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책소개
목차
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리말 v
이백의 생애와 시 세계 x 1 고풍古風 1 1. 고풍 59수 제1수 古風五十九首 其一(大雅久不作) 3 2. 고풍 59수 제2수 古風五十九首 其二(蟾?薄太淸) 9 3. 고풍 59수 제3수 古風五十九首 其三(秦王掃六合) 13 4. 고풍 59수 제4수 古風五十九首 其四(鳳飛九千?) 18 5. 고풍 59수 제5수 古風五十九首 其五(太白何蒼蒼) 22 6. 고풍 59수 제6수 古風五十九首 其六(代馬不思越) 25 7. 고풍 59수 제7수 古風五十九首 其七(客有鶴上仙) 28 8. 고풍 59수 제8수 古風五十九首 其八(咸陽二三月) 31 9. 고풍 59수 제9수 古風五十九首 其九(莊周夢胡蝶) 34 10. 고풍 59수 제10수 古風五十九首 其十(齊有倜?生) 37 11. 고풍 59수 제11수 古風五十九首 其十一(黃河走東溟) 40 12. 고풍 59수 제12수 古風五十九首 其十二(松柏本孤直) 42 13. 고풍 59수 제13수 古風五十九首 其十三(君平旣棄世) 45 14. 고풍 59수 제14수 古風五十九首 其十四(胡關饒風沙) 49 15. 고풍 59수 제15수 古風五十九首 其十五(燕昭延郭?) 53 16. 고풍 59수 제16수 古風五十九首 其十六(寶劍雙蛟龍) 56 17. 고풍 59수 제17수 古風五十九首 其十七(金華牧羊兒) 59 18. 고풍 59수 제18수 古風五十九首 其十八(天津三月時) 61 19. 고풍 59수 제19수 古風五十九首 其十九(西上蓮花山) 66 20. 고풍 59수 제20수 古風五十九首 其二十(昔我遊齊都) 69 21. 고풍 59수 제21수 古風五十九首 其二十一(?客吟白雪) 74 22. 고풍 59수 제22수 古風五十九首 其二十二(秦水別?首) 76 23. 고풍 59수 제23수 古風五十九首 其二十三(秋露白如玉) 79 24. 고풍 59수 제24수 古風五十九首 其二十四(大車揚飛塵) 83 25. 고풍 59수 제25수 古風五十九首 其二十五(世道日交喪) 86 26. 고풍 59수 제26수 古風五十九首 其二十六(碧荷生幽泉) 89 27. 고풍 59수 제27수 古風五十九首 其二十七(燕趙有秀色) 91 28. 고풍 59수 제28수 古風五十九首 其二十八(容顔若飛電) 93 29. 고풍 59수 제29수 古風五十九首 其二十九(三季分戰國) 95 30. 고풍 59수 제30수 古風五十九首 其三十(玄風變太古) 98 31. 고풍 59수 제31수 古風五十九首 其三十一(鄭客西入關) 102 32. 고풍 59수 제32수 古風五十九首 其三十二(?收肅金氣) 105 33. 고풍 59수 제33수 古風五十九首 其三十三(北溟有巨魚) 107 34. 고풍 59수 제34수 古風五十九首 其三十四(羽檄如流星) 109 35. 고풍 59수 제35수 古風五十九首 其三十五(醜女來效?) 114 36. 고풍 59수 제36수 古風五十九首 其三十六(抱玉入楚國) 118 37. 고풍 59수 제37수 古風五十九首 其三十七(燕臣昔慟哭) 121 38. 고풍 59수 제38수 古風五十九首 其三十八(孤蘭生幽園) 124 39. 고풍 59수 제39수 古風五十九首 其三十九(登高望四海) 126 40. 고풍 59수 제40수 古風五十九首 其四十(鳳飢不啄粟) 129 41. 고풍 59수 제41수 古風五十九首 其四十一(朝弄紫泥海) 132 42. 고풍 59수 제42수 古風五十九首 其四十二(搖裔雙白鷗) 135 43. 고풍 59수 제43수 古風五十九首 其四十三(周穆八荒意) 137 44. 고풍 59수 제44수 古風五十九首 其四十四(綠蘿紛??) 141 45. 고풍 59수 제45수 古風五十九首 其四十五(八荒馳驚飇) 144 46. 