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책소개
목차
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158. 청평조사 3수 제3수 淸平調詞三首 其三 84
159. 음악을 울리며 조회에 들어가다 鼓吹入朝曲 86 160. 진여휴 秦女休行 89 161. 진나라 여인이 천자의 옷을 말아 개다 秦女卷衣 93 162. 동무 東武吟 96 163. 한단의 궁녀가 시집가서 허드렛일 하는 부역인의 부인이 되다 邯鄲才人嫁爲?養卒婦 102 164. 계주 북문을 나서다 出自?北門行 105 165. 낙양의 길 洛陽陌 109 166. 북쪽으로 가다 北上行 110 167. 짧은 노래 短歌行 114 168. 빈 성의 참새 空城雀 117 169. 보살만 菩薩蠻 120 170. 억진아 憶秦娥 123 171. 백마진을 출발하다 發白馬 126 172. 밭두둑의 뽕나무 陌上桑 130 173. 말라죽은 물고기가 황하를 건너며 눈물을 흘리다 枯魚過河泣 134 174. 정 도호 丁都護歌 137 175. 서로 만나다 相逢行 140 176. 천 리의 그리움 千里思 144 177. 숲 속의 풀 樹中草 146 178. 그대의 말이 누렇다 君馬黃 148 179. 옛 시를 본뜨다 擬古 151 180. 버들을 꺾다 折楊柳 153 181. 젊은이 少年子 155 182. 자류마 紫?馬 157 183. 젊은이 2수 제1수 少年行二首 其一 159 184. 젊은이 2수 제2수 少年行二首 其二 162 185. 하얀 코의 말 白鼻? 164 186. 예장 豫章行 166 187. 목욕하는 사람 沐浴子 170 188. 고구려 高句驪 172 189. 고요한 밤의 그리움 靜夜思 174 190. 맑은 물 ?水曲 175 191. 봉황 鳳凰曲 177 192. 봉대 鳳臺曲 179 193. 종군 從軍行 181 194. 가을 상념 秋思 183 195. 봄 상념 春思 185 196. 가을 상념 秋思 187 197. 자야의 노래 4수 제1수 子夜吳歌四首 其一 189 198. 자야의 노래 4수 제2수 子夜吳歌四首 其二 191 199. 자야의 노래 4수 제3수 子夜吳歌四首 其三 193 200. 자야의 노래 4수 제4수 子夜吳歌四首 其四 195 201. 술을 마주하다 對酒行 197 202. 떠돌이 상인 ?客行 200 203. 다듬이질 ?衣篇 201 204. 젊은이 少年行 206 205. 긴 노래 長歌行 211 206. 오랜 그리움 長相思 214 207. 사나운 호랑이 猛虎行 217 208. 버림받은 여인 去婦詞 225 3 가음歌吟 233 209. 양양 襄陽歌 235 210. 남도 南都行 243 211. 강 위에서 江上吟 247 212.의춘원에서 황제를 모시다가 황제의 명을 받들어 용지의 버들빛이 막 푸를 때 새로 나온 꾀꼬리가 사방에서 지저귀는 소리 듣는 것을 읊다 侍從宜春苑, 奉詔, 賦龍池柳色初靑聽新鶯百?歌 251 213. 옥 타구 玉壺吟 255 214. 빈 땅의 노래를 읊어 형님인 이찬 신평장사께 올리다 ?歌行上新平長史兄粲 259 215. 화산의 운대봉을 노래하여 원단구를 전송하다 西岳雲臺歌送丹丘子 263 216. 원단구 元丹丘歌 268 217. 부풍의 호걸 扶風豪士歌 271 218. 문중 동생인 금성위 이숙경과 함께 벽에 그려진 산수화를 촛불로 비춰보다 同族弟金城尉叔卿, 燭照山水壁畵歌 277 219. 백호자 白毫子歌 280 220. 양원 梁園吟 283 221. 명고산을 노래해 잠 징군을 보내다 鳴皐歌送岑徵君 289 222. 명고산을 노래해 문중 어르신인 이청께서 오애의 산장으로 돌아가시는 것을 받들어 전별하다 鳴皐歌奉餞從翁淸歸五崖山居 300 223. 