오푸스 데이는 가톨릭 교단에서 가장 흥미롭고도 논쟁을 불러일으키는 단체다. 가톨릭 교단 에서 그 창립자를 성인의 반열에 올림으로써 오푸스 데이를 승인했지만, 가톨릭 교회단체들 중 지금까지 가장 첨예한 비판과 의심의 대상이 되어 왔다.
오푸스 데이를 처음 알게 되는 사람은 훌륭한 교리를 부여받고 오푸스 데이에 의해 수행된 훌륭한 사회적 업적을 지켜보면서 그 회원들의 사회적, 전문적, 지적 수준에 크게 감명받는다. 이런 신참자에게 있어, 오푸스 데이 회원들은 신의 사랑에 의해서만 움직이는, 사적인 이해관계에 구애받지 않은 채 헌신하는 듯 보인다. 그리하여 오푸스 데이에 대해 피상적인 정보만을 가진 사람들은 대부분 오푸스 데이를 열렬하게 찬미한다. 마찬가지로 오푸스 데이 센터를 방문하는 어떤 기자도 비난할 만한 무엇을 발견하지 못할 것이다. 그저 우아한 고전풍으로 꾸며놓은, 흠잡을 데 없이 청렴한 가톨릭 교당만을 보게 될 것이다.
수년간 오푸스 데이에 헌신한 뒤에야 비로소 개종자는 이 단체의 무대 뒤에서 진행되고 있는 것들을 분간하기 시작한다. 오푸스 데이의 이러한 오컬트적인 면모는 맹목적인 순종을 강조해, 개인의 생각과 창발성을 스스로 포기하게끔 만든다. 여기에는 개인의 모든 수입과 재산의 기부, 그리고 사적인 인간관계, 심지어 친척이나 가족 관계에 대한 강제적인 파괴를 포함한다. 또한 각각의 실제 상황에서 위로부터 자의적으로 결정내릴 수 있도록 허락하는 모든 내부 지시의 모호한 어구들, 흔히 ‘세뇌’라고 알려진, 개인을 탈개인화시키는 지속적인 교의의 주입 등을 포함한다.
오푸스 데이의 전(? 회원들만이 이 단체를 전체적으로 판단할 만한 필수 지식과 정보를 갖고 있다. 그러나 몇 년 전까지만 해도 전 회원들은 각자 자신이 겪은 만행이 고립된 사례로, 개인들에 의해 저질러진 실수일 뿐 이 단체의 일반적인 행동방식으로는 보지 않았다. 인터넷 덕분에 세계 각지의 전 회원들은 그들이 오푸스 데이에서 경험한 실상을 서로 교환하고 재평가하기 시작했다.

(포르투갈 어) 등과 같은 웹사이트를 통해 정보를 주고받는다. 이러한 의견 교환은 오푸스 데이가 모든 국가와 그 역사 무대에서 정확하게 동일한 양식으로 행동한다는 사실을 더욱 명확하게 해주었다. 그 숨겨진 얼굴이 수정처럼 투명하게 드러난 것이다.
이 단체에서 일어난, 또한 계속 일어나고 있는 만행들에 대해 전 세계 사람들에게 경고할 의무가 전 회원들에게 있다. 세 명의 오푸스 데이 전 회원에 의해 씌어진 이 책은 그들 자신의 경험과 많은 다른 전 회원들의 증언에 기초한, 오푸스 데이의 오컬트적인 면모를 잘 보여준다.
나는 한국인으로 한국에서 태어나 어릴 때 브라질로 이주해왔다. 현재 브라질에서 가장 큰 대학인 상파울로 대학의 부교수로 재직하고 있으며 13년 동안 오푸스 데이의 회원이었다. 개인적으로 나는 이 책의 저자들과 친구로, 책에서 이야기하는 많은 사실들을 직접 목격했다. 오푸스 데이에 몸담았던 지난 수년간 내 자신이 이와 비슷한 상황들을 겪었기에 나는 이 책의 분석에 전적으로 동의한다. 이 책의 출간으로 오푸스 데이의 무대 뒤에서 어떤 일들이 일어나고 있는지 한국에서도 경계를 삼기 바란다.