고풍 59수 제46수 古風五十九首 其四十六(一百四十年) 147 47. 고풍 59수 제47수 古風五十九首 其四十七(桃花開東園) 151 48. 고풍 59수 제48수 古風五十九首 其四十八(秦皇按寶劍) 153 49. 고풍 59수 제49수 古風五十九首 其四十九(美人出南國) 156 50. 고풍 59수 제50수 古風五十九首 其五十(宋國梧臺東) 158 51. 고풍 59수 제51수 古風五十九首 其五十一(殷后亂天紀) 160 52. 고풍 59수 제52수 古風五十九首 其五十二(靑春流驚湍) 163 53. 고풍 59수 제53수 古風五十九首 其五十三(戰國何紛紛) 165 54. 고풍 59수 제54수 古風五十九首 其五十四(倚劍登高臺) 168 55. 고풍 59수 제55수 古風五十九首 其五十五(齊瑟彈東吟) 171 56. 고풍 59수 제56수 古風五十九首 其五十六(越客採明珠) 174 57. 고풍 59수 제57수 古風五十九首 其五十七(羽族?萬化) 176 58. 고풍 59수 제58수 古風五十九首 其五十八(我行巫山渚) 178 59. 고풍 59수 제59수 古風五十九首 其五十九(惻惻泣路?) 180 2 악부樂府 185 60. 먼 이별 遠別離 187 61. 그대는 강을 건너지 마시오 公無渡河 192 62. 촉으로 가는 길이 험난하다 蜀道難 197 63. 양보 梁甫吟 206 64. 까마귀가 밤에 울다 烏夜啼 217 65. 까마귀가 깃들이다 烏棲曲 219 66. 성의 남쪽에서 전쟁하다 戰城南 222 67. 술을 드시오 將進酒 225 68. 가고 가며 사냥하다 行行且遊獵篇 230 69. 날아가 버린 용 2수 제1수 飛龍引 二首 其一 233 70. 날아가 버린 용 2수 제2수 飛龍引 二首 其二 236 71. 천마 天馬歌 240 72. 갈 길 험난하다 3수 제1수 行路難 三首 其一 250 73. 갈 길 험난하다 3수 제2수 行路難 三首 其二 254 74. 갈 길 험난하다 3수 제3수 行路難 三首 其三 259 75. 오래도록 그리워하다 長相思 264 76. 상류전 上留田行 267 77. 봄날 春日行 273 78. 앞에 술동이가 있다 2수 제1수 前有樽酒行 二首 其一 278 79. 앞에 술동이가 있다 2수 제2수 前有樽酒行 二首 其二 281 80. 밤에 앉아서 읊조리다 夜坐吟 283 81. 들판의 참새 野田黃雀行 286 82. 공후의 노래 ??謠 289 83. 아침에 장끼가 날아오르다 雉朝飛 293 84. 구름 위로 오르는 즐거움 上雲樂 296 85. 이칙격에 맞춘 불무를 추며 부르는 백구의 노래 夷則格上白鳩拂舞辭 307 86. 해가 뜨고 지다 日出入行 312 87. 오랑캐 땅에 사람이 없어지다 胡無人 317 88. 북풍 北風行 322 89. 협객 俠客行 326 90. 관문의 산에 뜬 달 關山月 331 91. 독록 獨?篇 334 92. 높은 언덕에 올라 먼 바다를 바라보다 登高丘而望遠海 340 93. 따뜻한 봄 陽春歌 345 94. 양반아 楊叛兒 348 95. 한 쌍의 제비가 헤어지다 雙燕離 351 96. 산에 은거한 이가 술을 권하다 山人勸酒 354 97. 우전에서 꽃을 따다 于?採花 358 98. 곤궁의 노래 鞠歌行 361 99. 그윽한 계곡의 샘물 幽澗泉 367 100. 왕소군 2수 제1수 王昭君 二首 其一 371 101. 왕소군 2수 제2수 王昭君 二首 其二 374 102. 중산왕의 첩 中山孺子妾歌 375 103. 형주 荊州歌 378 104. 벽사기를 공연하면서 치자반을 연주하다 設?邪伎鼓吹雉子斑曲辭 380 105. 그대를 만나다 相逢行 384 106. 예전부터 그리워하는 바가 있었다 古有所思 385 107. 오랜 이별 久別離 387 108. 흰 머리 2수 제1수 白頭吟 二首 其一 391 109. 