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책소개

목차

시의 미래

부록

라마르틴의 문학 세계−시적 언어와 존재론적 탐색
라마르틴 연구를 위한 프랑스어 주요 문헌

해설

지은이에 대해
지은이 연보
옮긴이에 대해

저자 소개 2

저알퐁스 드 라마르틴

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Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine,알퐁스 마리 루이 드 프라 드 라마르틴(Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine)

완전한 이름은 알퐁스 마리 루이 드 프라 드 라마르틴(Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine)이다. 그는 1790년 10월 21일 프랑스 부르고뉴 지방의 마콩(Macon)에서 가톨릭 귀족이자 기병대 대위인 아버지 피에르 드 라마르틴(Pierre de Lamartine)과 학식과 교양을 겸비한 귀족 출신의 어머니 알릭스 데 루아(Alix des Roys) 사이에서 장남으로 태어났다. 마콩 근처의 시골에서 자유롭게 자라난 그는 리옹의 기숙 학교를 거쳐 벨레 중학교에서 고대 로마 시인 베르길리우스와 호라티우스, 그리고 프랑스 작가 샤토브리앙 등을 탐
완전한 이름은 알퐁스 마리 루이 드 프라 드 라마르틴(Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine)이다. 그는 1790년 10월 21일 프랑스 부르고뉴 지방의 마콩(Macon)에서 가톨릭 귀족이자 기병대 대위인 아버지 피에르 드 라마르틴(Pierre de Lamartine)과 학식과 교양을 겸비한 귀족 출신의 어머니 알릭스 데 루아(Alix des Roys) 사이에서 장남으로 태어났다. 마콩 근처의 시골에서 자유롭게 자라난 그는 리옹의 기숙 학교를 거쳐 벨레 중학교에서 고대 로마 시인 베르길리우스와 호라티우스, 그리고 프랑스 작가 샤토브리앙 등을 탐독하면서 문학적인 소양을 키워 나갔다.

학업을 마친 후에는 어머니의 사촌 집이 있는 나폴리에 머물면서 젊은 여공 안토니엘라(Antoniella)와 사랑에 빠지기도 했는데 이후 그는 그녀를 모델로 삼아 소설 『그라치엘라(Graziella)』(1852)를 발표했다. 1816년 요양차 방문한 온천지 엑스레뱅(Aix-les-Bains)에서 만난 여섯 살 연상의 지적이고 아름다운 쥘리 샤를(Julie Charles) 부인은 곧 폐결핵으로 사망했지만 라마르틴의 뮤즈가 되어 그의 시에 깊은 인상을 남긴다.1820년은 첫 시집인 『명상시집』이 대단한 성공을 거둔 데다, 나폴리 주재 대사관 보좌관으로 임명되는 등, 라마르틴이 문학적·사회적 입지를 다진 한 해였다. 그의 외교관 경력은 1830년에 사직하기까지 피렌체 대사관 대리 공사, 토스카나 상업 교류 담당관 등으로 이어졌는데, 그 시기에 왕성한 집필 활동을 병행해 라마르틴은 저명한 작가의 반열에 오르게 되었다. 그는 1829년 샤토브리앙, 빅토르 위고, 생트뵈브 등의 낭만주의 문인들과 교우했고, 같은 해 샤토브리앙의 추천으로 아카데미 프랑세즈 회원에 당선했다.1830년의 ‘7월 혁명’ 이후 자유 민주주의를 수호하는 입장을 밝힌 여러 편의 시와 평론을 발표하면서 정치에 입문한 라마르틴은 정치에 집중하기 위해 문학 활동을 중단했다. 1848년 입헌 군주인 루이 필리프(Louis Philippe)를 폐위시킨 ‘2월 혁명’에 뒤이어 임시 정부가 구성되었을 때, 라마르틴은 외무부 장관에 선출되면서 사실상 내각의 수반으로 부상했으며 그해 4월에는 노동 계급의 전폭적인 지지에 힘입어 10개 지역에서 입법 의회 의원으로 선출되기도 했다. 그러나 정치적 혼란이 이어지면서 그해 12월 대통령 선거에 출마한 그는 참패를 당했고, 실의에 빠진 라마르틴은 그 길로 인생의 황혼기에 접어들었다.1850년에 파산한 그는 그로부터 죽기 직전까지 20년 동안 잇따라 시, 역사, 비평, 개인적인 술회 등에 걸쳐 저술을 멈추지 않았는데, 그것은 그의 표현대로 “살기 위한, 그리고 빚을 갚기 위한 문학적 중노동”이었다.

1869년 2월 28일, 라마르틴은 파리의 자택에서 그의 질녀와 양녀만이 임종을 지킨 가운데 조용히 숨을 거뒀다. 1869년 3월 4일 그의 시신은 기차로 파리에서 고향 마콩으로 옮겨졌고 그곳에서 아카데미 프랑세즈 회원들과 파리의 작가들을 포함한 수많은 군중이 운집한 가운데 영결식을 치른 뒤, 마콩 가까이 라마르틴 가문 소유의 성이 있던 생푸앵(Saint-Point)의 작은 예배당 묘소의 가족들 곁에 안치되었다. 그의 묘비 머리에는 유언에 따라 ‘내 영혼은 소망했노라’를 뜻하는 라틴어 문구(Speravit anima mea)가 새겨졌다.

