지의 균형이 중요하다ㆍ132 057 진정으로 아는 사람ㆍ134 058 마음의 성장은 타인과의 소통에서 시작된다ㆍ136 059 아무것도 배우지 못한 사람ㆍ138 060 썩은 나무에는 무늬를 새길 수 없다ㆍ140 061 하나의 전진ㆍ142 062 생각에 앞서 기본을 배운다ㆍ144 063 배움을 계속할 때 인생은 흥미로움으로 가득 찬다ㆍ146 064 누군가 배움을 청하면 성심으로 답한다ㆍ148 065 가르친 후에 일을 맡긴다ㆍ150 066 아는 것과 배우는 것ㆍ152 067 교육의 기본ㆍ154 제4장 삶의 태도와 바른 길에 대하여 068 이상적인 모습ㆍ160 069 제멋대로 굴지 않는 것이 군자의 첫걸음이다ㆍ162 070 송백의 푸르름은 겨울에 드러난다ㆍ164 071 담대히 자신의 길을 걸어가라ㆍ166 072 근본적인 정의를 따르면 바른 길을 찾을 수 있다ㆍ168 073 부끄러운 것은 오직 올바르지 못한 마음뿐ㆍ170 074 행동하지 않는 자의 핑계ㆍ172 075 솔선하여 예를 갖춘다ㆍ174 076 어떤 위기에서도 최선의 대처를 한다ㆍ176 077 마음이 좁은 사람ㆍ178 078 리더의 통솔이란 자신을 정의롭게 하는 것이다ㆍ180 079 책임을 지는 자세ㆍ182 080 전체가 사는 길을 모색한다ㆍ184 081 혼자만의 만족ㆍ186 082 이유 있는 차별ㆍ188 083 군자의 실패, 악인의 실패ㆍ190 084 조화를 이루되 동화되지 않는다ㆍ192 085 말의 정체를 공정하게 판단한다ㆍ194 086 배움과 성장을 거듭하는 사람ㆍ196 087 올바름을 쫓아 행동할 뿐이다ㆍ198 088 지나친 증오는 또 다른 악을 낳는다ㆍ200 089 수치스러운 영화ㆍ202 090 정의를 버리지 않는다면ㆍ204 091 약속을 지키는 자세ㆍ206 092 착한 사람ㆍ208 093 비판이 없는 집단은 필연적으로 쇠퇴한다ㆍ210 094 억울한 불평이 없게 하라ㆍ212 095 실수, 그 이후의 태도ㆍ214 096 다수의 목소리에 휩쓸리지 않는다ㆍ216 097 실패를 통해서도 감명을 준다ㆍ218 098 맹목적으로 고집하지 않는다ㆍ220 099 신을 공경하되 현실의 생활에 충실한다ㆍ222 100 세상을 위한 정의ㆍ224 마치는 글ㆍ226 |
저자 소개 2
Takeshi Nagao,ながお たけし,長尾 剛
나가오 다케시(長尾 剛)는 도쿄 출생으로 동양대학 대학원을 수료했다. 논픽션 작가이자 역사 작가이며 일본사, 일본문학, 유교, 불교, 심리학 등 인문과학 장르를 알기 쉽고 흥미롭게 집필하기로 정평이 나 있다. 일본사 외에도, 일본 문학·일본사상·불교·고대 중국철학·서양철학·심리학 등 인문과학계열 장르를 알기 쉽고 재미있게 쓰는 작가로 정평이 나 있다. 또한 고전을 현재에 맞게 독창적으로 재해석하여 높은 평가를 받고 있다. 그의 작품 다수가 정계·재계에서 호평을 받고 있으며, 교육기관 등에서 지정하는 추천도서에 올라 있다.
다양한 고전문학을 독창적으로 번역하여 저술하였으며,
나가오 다케시(長尾 剛)는 도쿄 출생으로 동양대학 대학원을 수료했다. 논픽션 작가이자 역사 작가이며 일본사, 일본문학, 유교, 불교, 심리학 등 인문과학 장르를 알기 쉽고 흥미롭게 집필하기로 정평이 나 있다. 일본사 외에도, 일본 문학·일본사상·불교·고대 중국철학·서양철학·심리학 등 인문과학계열 장르를 알기 쉽고 재미있게 쓰는 작가로 정평이 나 있다. 또한 고전을 현재에 맞게 독창적으로 재해석하여 높은 평가를 받고 있다. 그의 작품 다수가 정계·재계에서 호평을 받고 있으며, 교육기관 등에서 지정하는 추천도서에 올라 있다.
다양한 고전문학을 독창적으로 번역하여 저술하였으며, 아동서도 다수 집필하였다. 최근에는 한국, 중국, 대만 등 아시아 전역에서 저서가 출간되고 있다. 주요 저서로는 『손에 잡힐 듯 융 심리학을 알 수 있는 책』,『세상에서 가장 쉬운 동양사상 시리즈』,『사카구치 안고 인생 마지막의 말』,『쉽게 읽을 수 있는 고전 시리즈』,『유쾌한 성경책』 등이 있다.
다양한 고전문학을 독창적으로 번역하여 저술하였으며, 아동서도 다수 집필하였다. 최근에는 한국, 중국, 대만 등 아시아 전역에서 저서가 출간되고 있다. 주요 저서로는 『손에 잡힐 듯 융 심리학을 알 수 있는 책』,『세상에서 가장 쉬운 동양사상 시리즈』,『사카구치 안고 인생 마지막의 말』,『쉽게 읽을 수 있는 고전 시리즈』,『유쾌한 성경책』 등이 있다.