흰 머리 2수 제2수 白頭吟 二首 其二 398 110. 연밥을 따다 採蓮曲 404 111. 임강왕의 절개 있는 선비 臨江王節士歌 406 112. 사마장군 司馬將軍歌 409 113. 임금의 도리 君道曲 414 114. 버선 끈을 매다 結?子 417 115. 젊은이들이 모인 곳에서 협객과 교제를 맺다 結客少年場行 419 116. 장간 마을 2수 제1수 長干行二首 其一 424 117. 장간 마을 2수 제2수 長干行二首 其二 429 118. 옛날의 밝은 달 古朗月行 433 119. 임금님이 회중궁으로 행차하시다 上之回 437 120. 홀로 만나지 못하다 獨不見 441 121. 하얀 모시 춤 3수 제1수 白紵辭 三首 其一 444 122. 하얀 모시 춤 3수 제2수 白紵辭 三首 其二 447 123. 하얀 모시 춤 3수 제3수 白紵辭 三首 其三 450 124. 우는 기러기 鳴雁行 452 125. 여인의 박복한 운명 妾薄命 456 |
저자 소개 1
李白,태백太白, 이한림李翰林,청련거사靑蓮居士
시선(詩仙) 이백(李白, 701∼762)의 자는 태백(太白), 호는 청련거사(靑蓮居士)이고 이 한림(李翰林)이라고도 부른다. 별칭으로 적선謫仙이라 불리기도 했다. 두보(杜甫)와 함께 ‘이두(李杜)’로 병칭되며 1000여 편의 작품을 남겼다. 이백의 출생과 어린 시절은 명확하지 않다. 전해지는 바로는 조적(祖籍)은 지금의 간쑤성 톈수이(天水) 부근의 농서현(?西縣) 성기(成紀)였으나, 수나라 말기에 부친이 서역으로 이사해 서안도호부 관할이었던 중앙아시아에서 이백을 낳았고, 부친이 다시 사천성 면주(綿州) 창륭현(昌隆縣) 청련향(靑蓮?)으로 옮겨 옴에 따라 이백 또한 이곳에서 어린
시선(詩仙) 이백(李白, 701∼762)의 자는 태백(太白), 호는 청련거사(靑蓮居士)이고 이 한림(李翰林)이라고도 부른다. 별칭으로 적선謫仙이라 불리기도 했다. 두보(杜甫)와 함께 ‘이두(李杜)’로 병칭되며 1000여 편의 작품을 남겼다. 이백의 출생과 어린 시절은 명확하지 않다. 전해지는 바로는 조적(祖籍)은 지금의 간쑤성 톈수이(天水) 부근의 농서현(?西縣) 성기(成紀)였으나, 수나라 말기에 부친이 서역으로 이사해 서안도호부 관할이었던 중앙아시아에서 이백을 낳았고, 부친이 다시 사천성 면주(綿州) 창륭현(昌隆縣) 청련향(靑蓮?)으로 옮겨 옴에 따라 이백 또한 이곳에서 어린 시절을 보냈다고 전해진다.
725년(25세) 촉 땅을 떠나서 장강을 따라 삼협을 거쳐 강남 일대를 유람했으며 산동, 산서 등지를 떠돌며 도교(道敎)에 심취했다. 742년(42세) 도사 오균(吳筠)의 추천으로 한림공봉(翰林供奉)에 제수되었으나, 자신의 정치적 포부를 실현할 수 없자 3년 만에 관직을 버리고 장안을 떠나 다시 방랑의 길로 들어선다.
755년(55세) 안녹산이 난을 일으켰을 때 이백은 안휘성 선성(宣城)에 있었다. 57세에 황자(皇子) 영왕(永王) 인(璘)의 막료가 되었으나, 영왕이 권력 투쟁에서 패하고 숙종이 즉위하자 이백도 역도로 몰려 강서성 심양(尋陽)에 투옥되었다. 송약사(宋若思)가 구명해 그의 막료가 되었으나 끝내 귀주성 야랑으로 유배되었다. 야랑으로 가는 도중, 삼협을 거슬러 무산에 당도했을 때 특사를 받아 강릉으로 내려가며 「조발백제성(早發白帝城)」을 지었다.
이후 노쇠한 이백은 금릉과 선성을 오가다가 당도(當塗) 현령으로 있던 친척 이양빙(李陽?)에게 몸을 의탁했다. 762년 병이 중해지자 이백은 자신의 원고를 이양빙에게 주고 「임종가(臨終歌)」를 짓고는 회재불우의 한 많은 한평생을 끝마쳤다. 우리에게는 당도에 있는 채석기(採石磯)에서 노닐다 장강에 비친 달그림자를 잡으려다가 익사했다는 전설이 훨씬 더 익숙하다.
