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책소개

목차

책 머리에

제1부
제2부

작품 해설
알베르 카뮈 연보

저자 소개 2

알베르 까뮈

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Albert Camus

그 모든 것에 항거하며 인간의 부조리와 자유로운 인생을 깊이 고민한 작가이자 철학자. 1913년 프랑스 식민지였던 알제리 몽드비에서 가난한 노동자의 둘째 아들로 태어났다. 알사스 출신의 농업 노동자였던 아버지가 1차 세계대전 중 전사하고, 청각 장애인 어머니와 할머니와 함께 가난 속에서 자란 카뮈는 유년 시절의 기억과 가난, 알제리의 빛나는 자연과 알제 서민가의 일상은 카뮈 작품의 뿌리에 내밀하게 엉기어 있다. 구역의 공립 학교에서 L. 제르맹이라는 훌륭한 스승을 만났다. “나는 자유를 빈곤 속에서 배웠다.”라고 하기도 했는데, 알제리에서 보낸 유년기는 그가 작가적 양분을 공급받
그 모든 것에 항거하며 인간의 부조리와 자유로운 인생을 깊이 고민한 작가이자 철학자. 1913년 프랑스 식민지였던 알제리 몽드비에서 가난한 노동자의 둘째 아들로 태어났다. 알사스 출신의 농업 노동자였던 아버지가 1차 세계대전 중 전사하고, 청각 장애인 어머니와 할머니와 함께 가난 속에서 자란 카뮈는 유년 시절의 기억과 가난, 알제리의 빛나는 자연과 알제 서민가의 일상은 카뮈 작품의 뿌리에 내밀하게 엉기어 있다. 구역의 공립 학교에서 L. 제르맹이라는 훌륭한 스승을 만났다. “나는 자유를 빈곤 속에서 배웠다.”라고 하기도 했는데, 알제리에서 보낸 유년기는 그가 작가적 양분을 공급받는 데 영향을 미쳤을 것이라 여겨진다. 그의 도움으로 장학금을 받고 1923년 프랑스 중등학교 리세에 입학했고, 이후 알제리 대학에 입학했으나 1930년 폐결핵으로 자퇴를 했다. 결핵 발병으로 누구보다 좋아했던 축구를 포기했다.

바칼로레아 준비반에서 철학 교수이자 에세이스트인 장 그르니에를 만나 큰 영향을 받고, 이후 평생 그와 교류를 이어갔다. 어렵게 대학에 진학해 고학으로 다니던 알제대학교 철학과에 입학해 철학을 전공하는 동시에 정치 활동과 연극 활동에 집중했다. 1932년 장 그르니에가 주도한 조그만 월간 문예지 [쉬드Sud]를 통해 처음으로 첫 에세이 『새로운 베를렌Un Nouveau Verlaine』을 발표했다. 대학시절에는 연극에 흥미를 가져 직접 배우로서 출연한 적도 있었다. 결핵으로 교수가 될 것을 단념하고 졸업한 뒤에는 진보적 신문에서 신문기자로 일했다. 한때 공산당에 가입했던 그는 비판적인 르포와 논설로 정치적인 추방을 당하기도 했고, 프랑스 사상계와 문학계를 대표했던 말로, 지드, 사르트르, 샤르 등과 교류하며 본격적인 작품 활동에 몰입했다.

1937년 첫 산문집 『안과 겉』을 발표하고, 이듬해부터 [알제 레퓌블리켕]의 기자로 활동하다가 1940년에 파리로 활동 무대를 옮겨 [파리수아르]의 기자가 된다. 독일에 점령당한 파리에서 검열을 피해 지방으로 옮긴 [파리수아르]를 따라 이동하는 동안에도 집필 활동에 매진한다. 초기의 작품 『표리(表裏)』(1937), 『결혼』(1938)은 아름다운 산문으로, 그의 시인적 자질이 뚜렷하게 드러난다. 1942년 7월, 자신의 첫 소설이자 대표작이 되는 문제작 『이방인(異邦人) L' tranger』을 발표하면서 주목받는 작가로 떠올랐다.