노로정 勞勞亭歌 304 224. 횡강 6수 제1수 橫江詞六首 其一 307 225. 횡강 6수 제2수 橫江詞六首 其二 309 226. 횡강 6수 제3수 橫江詞六首 其三 310 227. 횡강 6수 제4수 橫江詞六首 其四 312 228. 횡강 6수 제5수 橫江詞六首 其五 314 229. 횡강 6수 제6수 橫江詞六首 其六 315 230. 금릉성 서쪽 누대의 달 아래에서 읊다 金陵城西樓月下吟 317 231. 동산 東山吟 319 232. 승가 대사 僧伽歌 322 233. 흰 구름을 노래해 산으로 돌아가는 유씨를 보내다 白雲歌送劉十六歸山 326 234. 금릉을 노래하여 범선을 떠나보내다 金陵歌送別范宣 328 235. 우스워서 노래하다 笑歌行 332 236. 슬퍼 노래하다 悲歌行 338 237. 추포 17수 제1수 秋浦歌十七首 其一 344 238. 추포 17수 제2수 秋浦歌十七首 其二 346 239. 추포 17수 제3수 秋浦歌十七首 其三 348 240. 추포 17수 제4수 秋浦歌十七首 其四 349 241. 추포 17수 제5수 秋浦歌十七首 其五 350 242. 추포 17수 제6수 秋浦歌十七首 其六 351 243. 추포 17수 제7수 秋浦歌十七首 其七 352 244. 추포 17수 제8수 秋浦歌十七首 其八 354 245. 추포 17수 제9수 秋浦歌十七首 其九 356 246. 추포 17수 제10수 秋浦歌十七首 其十 358 247. 추포 17수 제11수 秋浦歌十七首 其十一 360 248. 추포 17수 제12수 秋浦歌十七首 其十二 361 249. 추포 17수 제13수 秋浦歌十七首 其十三 362 250. 추포 17수 제14수 秋浦歌十七首 其十四 363 251. 추포 17수 제15수 秋浦歌十七首 其十五 365 252. 추포 17수 제16수 秋浦歌十七首 其十六 366 253. 추포 17수 제17수 秋浦歌十七首 其十七 367 254. 조염 당도현위의 산수벽화 當塗趙炎少府粉圖山水歌 368 255. 영왕의 동쪽 순행 11수 제1수 永王東巡歌十一首 其一 373 256. 영왕의 동쪽 순행 11수 제2수 永王東巡歌十一首 其二 375 257. 영왕의 동쪽 순행 11수 제3수 永王東巡歌十一首 其三 377 258. 영왕의 동쪽 순행 11수 제4수 永王東巡歌十一首 其四 379 259. 영왕의 동쪽 순행 11수 제5수 永王東巡歌十一首 其五 380 260. 영왕의 동쪽 순행 11수 제6수 永王東巡歌十一首 其六 382 261. 영왕의 동쪽 순행 11수 제7수 永王東巡歌十一首 其七 383 262. 영왕의 동쪽 순행 11수 제8수 永王東巡歌十一首 其八 385 263. 영왕의 동쪽 순행 11수 제9수 永王東巡歌十一首 其九 387 264. 영왕의 동쪽 순행 11수 제10수 永王東巡歌十一首 其十 389 265. 영왕의 동쪽 순행 11수 제11수 永王東巡歌十一首 其十一 391 266. 현종의 서쪽 남경 순행 10수 제1수 上皇西巡南京歌十首 其一 393 267. 현종의 서쪽 남경 순행 10수 제2수 上皇西巡南京歌十首 其二 395 268. 현종의 서쪽 남경 순행 10수 제3수 上皇西巡南京歌十首 其三 396 269. 현종의 서쪽 남경 순행 10수 제4수 上皇西巡南京歌十首 其四 398 270. 현종의 서쪽 남경 순행 10수 제5수 上皇西巡南京歌十首 其五 399 271. 현종의 서쪽 남경 순행 10수 제6수 上皇西巡南京歌十首 其六 401 272. 현종의 서쪽 남경 순행 10수 제7수 上皇西巡南京歌十首 其七 403 273. 현종의 서쪽 남경 순행 10수 제8수 上皇西巡南京歌十首 其八 404 274. 현종의 서쪽 남경 순행 10수 제9수 上皇西巡南京歌十首 其九 406 275. 