이백은 굴원 이후 가장 뛰어난 낭만주의자로 꼽힌다. 그는 당시의 민간 문예뿐 아니라 진한(秦漢)과 위진(魏晉) 이래 악부 민가를 이어받아 자신만의 독특한 풍격을 형성했다. 더구나 그는 도가에 심취해서 그의 시는 인간의 세계를 초월한 환상적인 경향 또한 짙다. 이백의 문장은 거의 모든 문장 형식을 망라하고 있어 그가 다양한 종류의 글에 능했음을 짐작할 수 있다. 자신을 대붕大鵬에 비유하며 기상을 떨치고자 하였지만 결국 실패하고 쓸쓸히 세상을 떠났다. 그의 시에는 호방하고 높은 기상이 빛나며 타고난 상상력으로 불후의 작품을 많이 남겼다. 그가 남긴 시는 중국뿐만 아니라 한국의 문인들에게도 영향을 많이 미쳤으며 지금도 세계의 많은 사람들이 그의 시를 애송하고 있다.
725년(25세) 촉 땅을 떠나서 장강을 따라 삼협을 거쳐 강남 일대를 유람했으며 산동, 산서 등지를 떠돌며 도교(道敎)에 심취했다. 742년(42세) 도사 오균(吳筠)의 추천으로 한림공봉(翰林供奉)에 제수되었으나, 자신의 정치적 포부를 실현할 수 없자 3년 만에 관직을 버리고 장안을 떠나 다시 방랑의 길로 들어선다.
755년(55세) 안녹산이 난을 일으켰을 때 이백은 안휘성 선성(宣城)에 있었다. 57세에 황자(皇子) 영왕(永王) 인(璘)의 막료가 되었으나, 영왕이 권력 투쟁에서 패하고 숙종이 즉위하자 이백도 역도로 몰려 강서성 심양(尋陽)에 투옥되었다. 송약사(宋若思)가 구명해 그의 막료가 되었으나 끝내 귀주성 야랑으로 유배되었다. 야랑으로 가는 도중, 삼협을 거슬러 무산에 당도했을 때 특사를 받아 강릉으로 내려가며 「조발백제성(早發白帝城)」을 지었다.
이후 노쇠한 이백은 금릉과 선성을 오가다가 당도(當塗) 현령으로 있던 친척 이양빙(李陽?)에게 몸을 의탁했다. 762년 병이 중해지자 이백은 자신의 원고를 이양빙에게 주고 「임종가(臨終歌)」를 짓고는 회재불우의 한 많은 한평생을 끝마쳤다. 우리에게는 당도에 있는 채석기(採石磯)에서 노닐다 장강에 비친 달그림자를 잡으려다가 익사했다는 전설이 훨씬 더 익숙하다.
이백은 굴원 이후 가장 뛰어난 낭만주의자로 꼽힌다. 그는 당시의 민간 문예뿐 아니라 진한(秦漢)과 위진(魏晉) 이래 악부 민가를 이어받아 자신만의 독특한 풍격을 형성했다. 더구나 그는 도가에 심취해서 그의 시는 인간의 세계를 초월한 환상적인 경향 또한 짙다. 이백의 문장은 거의 모든 문장 형식을 망라하고 있어 그가 다양한 종류의 글에 능했음을 짐작할 수 있다. 자신을 대붕大鵬에 비유하며 기상을 떨치고자 하였지만 결국 실패하고 쓸쓸히 세상을 떠났다. 그의 시에는 호방하고 높은 기상이 빛나며 타고난 상상력으로 불후의 작품을 많이 남겼다. 그가 남긴 시는 중국뿐만 아니라 한국의 문인들에게도 영향을 많이 미쳤으며 지금도 세계의 많은 사람들이 그의 시를 애송하고 있다.