알퐁스 드 라마르틴의 다른 상품

곽민석은 프랑스 파리 4대학(파리-소르본)에서 「랭보의 일뤼미나시옹 시집에 나타난 시적 현대성」 논문으로 프랑스 문학 박사 학위를 취득하고 연세대학교 불어불문학과 및 동 대학원을 졸업했다. 현재 중앙대학교 프랑스어문학과 연구교수로 재직하며 프랑스 문학과 문화, 그리고 그리스 신화에 관한 연구와 강의를 하고, 현대 사회의 다문화?다매체 주제에 관해서도 연구하고 있다. 저서로는 《랭보의 일뤼미나시옹 시집에 나타난 시적 현대성에 대해》(프랑스, 셉탕트리옹 출판사, 2000), 《파괴와 창조의 방랑시인 랭보》(도서출판 월인, 2014), 《프로메테우스 시인 랭보》(도서출판 월인, 201
곽민석은 프랑스 파리 4대학(파리-소르본)에서 「랭보의 일뤼미나시옹 시집에 나타난 시적 현대성」 논문으로 프랑스 문학 박사 학위를 취득하고 연세대학교 불어불문학과 및 동 대학원을 졸업했다. 현재 중앙대학교 프랑스어문학과 연구교수로 재직하며 프랑스 문학과 문화, 그리고 그리스 신화에 관한 연구와 강의를 하고, 현대 사회의 다문화?다매체 주제에 관해서도 연구하고 있다. 저서로는 《랭보의 일뤼미나시옹 시집에 나타난 시적 현대성에 대해》(프랑스, 셉탕트리옹 출판사, 2000), 《파괴와 창조의 방랑시인 랭보》(도서출판 월인, 2014), 《프로메테우스 시인 랭보》(도서출판 월인, 2018), 번역서로는 《랭보 시선(Les Poemes choisis de Rimbaud)》(지식을만드는지식, 2012), 《지옥에서 한 철 / 투시자의 편지(Une saison en enfer / Les Lettres du voyant)》(지식을만드는지식, 2023) 등이 있다. 또 논문으로 〈프랑스 현대시의 시적 《다시쓰기 reecriture》: 팔랭프세스트 Palimpseste 개념을 중심으로〉, 〈랭보와 라포르그 시 세계에 나타난 시적 파괴와 혁신〉, 〈엘뤼아르, 일상적 삶과 경이로운 진실의 시인: 현대 시인의 다문화적 이미지에 대하여〉, 〈광기 개념과 현대적 글쓰기 주체?네르발과 로트레아몽을 중심으로〉, 〈프랑스 ‘세속주의(라이시테)’와 ‘다문화주의’의 상호작용에 대한 사회-문화적 분석〉, 〈현대 사회의 글쓰기 주체의 양상들?보들레르의 시세계를 중심으로〉 등 다수의 연구가 있다.

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품목정보

발행일
2026년 11월 13일
쪽수, 무게, 크기
192쪽 | 128*188*8mm
ISBN13
9791143035639

책 속으로

살아 있는 한, 나는 어느 여름날 숲속 빈터의 야생 사과나무 고목 아래 풀밭에 누워 《해방된 예루살렘》을 읽던 시간들을, 그리고 안개와 서리로 덮인 언덕을 오시안이나 《베르테르》와 함께 방랑하던 수많은 가을과 겨울의 저녁들을 기억할 것이다. 때로는 나를 집어삼키는 내면의 열광에 휩싸여, 마치 발이 땅에 닿지 않게 하는 어떤 영령에 실려 가듯 히스 벌판 위를 달리기도 했다. 때로는 잿빛 바위에 앉아 두 손에 이마를 묻고는, 이름 없는 감정과 함께 겨울바람의 날카롭고 구슬픈 숨결을, 혹은 산의 모서리에 부딪쳐 깨지는 무거운 구름의 소리를, 혹은 바람이 제 노랫소리와 함께 소용돌이 속으로 앗아 가는 종달새의 공중 목소리를 듣기도 했다. 마치 나보다 강한 나의 사유가 나의 영혼을 앗아 가 버리듯 말이다. 이러한 인상들은 기쁨이었을까, 아니면 슬픔이나 고통이었을까? 나는 말할 수 없다. 그것들은 모든 감정에 동시에 참여하고 있었기 때문이다. 그것은 사랑이자 종교였고, 그 삶만큼이나 감미롭고도 슬픈 내세에 대한 예감이었으며, 황홀경이자 낙담이었고, 빛의 지평선이자 어둠의 심연이었으며, 환희와 눈물, 미래와 절망이었다! 그것은 아직 순결한 인간의 마음을 향해 천 개의 목소리로 말하는 자연이었다. 결국 그것은 ‘시’였다.
*
시는 결코 죽지 않는다. 인간 자체가 죽지 않는 한, 인간의 가장 아름다운 능력이 어찌 죽을 수 있겠는가? 진정 시란 무엇인가? 우리 안의 모든 신성한 것들과 마찬가지로, 그것은 한 단어로도, 천 개의 단어로도 정의될 수 없다. 그것은 인간의 마음속 가장 내밀한 것과 사유 속 가장 신성한 것의 육화다!
*
시는 인간이 지상에서 보내는 수 세기 동안의 순롓길 모든 단계에서, 인간에게 말을 걸고, 인간과 함께 사랑하고, 노래하고, 기도하며, 함께 울어 주는 내면의 목소리인 것이다.

