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널 일으킬 메모

진아와 종표 이야기 POD도서

이진아,배종표 저

BOOKK(부크크) 2026.05.10.

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책소개

본문중에서 삼위일체는 어떻게 가능한가: ‘miracle worker’를 중심으로 이하는 단순히 저자의 잠시동안의 사변일 뿐이다. 신약 이후의 당시 그리스도인들(성경 저자들을 포함한)은 어떻게 삼위일체적 관념을 비록 비명시적으로써일지언정 모두들 가지게 되었을까. 구약시대 때부터 유대민족은 ‘못걷는 자를 걷게 하는 분은 오직 여호와 하나님 뿐이시다’라고 믿고 이해했을 것이다(의술적인 방법 외로써는). 그들은 이렇게 말했을 것이다. 저기 눈 앞에 태어날 때부터 못 걷는 사람이 갑자기 일어나 걷게 된 장면을 보고, “여호와께서 저 못 걷는 자를 걷게 해주셨다!” 그런데 기원후 1세기에 그들 가운데 예수님께서 오셔서 ‘못걷는 자를 걷게’ 해주셨다. 그렇다면 당시 공동체의 전통 혹은 관념 상으로는 그들은 부정의 여지가 없이 이렇게 말했을 것이다. “못 걷는 자를 걷게 해주는 분은 오직 여호와인데, 저기 예수님이 못 걷는 자를 걷게 해주셨다. 그럼 저 분은 누구시기에 못 걷는 자를 걷게 하시는가. 아, 여호와이시다!” 이렇게 그들은 예수님과 여호와가 같은 분이시라고 이해했을 것이다. 예수께서 부활하시고 제자들에게 “성령을 받으라”고 말씀하셨고 실제로 오순절 날 마가의 다락방에서 베드로는 성령을 받았다(체험했다). 그런 후 전도에 나가 거리에서 성령의 능력으로 ‘못 걷는 자를 일어나 걷게’했다. 이때 이것이 베드로의 능력으로 보지 않고 성령의 사역으로 보는 까닭과, 또 예수의 경우처럼 베드로를 이꼴(equals) 여호와라고 하지 않은 까닭은, 베드로가 애초부터 능히 ‘못 걷는 자를 걷게’ 했었다면 물론 당시 사람들은 예수의 경우와 마찬가지로 그를 또한 여호와라고 답을 내렸을지도 모르지만, 사실은 그가 신유의 은사(못 걷는 자를 걷게 하는)를 행할 수 있게 된 것은 오순절 이후 그에게 성령이 강림(혹은 내주)하셨기 때문인 고로, 그것은 개인 베드로의 사역이 아닌 그에게 내주한 성령의 능력으로 납득되어지기 때문이다. 그렇기 때문에 ‘못 걷는 자를 걷게 하는’ 성령은 곧 여호와이시다. 왜냐하면 그들의 관념 상에 ‘못 걷는 자를 걷게 하는’ 자는 여호와 한 분 뿐이시기 때문이다. 이렇게 해서 성령과 예수님과 여호와는 한 분 하나님으로서 동일한 본질의 세 구별되는 위격, 곧 삼위일체 하나님(여호와=예수님=성령)이신 것으로 진리인 것이라고 나는 잠깐동안 생각해 보았다.

책소개 더보기펼치기

차례
널 일으킬 메모
-진아 이야기

2020年 8p
2021年 10p
2022年 26p
2023年 68p
2024年 85p
2025年 116p
2026年 151p

예수 변증
-종표 이야기

8층 개와 묵상*** 161p
왜 새벽기도에 간 성도가 강도를 만나는가-1*** 166p
왜 새벽기도에 간 성도가 강도를 만나는가-2*** 171p
믿음과 행함*** 173p
구원론*** 175p
진부하지만 대단한 하나님 증명*** 177p
“은행강도 모의”비유*** 179p
부활의 논리*** 182p
고난의 의미*** 184p
응답받는 사고*** 187p
부활을 믿으면 구원받을 수 있는가*** 189p
명(銘)*** 194p
그리스도인의 정체성*** 196p
파스칼과 부버*** 198p
왜 다른 사람을 사랑해야 하는가*** 204p
예수는 그저 정신병자였을까*** 209p
하나님을 보여주면 믿겠다는 사람에게*** 213p
데카르트로 묵상하기*** 217p
기도가 기도한대로 응답되지 않을 때*** 221p
우리는 왜 서로 사랑해야 하는가*** 225p
진화론 비판*** 229p
인식과 예수에 의한 전개*** 232p
역사 존재 증명: 이로써 예수 그리스도를 증명하기-1.*** 237p
철학에의 기여: 근대에서 중세로*** 242p
관념론과 유물론*** 247p
예수 그리스도의 모사복제물로 예수 그리스도를 증명하기***
261p
역사를 통해 부활을 논증하기: 베드로의 경우*** 266p
소크라테스적 탈출*** 270p
역사 존재 증명: 이로써 예수 그리스도를 증명하기-2.*** 273p
믿음의 패러다임*** 277p
역사 존재 증명: 이로써 예수 그리스도를 증명하기-3.*** 284p
기도는 어떻게 100% 응답받는가*** 292p
무신론과 불가지론의 정신분열적 부조리성*** 296p
삼위일체는 어떻게 가능한가: ‘miracle worker’를 중심으로
*** 300p
변화와 불변과 천국*** 303p
무신론과 불가지론의 논리적 무의미함*** 308p
천국과 지옥 증명*** 311p
불연기연과 기연불연*** 315p
부활이 거짓인가, 공동체가 거짓된 것인가*** 319p

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저자 소개 2

저이진아

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수학자 91년생

저배종표

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1992년생. 대학 시절 처음 접한 철학서는 소크라테스가 등장하는 플라톤의 《대화》편이었고 나의 삶의 반환점이자 가장 의미를 두는 철학은 불교와 헤겔의 〈정신현상학〉이다. 칸트는 철학을 배우기보다는 철학하는 법을 배우라고 했으며 많은 철학자들이 의미 있는 것은 세상을 경이롭게 바라볼 수 있는 틀을 우리에게 제공해 주었기 때문이기도 하지만 우리 각자에게 맞는 인생관과 세계관을 형성할 수 있게끔 도와주기 때문이다. 모든 것은 이론과 실천이 있다. 철학도 마찬가지다. 수많은 철학이론들을 알고 이해하는 것도 중요하지만 그에 못지않게 철학을 접한 우리들이 저마다 스스로 철학하는

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1992년생. 대학 시절 처음 접한 철학서는 소크라테스가 등장하는 플라톤의 《대화》편이었고 나의 삶의 반환점이자 가장 의미를 두는 철학은 불교와 헤겔의 〈정신현상학〉이다.

칸트는 철학을 배우기보다는 철학하는 법을 배우라고 했으며 많은 철학자들이 의미 있는 것은 세상을 경이롭게 바라볼 수 있는 틀을 우리에게 제공해 주었기 때문이기도 하지만 우리 각자에게 맞는 인생관과 세계관을 형성할 수 있게끔 도와주기 때문이다.

모든 것은 이론과 실천이 있다. 철학도 마찬가지다. 수많은 철학이론들을 알고 이해하는 것도 중요하지만 그에 못지않게 철학을 접한 우리들이 저마다 스스로 철학하는 법을 배워서 스스로 철학하는 일을 실천해 보는 것도 중요하다. 『새로운 데카르트의 스트레스』는 철학함을 실천해 보려는 하나의 시도이다.

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