가나안 땅에 들어가고 땅을 분배 받는 이야기는 영원한 나라를 상징적으로 잘 보여준다. 신앙인은 모두 영원한 땅에 들어가는 사명을 가지고 있다. 오늘날 우리에게는 삶의 어떤 모양에서 성공해야 할까? 저마다 점령해야 할 가나안 땅이 있다. 우리는 모두 그 일에 성공해야 한다.

사람은 존재가 존귀하다. 그래서 인생도 존귀하다. 그러나 많은 사람이 그 존귀함을 잊고 산다. 자신의 삶을 돌아보라. 대체로 성공적인가, 실패적인가? 나에게 물어본다면 나는 아주‘성공적’이라고 말할 것이다. 모든 신앙인은 성공해야 한다. 세속적인 화려한 성공이 아니라 사명에 성공해야 한다. 신앙인에게 성공은 막연한 단어가 아니라 인생을 살아가는 모든 과정이 되어야 한다.

1:1 여호와의 종. 하나님께 철저히 복종한 사람이라는 의미로서, 영광스러운 칭호다. 여호수아도 마지막에 가서 이 칭호를 듣게 된다.

모세가 죽은 후에. 모세가 죽고 여호수아가 이스라엘 백성의 지도자가 되었다. 더 어려운 상황이 된 것으로 보인다. 그러나 그들은 이전에 가데스 바네아에서의 실패를 잘 알고 있었다. 그것이 아주 큰 자양분이다.

여호와께서...여호수아에게 말씀하여 이르시되. 하나님이 여호수아에게 말씀하셨다. 위대함은, 말씀을 듣는 자가 아니라 말씀을 주시는 분에 있다는 것을 명심해야 한다. 그래서 모세가 듣든, 여호수아가 듣든, 우리들이 듣든, 그것은 상관 없다. 하나님이 말씀하시니 그것을 따르는 모든 이들이 위대하다.

1:9 내가 네게 명령한 것이 아니냐...여호와가 너와 함께 하느니라. 하나님의 뜻을 찾아야 하는 이유는 그곳에 하나님의 임재가 있기 때문이다. 하나님의 뜻이 있는 곳에 하나님이 임재하신다. 하나님의 뜻이 아니라면 그곳에 하나님이 임재하지 않으신다.

하나님의 뜻을 따라 살아야 하나님의 임재를 경험하게 된다. 하나님을 알게 된다. 그것이 가장 큰 성공이다. 어떤 일을 이룬 것보다 더 큰 것은 하나님을 아는 것이다.

말씀을 통해 하나님의 뜻을 아는 것이 하나님을 아는 것이며, 그 뜻을 따라 살기 위해 힘을 다할 때 하나님의 임재를 경험할 때 하나님을 아는 순간이 된다. 그래서 가장 큰 성공을 이룬 것이다.

말씀을 따라 걷고 있으면 모든 걸음이 성공이다. 그런데 우리는 말씀과 기도로 하나님의 뜻을 분별하고 그 길을 따라 가는 성공보다는, 내 생각과 욕심으로 갈 때가 많다. 그래서 무엇을 하든 실패가 된다. 성공하고 싶은가? 말씀과 기도로 자신의 삶을 늘 비추라. 비바람 속에서도 하나님의 뜻을 발견하고 그것을 따라가는 것이 성공이다.

2:1그 땅과 여리고를 엿보라. 하나님이 여호수아에게 정탐하라고 말씀하셨는지는 잘 모른다. 그런데 정탐은 이 당시 전쟁에서 가장 기본적인 전술이었다. 이스라엘이 전쟁을 준비하면서 마땅히 해야 하는 일이다.

그들이 가서 라합이라 하는 기생의 집에 들어가.'기생의 집'은 아마 여관이었을 것이다. 주전2천년대에는 여관이 기생과 관련이 많았다. 그런 기능 때문에 남성의 이름이 아니라 여성이 여관의 주인으로 언급되었을 것이다. 또한 라합이 기생이라는 이름으로 불리고 있는 것이다. 이스라엘의 정탐꾼이 라합의 집에 들어가는 것은 지나가는 나그네가 여관에 들어가는 것과 같이 당연한 일이었다.

