자본주의 체계를 다원적 체계들의 모순/위기의 근본 원인으로 삼고자 한 프레이저의 ‘식인 자본주의 이론’은 자본주의 체계 환원주의 경향을 보여준다면, 체계 분석을 부차적인 것으로 취급하면서 합리성보다 헤게모니와 정감에 주목하고자 한 무페의 ‘경합적 다원주의’와 ‘좌파 대중주의’ 이론은 대인관계 환원주의 경향을 보여준다.
--- p.47

프레이저는 다원적 종속 형태의 구조적 결합과 근본 모순에 의한 기능적 통합 논리에 의존하면서 체계와 대인관계(권력/인식-정서)의 비대칭성이나 대인관계의 상대적 자율성 문제를 과소평가하였다. 또 ‘자본주의-체계 환원주의’ 사고에 따라 그 근본적 해결 방안으로 반자본주의 체계 변혁이라는 실천적 전략을 논리적으로 도출함으로써 근본주의적 주장으로 나아갔다.
--- p.190

프레이저와 완전히 다른 사유를 보여준 무페는, ‘경합적 다원주의’와 ‘좌파 대중주의’ 이론을 통해 반환원주의 사고와 함께 정감(affects)과 같은 대인관계(권력/인식-정서)에 주목하는 이론을 제시하였다…. 그렇지만 역설적으로 사회 이론, 합리주의, 정당성 등에 대한 비판적 시각으로 인해 체계에 대한 분석을 주변화함으로써 ‘대인관계 환원주의’라는 또 다른 환원주의의 길을 열어 놓았다.
--- p.256

논리적 분석과 규범적 주장만으로는 어떤 현실도 구체적으로 바꾸지 못한다. 현실적으로 ‘우파 대중주의’가 성공한 정치 지형에서, 프레이저의 주장처럼 갑자기 반자본주의 인식과 정서를 형성하는 일은 거의 불가능하다.
--- p.273

이 책에서 나는 환원주의적 논리에 의존하는 사회 이론들 또는 정치 이론들을 검토함으로써, 이들 이론이 현실 정치에서 한편으로는 근본주의, 다른 한편으로는 정치주의에 따른 부정적인 효과를 만들어낼 수 있음을 보여주려고 하였다.