머리말 - 숲속의 학鶴, 그 스스로 얻은 광풍제월光風霽月의 도맥道脈

Ⅰ. 왜 ‘회재晦齋 도학道學’인가?
1. 회재에 대한 올바른 인식
2. ‘격물치지’ 이해를 위한 기본 지식
3. 본원本源의 ‘인仁’ 함양, 그 격물치지의 도학

Ⅱ. 회재가 ‘구체적 사물’을 태극론에 담은 까닭은?
1. 태극논쟁太極論爭이 쏘아올린 ‘구체적 사물’
2. 구체적 사물의 양상과 그 정체성
3. 태극논쟁 전개와 구체적 사물의 기능
4. 구체적 사물이 함유한 분수分殊의 원리
5. 회재 태극론에서 구체적 사물이 지닌 위상

Ⅲ. 회재는 대학장구의 ‘격물치지’를 어떻게 인식하는가?
1. 회재가 ‘격물치지’를 거론하는 이유
2. 대학장구 개정과 ‘격물치지’ 의미 변환
3. ‘청송~’절의 위상과 통지자의 덕德 구현
4. 선험적 지식과 분별력에 의거한 도덕 실천의 논리
5. 회재 대학장구보유의 문화사적 의의

Ⅳ. 격물치지와 옥산별업은 어떤 연관성을 지니는가?
1. 옥산별업의 이중적 성격
2. 공간이 부여한 기층 의식
3. 격물치지와 옥산별업의 관계
4. 옥산별업에서 격물치지하여 얻는 공능
4.1 영덕令德 함양涵養
4.2 이관理觀 확립確立
4.3 인체仁體 식득識得
5. 옥산별업의 도학적 성격과 그 의미

Ⅴ. 회재의 경세론經世論에서 격물치지가 지니는 의의는?
1. 논의가 필요한 까닭
2. 경세론에 든 격물의 ‘날카로운 칼’
3. 날카로운 칼의 방향, 그 ‘맞춤식 제왕학’
4. 격물치지 공부가 제왕권에 미치는 영향
5. 사림 정치의 새 기풍 진작, 그 도학적 경세론

Ⅵ. 회재의 격물치지론으로 본 이상사회의 형상은?
1. 형기 너머의 그 밝고 힘찬 이理의 힘
2. 형상1 : 순정한 이치가 작동하는 일상
3. 형상2 : 요순군민堯舜君民이 되어 누리는 삶
4. 형상3 : 인서仁恕를 통한 상리공생 공동체
5. 이상사회의 전체 형상과 그 의미망

Ⅶ. 회재 도학시道學詩에 나타난 격물 방법과 지향가치는?
1. 사물에 대한 화자의 눈길
2. 회재 도학시의 표출 양상
3. 사물과 주제의 호응 여부
4. 화자의 격물 방법과 그 지향가치

Ⅷ. 격물치지할 때의 낙樂과 흥興은 어떤 의의를 지니는가?
1. 낙樂과 흥興의 자료 개관
2. 낙樂과 흥興에 대한 유학적 접근
3. 낙樂과 흥興의 범주와 유형적 성격
3.1 낙樂만 나타나는 경우
3.2 흥興만 나타나는 경우
3.3 낙樂과 흥興이 함께 나타나는 경우
4. 낙樂과 흥興의 계승과 확산, 그 도학적 의의

Ⅸ. 회재 도학에 대한 질문, 그 답변을 어떻게 할까?
1. 도학시 〈기몽記夢〉을 통해 얻는 질문 방법
2. 청소년기 도학에 대한 질문과 답변
3. 성년기 도학에 대한 질문과 답변
4. 환로기 도학에 대한 질문과 답변
5. 유배기 도학에 대한 질문과 답변
6. 평생기 도학에 대한 질문과 답변

Ⅹ. 회재 도학이 현대인에게 주는 교훈은 무엇인가?
1. 서애西厓가 제시한 교훈 담론
2. 수기 방법이 주는 교훈
3. 시의성 인식이 주는 교훈
4. 경세 논리가 주는 교훈
5. 각 교훈의 의의와 그 수용 방안

Ⅰ. 참고논저 281
Ⅱ. 찾아보기 285