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전남대학교 일어일문학과를 졸업하고 현재 전문번역가로 활동 중이다. 옮긴 책으로는 『셰익스피어 사랑학』 『논어의 말』 『행복은 내 곁에 있다』 『9040 법칙: 인생의 90퍼센트는 40대에 결정된다』 『수첩 속 비밀』 『원하는 것을 얻는 31가지 방법』 『절대로 물들지 말아야 할 70가지 습관』 『타바타 트레이닝 THE ORIGINAL』 『일러스트로 읽는 괴짜 화가들』 『맛집천국 도쿄』 『기억술사3: 진실된 고백』 등이 있다.
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품목정보
책 속으로
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나는 행복한 사람이다. 왜냐하면 내가 잘못을 저지르면 충고하고 꾸짖어 주는 이가 반드시 나타나기 때문이다. 그리하여 나는 잘못을 뉘우치고 고칠 수 있다. 만약 나 스스로 깨닫게 될 때까지 내버려 두면 언제까지 얼마나 많은 잘못을 저지를지 모를 일이다. / 술이 편
丘也幸. 苟有過, 人必知之. 구야행. 구유과, 인필지지. --- 「008 나는 행복한 사람이다」 중에서 누구에게나 마냥 상냥하고 친절하게 대하는 것은 큰 잘못이다. 마음이 의롭고 선량한 이에게는 그에 걸맞은 친절로 보답하는 것이 맞지만, 부정한 자나 어리석은 사람은 엄중히 꾸짖어야 한다. 이것이 정의로운 ‘공평’이다. 꾸짖어야 할 상대를 친절히 대하는 것은 그 사람을 더욱 나쁜 길로 밀어낼 뿐이다. 이는 아첨이고 가식적인 손익 계산이다. 혹은 악에 굴복하거나 가담하는 것이기도 하다. 그리고 이것은 자신의 마음까지 타락시킨다. / 헌문 편 以直報怨, 以德報德. 이직보원, 이덕보덕. --- 「043 정의로운 공평」 중에서 자식을 위한다는 명목으로 소소한 문제까지 대신 해결해 주려는 부모가 있다. 어려움을 겪는 자식의 모습이 안타까운 것은 부모로서 당연한 마음일 것이다. 그러나 그렇다고 하여 자식의 앞길을 대신 닦아 주는 것은 아무런 무기 없이 자식을 전쟁터에 내보내는 것과 같다. 사람은 인생에서 부닥치는 크고 작은 어려움을 스스로 극복해 나갈 필요가 있다. 그 과정을 통해 언젠가 맞닥뜨릴 커다란 역경을 견뎌낼 힘을 기를 수 있기 때문이다. 사랑한다면 고난을 경험케 하라는 까닭이 바로 여기에 있다. / 헌문 편 愛之, 能勿勞乎. 애지, 능물로호. --- 「049 사랑한다면 고난을 경험케 하라」 중에서 누구나 지켜야 할 인생의 주제는 서(恕), 즉 배려다. 배려란 자신이 싫어하는 것은 타인에게도 행하지 않는다는 마음가짐이다. / 위령공 편 其恕乎. 己所不欲, 勿施於人. 기서호. 기소불욕, 물시어인. --- 「053 자신이 싫으면 남에게도 행하지 않는다」 중에서 책을 통해 지식을 얻는 것은 중요하다. 그러나 마음의 성장을 위해 그보다 우선하여 행할 것이 있다. 먼저 가족이나 주위 사람들을 위해 자신이 할 수 있는 일을 성심껏 행한다. 다음으로는 존경할 수 있는 사람과 교류하며 그를 돕거나 그의 언행을 보고 배운다. 그런 후에도 여유가 있다면 그때 책을 접한다. 사람과의 소통을 제쳐 놓고 단순히 책 속의 지식에만 빠져들면 마음의 진정한 성장은 기대할 수 없다. / 학이 편 汎愛衆而親仁, 行有餘力, 則以學文. 범애중이친인, 행유여력, 즉이학문. --- 「058 마음의 성장은 타인과의 소통에서 시작된다」 중에서 실천은 뒤로 하고 말부터 앞서는 것을 경계하라. 말은 다소 어눌하고 서툴지라도, 단호하고 충실하게 행동하는 이가 훌륭한 사람이다. 꼼짝도 하지 않은 채 늘어놓는 ‘좀 더 주의 깊게, 좀 더 생각해 본 후에’라는 말은 행동하기 싫어하는 사람의 핑계에 불과하다. / 이인 편 君子欲訥於言, 而敏於行. 군자욕눌어언, 이민어행. --- 「074 행동하지 않는 자의 핑계」 중에서 군자는 근본적인 정의와 믿음을 해치는 불의와는 절대 타협하는 법이 없으나, 사소한 약속이나 의리를 지킨다는 명분으로 융통성 없는 결단을 내리지는 않는다. 현실에 맞지 않은 일임에도 불구하고 ‘이미 정한 일이므로 강행한다.’ 같은 맹목적인 고집은 피우지 않는다. 군자는 더 큰 정의와 공동체의 발전을 향해 나아가는 길이 무엇인지 잘 알고 있다. / 위령공 편 君子貞而不諒. 군자정이불량. --- 「098 맹목적으로 고집하지 않는다」 중에서 |
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