---본문중에서

출판사 리뷰

시의 미래를 묻다
프랑스 낭만주의 정신과 시의 새로운 가능성

프랑스 낭만주의를 대표하는 시인이자 사상가였던 라마르틴의 문학적 신념이 집약된 《시의 미래》. 이 책의 원제는 ‘Des Destinées de la poésie’로서 ‘시의 운명’이라는 뜻이다. 국내 초역으로 선보이는 이번 한글 번역본의 제목은 원제를 그대로 옮기는 대신 ‘시의 미래’로 정했다. 이 글이 시의 과거적 숙명을 회고하기보다는 시가 나아가야 할 방향과 그 미래적 역할을 전망하는 데 초점을 두고 있기 때문이다. 프랑스 낭만주의의 정신을 이해하는 중요한 작품인 동시에, 시와 예술의 미래를 고민하는 오늘날의 독자에게도 의미 있는 질문을 던지는 책이다.

라마르틴에게 시는 정해진 형식과 규칙에 따라 아름다운 언어를 구사하는 예술에 머물지 않는다. 시는 인간의 감정과 사유를 표현하고, 한 시대가 품은 열망과 정신을 담아내며, 나아가 인간과 세계를 새롭게 이해하도록 이끄는 힘이다. 그는 인류 문명의 발전 과정을 돌아보며 시 역시 그에 따라 끊임없이 변화해 왔음을 강조한다. 어린 시절 자연스럽게 솟아난 노래에서부터 사랑과 슬픔을 표현하는 서정시, 영웅과 전쟁을 노래하는 서사시, 종교적 열정과 신앙을 담은 시에 이르기까지, 시는 언제나 인간의 삶과 정신을 가장 깊이 드러내는 예술이었다.

그렇다면 문명이 발전하고 인간의 지식과 사유가 확장되는 시대에 시는 무엇을 노래해야 하는가? 라마르틴은 이 질문을 통해 시의 미래를 전망한다. 과거의 시적 형식과 표현에 머무르기보다, 변화하는 시대의 정신을 담아낼 새로운 시가 필요하다는 것이다. 시는 개인의 내면을 노래하는 데서 나아가 인간과 사회, 역사와 문명에 대한 성찰을 담아야 하며, 진리와 사랑, 종교적 열정과 인간애를 보다 넓은 세계로 전하는 예술이 되어야 한다. 시의 미래는 곧 인간 정신의 미래와 맞닿아 있다.

이러한 주장은 프랑스 낭만주의가 문학사에 가져온 변화와도 깊이 연결된다. 고전주의의 규범과 관습에서 벗어나 개인의 감정과 자유로운 상상력을 문학의 중심에 놓았던 낭만주의는 시의 형식뿐 아니라 시인의 역할에 대한 인식도 새롭게 바꾸었다. 라마르틴은 여기서 한 걸음 더 나아가 시인이 시대의 정신을 해석하고, 인간의 삶에 내재한 숭고한 가치와 열망을 언어로 드러내는 존재임을 역설한다. 그의 시론은 시를 과거의 유산으로 보존하는 데 그치지 않고, 새로운 시대의 요구에 응답하며 끊임없이 갱신해야 할 살아 있는 예술로 바라본다는 점에서 낭만주의의 핵심 정신을 보여 준다.

《시의 미래》의 의미는 특정한 문학사적 시대에만 한정되지 않는다. 시대가 바뀌고 인간의 삶과 가치관이 달라질 때 예술은 무엇을 표현해야 하는가? 문학은 개인의 감정을 넘어 사회와 역사, 인간 존재에 관한 질문을 어떻게 담아낼 수 있는가? 라마르틴의 사유는 이러한 물음으로 이어진다. 시의 미래를 이야기하는 그의 목소리는 결국 예술의 역할과 인간 정신의 가능성을 묻는 목소리이기도 하다.

낭만주의 시의 새로운 지평을 열었던 한 시인의 사유를 통해, 시가 단지 아름다운 언어의 표현을 넘어 인간과 시대를 비추고 미래를 상상하는 예술임을 되새기게 하는 책이다. 프랑스 낭만주의 문학을 깊이 이해하고 싶은 독자뿐 아니라 시와 문학의 본질, 예술의 사회적·정신적 역할을 고민하는 모든 독자에게 권한다.

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