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역 자 소 개
이영주
서울대학교 중어중문학과를 졸업하고 동 대학원에서 박사학위를 받았다. 현재 서울대 중어중문학과 교수로 재직하고 있으며, 한국중국어문학회장, 한시협회 자문위원 등을 역임하였다. 唐詩를 주로 연구하고 강의하고 있으며 두보 시 전체를 역해하는 작업을 수행하고 있다. 한시 창작에도 관심이 있어 6권의 자작 한시집을 출간하였다. 연구 논문으로는 <두시장법연구>, <압운과 장법의 상관성 고찰>. <질서와 조화 ? 두보 시의 원리> 등이 있으며, 저서로는 ≪한자자의론≫(서울대학교출판문화원), ≪한국 시화에 보이는 두시≫(서울대학교출판문화원), ≪사불휴 ? 두보의 삶과 문학)≫(공저, 서울대학교출판문화원) 등 다수가 있다.
임도현
서울대학교 금속공학과를 졸업하고 소재개발 관련 업무를 수행하다가 중문학으로 진로를 바꾸어 서울대학교 중어중문학과에서 박사학위를 취득하였다. 중국 고전 시가를 주로 연구하고 있으며 특히 이백, 두보, 소식, 사영운 등의 시를 많이 보았다. 연구 논문으로는 <이백의 자아 추구 양상과 문학적 반영>, <이백의 간알시에 나타난 관직 진출 열망> 등이 있으며 저역서로는 ≪쫓겨난 신선 이백의 눈물≫(근간, 서울대학교출판문화원), ≪이백시선≫(지식을만드는지식), ≪협주명현십초시(夾注名賢十抄詩)≫(공역, 학고방) 등이 있다.
신하윤
이화여자대학교 중문과를 졸업하고 北京大學에서 중국고대문학으로 박사학위를 취득하였으며 이화여자대학교 중어중문학전공에서 가르치고 있다. 중국고전문학을 바라보는 다양한 시각에 관심을 가지고 중국고전시가의 예술적 특징, 문화적 가치에 관해 연구를 진행하고 있다. 연구 논문으로는 <李白시에서의 시공간 이미지에 관한 고찰>, <중국고전시의 理趣>, <徐振 ?朝鮮竹枝詞?에 나타난 淸人의 朝鮮인식> 등이 있으며 역서로 ≪영원한 대자연인 이백≫(공역, 이끌리오) 등이 있다.
서울대학교 중어중문학과를 졸업하고 동 대학원에서 박사학위를 받았다. 현재 서울대 중어중문학과 교수로 재직하고 있으며, 한국중국어문학회장, 한시협회 자문위원 등을 역임하였다. 唐詩를 주로 연구하고 강의하고 있으며 두보 시 전체를 역해하는 작업을 수행하고 있다. 한시 창작에도 관심이 있어 6권의 자작 한시집을 출간하였다. 연구 논문으로는 <두시장법연구>, <압운과 장법의 상관성 고찰>. <질서와 조화 ? 두보 시의 원리> 등이 있으며, 저서로는 ≪한자자의론≫(서울대학교출판문화원), ≪한국 시화에 보이는 두시≫(서울대학교출판문화원), ≪사불휴 ? 두보의 삶과 문학)≫(공저, 서울대학교출판문화원) 등 다수가 있다.
임도현
서울대학교 금속공학과를 졸업하고 소재개발 관련 업무를 수행하다가 중문학으로 진로를 바꾸어 서울대학교 중어중문학과에서 박사학위를 취득하였다. 중국 고전 시가를 주로 연구하고 있으며 특히 이백, 두보, 소식, 사영운 등의 시를 많이 보았다. 연구 논문으로는 <이백의 자아 추구 양상과 문학적 반영>, <이백의 간알시에 나타난 관직 진출 열망> 등이 있으며 저역서로는 ≪쫓겨난 신선 이백의 눈물≫(근간, 서울대학교출판문화원), ≪이백시선≫(지식을만드는지식), ≪협주명현십초시(夾注名賢十抄詩)≫(공역, 학고방) 등이 있다.
신하윤
이화여자대학교 중문과를 졸업하고 北京大學에서 중국고대문학으로 박사학위를 취득하였으며 이화여자대학교 중어중문학전공에서 가르치고 있다. 중국고전문학을 바라보는 다양한 시각에 관심을 가지고 중국고전시가의 예술적 특징, 문화적 가치에 관해 연구를 진행하고 있다. 연구 논문으로는 <李白시에서의 시공간 이미지에 관한 고찰>, <중국고전시의 理趣>, <徐振 ?朝鮮竹枝詞?에 나타난 淸人의 朝鮮인식> 등이 있으며 역서로 ≪영원한 대자연인 이백≫(공역, 이끌리오) 등이 있다.
