명리는 미래를 예언하여 사람을 겁주기 위한 것이 아닙니다. 오히려 다가올 위험을 줄이고, 피할 수 있는 위험은 미리 피하고, 힘을 보태어 노력할 때와 물러서야 할 때를 분별하게 해주는 지혜를 공유합니다. 그래서 명리의 예측은 인간을 옭아매는 숙명이 아니라 삶을 조금 더 희망차고 능동적으로 살아가게 돕는 도구가 됩니다. (7-8쪽)

태극에서 출발한 음양과 오행의 원리는 천간과 지지로 구체화되고, 그 조합이 바로 한 사람의 사주를 이룹니다. 사주팔자는 단순히 여덟 글자의 배열이 아니라, 태극의 순환과 시간의 질서가 개인의 탄생 순간에 새겨진 기록이라 할 수 있습니다. 명리학은 하늘과 땅의 이치 속에서 인간이 어떤 기운을 타고 태어났는지를 살피는 학문입니다.
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명리학은 타고난 명과, 시간에 따라 흐르는 운을 살핌으로써 우리가 지혜롭게 처신하도록 돕는 학문입니다. 지혜롭다는 것은 기회를 얻는 것도 있거니와, 凶(흉)함을 피하는 지략을 의미하는 바가 큽니다.
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누군가는 이미 정상에 서 있고, 누군가는 아직 출발선에서 망설입니다. 누군가는 같은 실패를 겪고도 다시 일어서지만, 누군가는 그 자리에서 삶이 멈춰버리기도 합니다. 이러한 차이를 우리는 흔히 ‘노력’ ‘환경’ ‘성격’ ‘능력’이라는 말로 설명하려고 합니다. 물론 그것들 또한 중요한 요소입니다. 그러나 그것만으로는 설명되지 않는 무언가가 분명히 존재합니다. 명리학은 바로 그 지점에서 인간의 삶을 바라보는 학문입니다. 그리고 명리학이라는 학문의 궁극적인 목적은 活人(활인)에 있습니다. 활인이란 사람을 살린다는 뜻이며, 절망에 빠진 이에게 다시 살아갈 희망과 위안을 전하는 학문이라는 의미입니다. (53-54쪽)

명리학은 혹여 지금의 운이 나빠 깊은 수렁에 빠져 있을지라도, 그 시기가 지나면 다시 시련을 딛고 도약할 수 있는 기회가 있음을 미리 알려주는 학문이기도 합니다. 운은 고정된 결론이 아니라, 흘러가며 변하는 시간의 얼굴일 뿐입니다. (59-60쪽)

사람의 사주를 살펴보면, 그 사람의 됨됨이와 성향, 성품은 물론 그릇의 크기까지도 짐작할 수 있습니다. 그렇기에 진로를 고민하는 이들, 자신의 적성을 찾지 못해 방황하는 사람들에게 명리학은 하나의 길라잡이가 되어주고 있습니다. 여기에 명리학의 妙(묘)함이 있습니다.
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사례마다 정도의 차이는 있겠지만, 문창귀인을 지닌 이들이 총명하고 학문적 재능이 뛰어나다는 사실은 경험적으로도 확인됩니다. 따라서 자녀를 둔 부모라면, 먼저 아이가 타고난 재능을 살펴보고, 그에 맞는 교육을 뒷받침해주는 것이 무엇보다 중요하겠습니다. “공부 못하니 너는 운동이나 해라”라는 말은 이제 시대착오적인 발상입니다. 각자가 지닌 고유한 재능을 발견해주는 일이야말로, 팔학군으로 몰려드는 것보다 훨씬 더 중요한 부모의 자세일 것입니다.
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명리가 알려주는 것은 결과가 아니라 흐름이었습니다.
어떤 시기에는 바람이 등을 밀어주고,
어떤 시기에는 바람이 정면에서 불어옵니다.
순풍이 불 때는 멀리 갈 수 있고,
역풍이 불 때는 잠시 노를 거두고 방향을 가다듬어야 합니다.
명리는 바로 그 바람의 방향을 살피는 학문입니다. 그래서 명리는 다가올 위험을 조금 덜 아프게 지나가도록 돕고, 어둠 속에서 길을 잃지 않도록 작은 등불 하나를 밝혀주는 학문입니다.
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삶의 한복판에서 길을 잃은 사람에게 다시 방향을 알려주고, 절망 속에 있는 사람에게 아직 끝나지 않은 시간을 이야기해주는 것. 그것이 명리의 가장 큰 역할일 것입니다. 우리는 모두 같은 하늘 아래에서 같은 시간을 살아가지만, 각자가 걷는 길은 모두 다릅니다. 그러나 분명한 것은, 누구의 삶도 헛되이 태어나지 않았다는 사실입니다. (148-149쪽)

혹여 지금 이 삶의 현장이 겨울이라면, 그 겨울 또한 언젠가 봄을 준비하는 시간일지도 모릅니다. 봄은 겨울을 걸어서 온다고 했습니다. 명리는 그 봄을 조금 먼저 짐작하게 해주는 학문입니다. 미래를 대신 살아줄 수는 없지만, 미래를 전혀 모른 채 살아가도록 내버려두지도 않는 학문. 그 어느 중간 지점에서 작은 등불을 들고 서 있는 학문. 필자는 그것이 명리라고 생각합니다.
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