1. 사람은, 소아가 대아가 되려면 무아의 경지를 통과하여야 한다. 마치 광석이 녹아 쇳물이 되어야 그 쇳물을 가지고 칼도 만들고, 농기구도 만들 수 있는 것처럼 사람은 한번 자기가 없어지는 경험을 하기 전에는 내가 될 수가 없는 것이다.

2. 결국 무無 자는 자기를 아는 일이요, 계속 하는 수도修道는 자기가 되는 일이다. 자기를 보는 것이 무다. 자기와 자기의 사이가 아무것도 막힌 것이 없는 세계다. 자기를 보고 자기를 사는 것, 이것이 지행일치의 긴 설명이다.

3. 지知와 행行이 둘이 아니다. 그렇기 위해서는 지가 행에 다다르도록 철저하게 알아야 하고, 행이 지에 다다르도록 철저하게 행하여야 한다. 지도至道가 되어야 한다. 되는 대로 해서는 안 된다. 언제나 뿌리를 뽑아야 한다. 조주는, 20년 몰두하여 뿌리를 뽑아라. 만일 그래도 안 되면 20년을 더 파 들어가라고 소리를 지른다. 그래도 안 되면 내 모가지를 잘라가라. 무서운 말이다.

4. 사람은 사랑하는 데가 있어야 한다. 사랑하면 이미 정신통일은 되어 있고, 정신통일이 되었으면 그는 벌써 부처다. 아무것도 사랑하는 것 없이 부처가 되겠다는 욕심으로 우두커니 눈만 깜박거리면 백 년 그러고 앉아 있은들 언제 마음이 맑아질까. 참선은 형식이 아니다. 마음이다. 마음이 통일이 되면 몸이 저절로 되는 법이다. 절간에 앉아 있는 돌멩이보다는 실험실에서, 연구실에서 연구하는 학도가 훨씬 더 참선에 가깝다. 어린이를 위해서 밤낮을 가리지 않는 어머니, 그가 부처요, 그것이 참선이다. 참선해서 부처가 되는 것이 아니다. 참선이 곧 부처요, 부처가 곧 참선이다. 사랑이 곧 어머니요, 어머니가 곧 사랑이다. 어머니와 사랑이 둘이 아니듯이 참선과 부처는 둘이 아니다. 참선은 앉고 서고에 있는 것이 아니다. 깨는 것이 참선이다. 몸과 마음이 모두 요료了了 하면 그것이 참선이다.

5. 서암은 스스로 반성한다. 내게 기쁨이 넘치느냐? 넘친다. 기쁨이 끊어지지 않도록 조심하라. 기쁨이 끊어졌느냐. 생각이 자고 있는 것이 아니냐. 생각하라. 생각이 안 나거든 배우라. 배우고 생각하여 기쁨이 넘치게 하라. 이것이 서암의 근엄한 일생이다. 기쁨은 생각에서 나오고, 배움에서 온다. 기름을 쳐야 불이 붙고, 불이 붙어야 빛이 빛난다. 배우는 것뿐이다. 생각하는 것뿐이다. 가르치는 것뿐이다. 그것이 부처다.

6. 차별이 동일해지는 것은 존재의 세계요, 동일이 차별이 되는 것은 인식의 세계다. 사람은 한 번 산꼭대기에 올라갔다가 또 산을 내려와야 해. 올라가는 길은 차별이 동일이 되는 길이지만 내려오는 길은 동일이 차별이 되는 길이야. 현실적인 것이 이상적인 것이 되었다가 이상적인 것이 또 현실적인 것이 되는 거지. 일즉일체一卽一切 일체즉일一切卽一.

7. 내가 깨면 인류가 깨고, 내가 어리석으면 인류가 어리석은 것이다. 나는 나에게만 책임이 있는 것이 아니다. 나는 인류에 대하여 책임을 져야 한다. 깨는 일은 어려운 일이지만 그보다 더 값있는 일은 없다.〈17〉

8. 세상은 백 년 잠든 성곽처럼 일체가 자고 있다. 일체가 암흑이다. 여기 처음으로 석가가 등불을 켠다. 그 후 가섭이 또 등불을 켠다. 그리고 이제 또 아난이 등불을 켠다. 모두 성불한 것이다. 도를 전한다는 것은 각각 등불을 켜는 것이다. 사람들은 모두 등불이다. 그런데 그것을 끄고 있는 것뿐이다. 불을 켜면 된다. 그러나 좀처럼 켜지지 않는다.

9. 내가 죽는 것이 촛불이 꺼짐과 무엇이 다를까. 내가 죽어도 우주와 세계와 인생에게는 변함이 없다. 나없는 세계, 그것이 진짜다. 나 있는 세계, 그것은 가짜요, 편견이다. 그는 자기의 주석을 태우고, 자기를 버렸다. 자기를 버리고 대우주와 하나가 되었던 것이다.

10. 어떻게 생사를 대할 것인가? 생사를 대하는 방법은 생사가 되는 수밖에 길이 없다. 어떻게 운명을 대할 것인가? 운명이 되는 수밖에 길이 없다. 돌을 대하면 돌이 되고, 달을 대하면 달이 되고, 무엇이나 될 수 있는 몸이 되어야 한다. 그것을 영이라고도 하고, 마음이라고도 하고, 도라고도 하고, 불이라고도 한다. 무엇이라도 될 수 있는 창조적 지성이다. 어른을 만나면 어른이 될 수 있고, 아이를 만나면 아이가 될 수 있고, 소를 만나면 소가 될 수 있고, 위인을 만나면 위인이 될 수 있고, 범인을 만나면 범인이 될 수 있는 사람, 거울 같은 사람, 무無, 자기가 없는 사람, 도에 통한 사람, 진리를 깨친 사람, 크게 치면 크게 소리 나고, 작게 치면 작게 소리 나는 사람, 그런 사람이 되어야 한다. 마치 허공 같아서 일체를 포섭할 수 있는 사람이 되어야 한다.
--- 본문 중에서