현종의 서쪽 남경 순행 10수 제10수 上皇西巡南京歌十首 其十 407 276. 아미산의 달 峨眉山月歌 409 277. 아미산의 달을 노래하여 장안으로 들어가는 촉 땅의 스님 안을 보내다 峨眉山月歌送蜀僧晏入中京 411 278. 적벽을 노래하여 송별하다 赤壁歌送別 414 279. 강하 江夏行 416 280. 신선을 그리워하다 懷仙歌 421 281. 여도사 옥진공주 玉眞仙人詞 424 282. 청계 靑溪行 426 283. 은좌명께서 오운구를 주신 것에 감사하다 酬殷佐明見贈五雲?歌 428 284. 길을 떠나다 臨路歌 434 285. 옛 뜻 古意 436 286. 산자고 山??詞 439 287. 역양의 장사 근사제 장군의 노래 및 서문 歷陽壯士勤將軍名思齊歌 幷序 442 288. 초서를 노래하다 草書歌行 445 289. 노 시어의 통당곡에 화답하다 和盧侍御通塘曲 450 |
저자 소개 1
李白,태백太白, 이한림李翰林,청련거사靑蓮居士
시선(詩仙) 이백(李白, 701∼762)의 자는 태백(太白), 호는 청련거사(靑蓮居士)이고 이 한림(李翰林)이라고도 부른다. 별칭으로 적선謫仙이라 불리기도 했다. 두보(杜甫)와 함께 ‘이두(李杜)’로 병칭되며 1000여 편의 작품을 남겼다. 이백의 출생과 어린 시절은 명확하지 않다. 전해지는 바로는 조적(祖籍)은 지금의 간쑤성 톈수이(天水) 부근의 농서현(?西縣) 성기(成紀)였으나, 수나라 말기에 부친이 서역으로 이사해 서안도호부 관할이었던 중앙아시아에서 이백을 낳았고, 부친이 다시 사천성 면주(綿州) 창륭현(昌隆縣) 청련향(靑蓮?)으로 옮겨 옴에 따라 이백 또한 이곳에서 어린
시선(詩仙) 이백(李白, 701∼762)의 자는 태백(太白), 호는 청련거사(靑蓮居士)이고 이 한림(李翰林)이라고도 부른다. 별칭으로 적선謫仙이라 불리기도 했다. 두보(杜甫)와 함께 ‘이두(李杜)’로 병칭되며 1000여 편의 작품을 남겼다. 이백의 출생과 어린 시절은 명확하지 않다. 전해지는 바로는 조적(祖籍)은 지금의 간쑤성 톈수이(天水) 부근의 농서현(?西縣) 성기(成紀)였으나, 수나라 말기에 부친이 서역으로 이사해 서안도호부 관할이었던 중앙아시아에서 이백을 낳았고, 부친이 다시 사천성 면주(綿州) 창륭현(昌隆縣) 청련향(靑蓮?)으로 옮겨 옴에 따라 이백 또한 이곳에서 어린 시절을 보냈다고 전해진다.
725년(25세) 촉 땅을 떠나서 장강을 따라 삼협을 거쳐 강남 일대를 유람했으며 산동, 산서 등지를 떠돌며 도교(道敎)에 심취했다. 742년(42세) 도사 오균(吳筠)의 추천으로 한림공봉(翰林供奉)에 제수되었으나, 자신의 정치적 포부를 실현할 수 없자 3년 만에 관직을 버리고 장안을 떠나 다시 방랑의 길로 들어선다.
755년(55세) 안녹산이 난을 일으켰을 때 이백은 안휘성 선성(宣城)에 있었다. 57세에 황자(皇子) 영왕(永王) 인(璘)의 막료가 되었으나, 영왕이 권력 투쟁에서 패하고 숙종이 즉위하자 이백도 역도로 몰려 강서성 심양(尋陽)에 투옥되었다. 송약사(宋若思)가 구명해 그의 막료가 되었으나 끝내 귀주성 야랑으로 유배되었다. 야랑으로 가는 도중, 삼협을 거슬러 무산에 당도했을 때 특사를 받아 강릉으로 내려가며 「조발백제성(早發白帝城)」을 지었다.
이후 노쇠한 이백은 금릉과 선성을 오가다가 당도(當塗) 현령으로 있던 친척 이양빙(李陽?)에게 몸을 의탁했다. 762년 병이 중해지자 이백은 자신의 원고를 이양빙에게 주고 「임종가(臨終歌)」를 짓고는 회재불우의 한 많은 한평생을 끝마쳤다. 우리에게는 당도에 있는 채석기(採石磯)에서 노닐다 장강에 비친 달그림자를 잡으려다가 익사했다는 전설이 훨씬 더 익숙하다.