이즈음 레지스탕스에 가담하여 프랑스 해방 운동에 참여한 카뮈는 철학 에세이 『시시포스 신화』(1943), 희곡 작품 「오해」(1944) 등 다양한 작품 세계를 선보인다. 제2차 세계대전 중에는 저항운동에 참가하여 레지스탕스 조직의 기관지였다가 후에 일간지가 된 [콩바]의 편집장으로서, 모든 정치 활동은 확고한 도덕적 기반을 가져야 한다는 신념에 바탕을 둔 좌파적 입장을 견지했다. 또 집단적 폭력의 공포와 악성, 부조리함을 알레고리를 통해 형상화한 소설 『페스트』로 문학계의 대반향을 일으켰고 1951년에는 마르크시즘과 니힐리즘에 반대하며 제3의 부정정신을 옹호하는 평론 『반항적 인간』을 발표하여 지성계에 큰 논쟁을 촉발한 사르트르와 격렬한 논쟁을 벌이다가 10년 가까운 우정에 금이 가기도 했다. 하지만, 1956년 『전락』을 발표하면서 사르트르에게 걸작이라는 찬사를 받기도 했다.

『이방인』, 『시지프의 신화』를 발표하며 문학가를 넘어 사상가로도 인정받기 시작했고, 실존주의자들에게 큰 영향을 주었다. 『이방인』의 주인공 뫼르소가 엄마, 무명인, 그리고 나의 ‘죽음’을 연달아 맞닥뜨리며 삶의 부조리를 고뇌하는 모습은 이후 오랫동안 수많은 독자를 실존주의의 세계로 이끈다. 「오해」와 「칼리굴라」라는 희곡을 쓰며 희곡 작가로도 활동하여 큰 성공을 거두었고, 1957년에 노벨 문학상을 수상하며 대문호의 반열에 올랐다. 이후 알제리 독립을 둘러싼 논쟁에 참여하며 활동을 이어 가지만, 카뮈는 생전 인터뷰에서 “자동차 사고로 죽는 것보다 더 부조리한 죽음은 상상할 수 없다.”라고 했는데, 아이러니하게도, 1960년 1월 4일 자동차 사고로 생을 마감했다. 이때 사고 차량에 있던 가방에서 초고 형태로 발견된 『최초의 인간』은 1994년에야 빛을 보게 된다.

이 외에도 『여름』, 『유배지와 왕국』, 『행복한 죽음』, 『정의의 사람들ㆍ계엄령』, 『결혼, 여름』, 『태양의 후예』, 『젊은 시절의 글』, 『스웨덴 연설ㆍ문학 비평』, 『최초의 인간』, 『여행일기』, 『단두대에 대한 성찰ㆍ독일 친구에게 보내는 편지』, 『전락·추방과 왕국』, 『안과 겉』 등의 작품을 썼다.

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최헵시바

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한양대학교 프랑스언어문화학과와 문화콘텐츠학과를 졸업했다. 프랑스어가 지닌 고유한 울림과 문학적 결을 우리말 속에 자연스럽게 살려내는 데 관심을 두고 문학 번역에 힘쓰고 있다. 프랑스어 원문의 의미를 정확하게 옮기는 것은 물론, 문장에 담긴 리듬과 뉘앙스, 작품의 분위기까지 세심하게 살려내어 바르고 유려한 우리말로 옮기는 것을 중요하게 생각한다. 《미녀와 야수》, 《신데렐라》 등을 번역했으며, 이번에는 알베르 카뮈의 대표작 《이방인》을 옮겼다. 특히 카뮈 특유의 절제되고 건조한 문체와 그 안에 담긴 미묘한 감정과 사유를 최대한 살리는 데 중점을 두었다. 원문의 간결함과 긴장감
한양대학교 프랑스언어문화학과와 문화콘텐츠학과를 졸업했다. 프랑스어가 지닌 고유한 울림과 문학적 결을 우리말 속에 자연스럽게 살려내는 데 관심을 두고 문학 번역에 힘쓰고 있다. 프랑스어 원문의 의미를 정확하게 옮기는 것은 물론, 문장에 담긴 리듬과 뉘앙스, 작품의 분위기까지 세심하게 살려내어 바르고 유려한 우리말로 옮기는 것을 중요하게 생각한다.

《미녀와 야수》, 《신데렐라》 등을 번역했으며, 이번에는 알베르 카뮈의 대표작 《이방인》을 옮겼다. 특히 카뮈 특유의 절제되고 건조한 문체와 그 안에 담긴 미묘한 감정과 사유를 최대한 살리는 데 중점을 두었다. 원문의 간결함과 긴장감을 지키면서도 번역투를 덜어내고, 오늘의 독자가 자연스럽고 깊이 있게 읽을 수 있는 우리말 문장으로 다듬었다. 카뮈의 《이방인》이 지닌 차가운 아름다움과 깊은 여운이 프랑스어 원문의 결을 잃지 않은 채 우리말 독자에게 고스란히 전해지기를 바라는 마음으로 한 문장 한 문장을 정성껏 옮겼다.