2:22 사흘을 거기 머물매. '사흘'은72시간을 의미하는 것이 아니라 아마 해 떨어지기 직전의 하루와 다음날 하루 종일과 우리식으로 하면 그 날 저녁을 의미할 것이다. 시간으로 하면30시간이 안 될 수 있다.

1장11절에서 '사흘 안에 너희가 이 요단을 건너'라고 말한다. 정탐꾼이 숨어 있는 사흘 동안 이스라엘 진영에서는 요단강을 건너 전쟁을 시작할 준비를 하였을 것이다. 진영을 철거하는 것이니 엄청 바빴을 것이다. 한쪽에서의 바쁨과 정탐꾼이 아무것도 하지 않고 숨어 있는 모습이 묘한 대조를 이룬다. 정탐꾼은 아무것도 할 수 없는 그곳에서 기도하지 않았을까? 결국 여리고와의 전쟁에서 사람이 준비한 수많은 것보다 전혀 생각도 하지 못한 하나님의 방식으로 무너뜨린다.

정탐꾼과 라합의 역할이 큰 영향을 미친다. 아니 그들을 인도하고 보호하신 하나님에 의해 전쟁이 진행되고 있는 것을 볼 수 있다.

10:12 태양아 너는 기브온 위에 머무르라 달아 너도 아얄론 골짜기에서 그리할지어다. 이것을 해석하는 다양한 시도가 있었다. 일단 이것은 일반적으로 지구가 자전을 멈춘 것으로 해석할 수 있다. 외경인 집회서(46:4)에서는'하루를 이틀로 만들었다'라고 말한다. 그것도 충분히 가능한 해석이다. 지구가 자전을 멈춘다는 것은 그에 해당하는 엄청난 변화가 있어야 하지만 하나님은 모든 것을 하실 수 있어, 다른 모든 것은 그대로 있으면서 지구만 자전을 멈추게 하실 수 있다.

두 번째는 지구는 그대로 있으면서 빛만 길게 있었다고 해석할 수 있다. 그것은 지구의 자전이 멈추는 것보다는 지구 생태계에 미치는 영향이 작을 것이다.

세 번째는 비유적 해석이다. 이것은 하나님의 전능성이나, 기적에 대한 불신이나, 성경의 권위에 대한 부정 때문이 아니라 성경을 사랑하는 마음을 가지고 있어도 충분히 해석 가능하다. 사실 성경 다른 곳(합3:11)에서도 이미 비유적으로 해와 달이 멈춘 것을 말하기도 한다. 비유적으로 해석한다면 해와 달이 이스라엘 편이 되어 함께 싸우는 것에 대한 것이거나, 긴 전쟁으로 인하여 그 날이 유독 길게 느껴진 것에 대한 것일 수 있다.

10:13 멈추기를 백성이 그 대적에게 원수를 갚기까지 하였느니라. 해가 멈춘 사건은 원수를 갚는 구체적인 방식으로 시간을 더 벌기 위해 이런 것이 필요했다고 말한다. 그래서 해질녘에 해가 떨어지지 않도록 요청했다고 상상한다. 그러나 본문을 잘 살펴보면 해질녘이 아니다.

이것을 이해하기 위해 지리를 잘 살펴볼 필요가 있다. 지리적으로 그들이 싸우는 곳에서 태양이 동쪽의 기브온 위에 있고, 달이 서쪽의 아얄론 골짜기 위에 있었다면 하루 중 이른 아침이라는 것을 의미한다. 해가 뜨고 있었기 때문에 동쪽에 있는 것이고 이른 아침이기 때문에 서쪽의 달도 보였던 것이다. 그렇다면 아직 이른 아침인데 벌써 하루가 길어지도록 요청하였다는 것이 조금 의아할 수 있다.

셋 다 가능하다. 전통적인 해석이나, 자연스러운 해석은 첫번째를 지지한다. 그러나 나는 세 번째의 것을 주장하는 하워드 데이비드2세(NAC 여호수아서 저자)의 의견이 조금 더 가능성이 있다고 생각한다.