이백은 굴원 이후 가장 뛰어난 낭만주의자로 꼽힌다. 그는 당시의 민간 문예뿐 아니라 진한(秦漢)과 위진(魏晉) 이래 악부 민가를 이어받아 자신만의 독특한 풍격을 형성했다. 더구나 그는 도가에 심취해서 그의 시는 인간의 세계를 초월한 환상적인 경향 또한 짙다. 이백의 문장은 거의 모든 문장 형식을 망라하고 있어 그가 다양한 종류의 글에 능했음을 짐작할 수 있다. 자신을 대붕大鵬에 비유하며 기상을 떨치고자 하였지만 결국 실패하고 쓸쓸히 세상을 떠났다. 그의 시에는 호방하고 높은 기상이 빛나며 타고난 상상력으로 불후의 작품을 많이 남겼다. 그가 남긴 시는 중국뿐만 아니라 한국의 문인들에게도 영향을 많이 미쳤으며 지금도 세계의 많은 사람들이 그의 시를 애송하고 있다.
725년(25세) 촉 땅을 떠나서 장강을 따라 삼협을 거쳐 강남 일대를 유람했으며 산동, 산서 등지를 떠돌며 도교(道敎)에 심취했다. 742년(42세) 도사 오균(吳筠)의 추천으로 한림공봉(翰林供奉)에 제수되었으나, 자신의 정치적 포부를 실현할 수 없자 3년 만에 관직을 버리고 장안을 떠나 다시 방랑의 길로 들어선다.
755년(55세) 안녹산이 난을 일으켰을 때 이백은 안휘성 선성(宣城)에 있었다. 57세에 황자(皇子) 영왕(永王) 인(璘)의 막료가 되었으나, 영왕이 권력 투쟁에서 패하고 숙종이 즉위하자 이백도 역도로 몰려 강서성 심양(尋陽)에 투옥되었다. 송약사(宋若思)가 구명해 그의 막료가 되었으나 끝내 귀주성 야랑으로 유배되었다. 야랑으로 가는 도중, 삼협을 거슬러 무산에 당도했을 때 특사를 받아 강릉으로 내려가며 「조발백제성(早發白帝城)」을 지었다.
이후 노쇠한 이백은 금릉과 선성을 오가다가 당도(當塗) 현령으로 있던 친척 이양빙(李陽?)에게 몸을 의탁했다. 762년 병이 중해지자 이백은 자신의 원고를 이양빙에게 주고 「임종가(臨終歌)」를 짓고는 회재불우의 한 많은 한평생을 끝마쳤다. 우리에게는 당도에 있는 채석기(採石磯)에서 노닐다 장강에 비친 달그림자를 잡으려다가 익사했다는 전설이 훨씬 더 익숙하다.
이백은 굴원 이후 가장 뛰어난 낭만주의자로 꼽힌다. 그는 당시의 민간 문예뿐 아니라 진한(秦漢)과 위진(魏晉) 이래 악부 민가를 이어받아 자신만의 독특한 풍격을 형성했다. 더구나 그는 도가에 심취해서 그의 시는 인간의 세계를 초월한 환상적인 경향 또한 짙다. 이백의 문장은 거의 모든 문장 형식을 망라하고 있어 그가 다양한 종류의 글에 능했음을 짐작할 수 있다. 자신을 대붕大鵬에 비유하며 기상을 떨치고자 하였지만 결국 실패하고 쓸쓸히 세상을 떠났다. 그의 시에는 호방하고 높은 기상이 빛나며 타고난 상상력으로 불후의 작품을 많이 남겼다. 그가 남긴 시는 중국뿐만 아니라 한국의 문인들에게도 영향을 많이 미쳤으며 지금도 세계의 많은 사람들이 그의 시를 애송하고 있다.