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품목정보

발행일
2026년 09월 02일
쪽수, 무게, 크기
200쪽 | 128*188*20mm
ISBN13
9791175245228

책 속으로

내 온몸이 팽팽하게 긴장되었다. 손으로 권총을 힘 있게 잡았다. 방아쇠는 당겨졌고, 매끈한 권총 자루의 배가 만져졌다. 바로 그 순간 짤막하면서도 귀를 찢는 듯한 소리와 함께 모든 게 시작되었다. 나는 땀과 태양을 떨쳐 버렸다. 그리고 한낮의 균형, 행복을 느끼던 바닷가의 침묵도 깨뜨려 버렸다는 것을 깨달았다. 그 순간 나는 움직이지 않는 아랍인의 몸에 다시 네 발을 쏘았다. 총알은 보이지도 않게 깊숙이 박혔다. 마치 불행의 문을 두드리는 네 번의 짧은 노크 소리 같았다.
--- 「1부」 중에서

나와 세계가 무척 닮아 마치 형제 같다는 것을 깨달으면서 나는 전에도 행복했고, 지금도 행복하다는 것을 느꼈다. 모든 것이 완성되려면 내게 남은 소원은 오직 하나, 내가 덜 외로워하도록 내가 사형 집행을 받는 그날 많은 구경꾼들이 몰려 와 증오에 가득 찬 함성으로 나를 맞아주었으면 하는 것뿐이었다.

--- 「2부」 중에서

출판사 리뷰

삶의 의미를 묻는 가장 낯선 인간, 뫼르소

“오늘 엄마가 죽었다. 아니, 어쩌면 어제였는지도 모른다.”

알베르 카뮈의 『이방인』은 이 충격적인 문장으로 시작한다. 어머니의 죽음 앞에서도 슬픔을 드러내지 않는 남자, 사랑을 묻는 연인에게도 무심하게 대답하는 남자, 세상이 요구하는 감정과 규범에 좀처럼 자신을 맞추지 않는 남자. 그의 이름은 뫼르소다.
어머니의 장례를 치른 다음 날, 뫼르소는 바닷가에서 마리와 만나 수영을 하고 영화를 본다. 그의 무심한 태도는 평범한 사람들의 눈에는 이해하기 어려운 것이었다. 그러던 어느 날, 우연히 휘말린 갈등 끝에 알제리의 뜨거운 해변에서 한 남자를 총으로 쏘아 죽인다.
하지만 『이방인』의 진짜 이야기는 살인 이후에 시작된다.

법정에 선 뫼르소에게 사람들은 살인 자체만큼이나 그의 인간적인 태도를 문제 삼는다. 어머니의 장례식에서 울지 않았다는 것, 다음 날 여자와 바다에 갔다는 것, 장례가 끝난 직후 영화를 보았다는 것. 재판은 어느새 한 사람의 죄를 판단하는 자리가 아니라 사회가 원하는 방식으로 슬퍼하고 사랑하고 살아가지 않은 한 인간을 심판하는 자리가 되어 버린다.

뫼르소는 끝까지 자신을 꾸미지 않는다. 후회하는 척하지도, 슬픈 척하지도 않는다. 그리고 사형을 앞둔 순간, 마침내 자신과 세계를 둘러싼 모든 환상을 벗어던진다.

세계는 인간에게 아무런 약속도 하지 않는다. 삶은 반드시 의미를 주지도 않으며, 죽음은 누구에게나 찾아온다. 그렇다면 인간은 어떻게 살아야 하는가. 카뮈는 이 질문에 쉬운 답을 내놓지 않는다. 대신 뫼르소라는 낯선 인간을 통해 우리가 당연하다고 믿어 온 삶의 기준을 뒤흔든다.

『이방인』은 살인과 재판을 다룬 소설이 아니다. 한 인간이 세상의 거짓말을 거부하고, 마침내 삶의 진실과 마주하는 이야기다. 1942년 출간된 이후 지금까지 수많은 독자에게 읽혀 온 이 작품은 짧고 건조한 문장 속에 인간의 고독과 자유, 부조리와 죽음이라는 거대한 질문을 담아냈다. 읽고 나면 뫼르소가 낯선 사람이 아니라는 사실을 깨닫게 된다. 어쩌면 우리 모두가 한 번쯤은 세상 속에서 이방인이었기 때문이다.

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