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역 자 소 개
이영주
서울대학교 중어중문학과를 졸업하고 동 대학원에서 박사학위를 받았다. 현재 서울대 중어중문학과 교수로 재직하고 있으며, 한국중국어문학회장, 한시협회 자문위원 등을 역임하였다. 唐詩를 주로 연구하고 강의하고 있으며 두보 시 전체를 역해하는 작업을 수행하고 있다. 한시 창작에도 관심이 있어 6권의 자작 한시집을 출간하였다. 연구 논문으로는 <두시장법연구>, <압운과 장법의 상관성 고찰>. <질서와 조화 ? 두보 시의 원리> 등이 있으며, 저서로는 ≪한자자의론≫(서울대학교출판문화원), ≪한국 시화에 보이는 두시≫(서울대학교출판문화원), ≪사불휴 ? 두보의 삶과 문학)≫(공저, 서울대학교출판문화원) 등 다수가 있다.
임도현
서울대학교 금속공학과를 졸업하고 소재개발 관련 업무를 수행하다가 중문학으로 진로를 바꾸어 서울대학교 중어중문학과에서 박사학위를 취득하였다. 중국 고전 시가를 주로 연구하고 있으며 특히 이백, 두보, 소식, 사영운 등의 시를 많이 보았다. 연구 논문으로는 <이백의 자아 추구 양상과 문학적 반영>, <이백의 간알시에 나타난 관직 진출 열망> 등이 있으며 저역서로는 ≪쫓겨난 신선 이백의 눈물≫(근간, 서울대학교출판문화원), ≪이백시선≫(지식을만드는지식), ≪협주명현십초시(夾注名賢十抄詩)≫(공역, 학고방) 등이 있다.
신하윤
이화여자대학교 중문과를 졸업하고 北京大學에서 중국고대문학으로 박사학위를 취득하였으며 이화여자대학교 중어중문학전공에서 가르치고 있다. 중국고전문학을 바라보는 다양한 시각에 관심을 가지고 중국고전시가의 예술적 특징, 문화적 가치에 관해 연구를 진행하고 있다. 연구 논문으로는 <李白시에서의 시공간 이미지에 관한 고찰>, <중국고전시의 理趣>, <徐振 ?朝鮮竹枝詞?에 나타난 淸人의 朝鮮인식> 등이 있으며 역서로 ≪영원한 대자연인 이백≫(공역, 이끌리오) 등이 있다.
서울대학교 중어중문학과를 졸업하고 동 대학원에서 박사학위를 받았다. 현재 서울대 중어중문학과 교수로 재직하고 있으며, 한국중국어문학회장, 한시협회 자문위원 등을 역임하였다. 唐詩를 주로 연구하고 강의하고 있으며 두보 시 전체를 역해하는 작업을 수행하고 있다. 한시 창작에도 관심이 있어 6권의 자작 한시집을 출간하였다. 연구 논문으로는 <두시장법연구>, <압운과 장법의 상관성 고찰>. <질서와 조화 ? 두보 시의 원리> 등이 있으며, 저서로는 ≪한자자의론≫(서울대학교출판문화원), ≪한국 시화에 보이는 두시≫(서울대학교출판문화원), ≪사불휴 ? 두보의 삶과 문학)≫(공저, 서울대학교출판문화원) 등 다수가 있다.
임도현
서울대학교 금속공학과를 졸업하고 소재개발 관련 업무를 수행하다가 중문학으로 진로를 바꾸어 서울대학교 중어중문학과에서 박사학위를 취득하였다. 중국 고전 시가를 주로 연구하고 있으며 특히 이백, 두보, 소식, 사영운 등의 시를 많이 보았다. 연구 논문으로는 <이백의 자아 추구 양상과 문학적 반영>, <이백의 간알시에 나타난 관직 진출 열망> 등이 있으며 저역서로는 ≪쫓겨난 신선 이백의 눈물≫(근간, 서울대학교출판문화원), ≪이백시선≫(지식을만드는지식), ≪협주명현십초시(夾注名賢十抄詩)≫(공역, 학고방) 등이 있다.
신하윤
이화여자대학교 중문과를 졸업하고 北京大學에서 중국고대문학으로 박사학위를 취득하였으며 이화여자대학교 중어중문학전공에서 가르치고 있다. 중국고전문학을 바라보는 다양한 시각에 관심을 가지고 중국고전시가의 예술적 특징, 문화적 가치에 관해 연구를 진행하고 있다. 연구 논문으로는 <李白시에서의 시공간 이미지에 관한 고찰>, <중국고전시의 理趣>, <徐振 ?朝鮮竹枝詞?에 나타난 淸人의 朝鮮인식> 등이 있으며 역서로 ≪영원한 대자연인 이백≫(공역, 이끌리오) 등이 있다.
