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작가의 말
돌멩이나 들꽃에 관한 이야기 모든 시작은 아름답다 내가 사물에 참여하는 방식 사소하고 가볍게 지나가는 일 허공에 뜬 포르노그래피 나는 나와 모순된다 아직도 일어나지 않은 일 천의 얼굴을 가진 노래 |
김정숙
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인혜는 이제 사랑에 대해 어떤 환상도 품고 있지 않았다. 첫 만남에서 어쩐지 낯이 익고, 두 번째 만남에서 동질감을 발견하고, 세 번째 만남에서 운명이나 인연을 거론하는, 그런 사랑의 환상에 대해 알고 있었다. 한때 인혜도 그런 식의 사랑의 환상을 믿은 적이 있었다. 예상치 못한 순간 온몸이 감전되는 전율과 함께 찾아오는 천둥 번개같은 사랑, 순식간에 사방이 어두워지고 일상과 관습이 사라지는 정전같은 사랑, 온몸과 마음을 혼곤하게 취하게 하는 봄빛같은 사랑......
--- p.40 |
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이게 사기죠. 세상은 멋진 거짓말입니다 나는 비커 아래쪽을 오래 바라보고 있었다. 고통을 호소하지 않는다는 점, 슬픈 얼굴을 생존전략으로 채택했을 거라는 점,집착이나 애정이 형성되지 못한 점, 완강한 방어 의식을 가지고 있다는 점...... 벌써 그 안에 있는 몇 가지를 보았다. 그럼에도 아직 멀었다는 생각이 들었다.
--- p.119 |
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물결은 출러덩 뱃머리는 울러덩, 그대 당신은 어데로 갈라고 이 배에 올렀나......앞 남산 살구꽃으는 필락 말락 하는데, 우리 둘의 정이야 들락 말락 하네...... 이밥에 고기반찬을 맛을 몰라서 못 먹나, 사절치기 강냉이밥으는 마음만 편하면 되잖소...... 정선 읍내 일백오십 호 몽땅 잠들어라, 지부장네 맏며느리 데리고 성마령을 넘자...... 고기 잘 무는 납닥 꼬내기는 납닥돌 밑에 살고, 처녀 잘 무는 꼬내기는 내게도 있네...... 삽짝을 흔들면 나온다던 사람, 울타릴 부셔도 왜 아니 나와...... 왕모래 자락에 비오나마나 어린 가장 품 안에 잠드나마나...... 싫으면 말어라 너만이 여자더냐, 산 넘고 물을 건너면 또 여자 있겠지......
--- p.45, 46, 49, 51, 54 |
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무슨 일을 하든 세진은 자신이 하는 일에 혼을 쏟았다. 마늘을 깔때면 속껍질을 벗겨 내는 손길이 마치 마늘을 애무하는 것 같았고, 방바닥에 엎드려 걸레질할 때면 방바닥과 사랑을 나누는 것 같았다. ................. 자신으로부터 등을 돌릴때조차 세진은 그 행위에 최선을 다했다는 것을.
--- p.33,--pp11-16 |
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면담자는 더는 말이 없었다. 나 역시 별로 할 말이 없었다.더 예민하게 반응하는 부분이 노이로제이고, 아무것도 아닌 말에 상처 입는게 콤플렉스이듯, 그 사람이 선택하는 단어가 그 당사자의 상처였다. 그러고 보니 몇 가지 사례가 떠올랐다. 늘 '귀찮아'라는 말을 입에 달고 다니는 사람, '무료하다'는 단어를 많이 쓰는 사람들. 그들에게는 바로 그 단어가 상처이겠구나 싶었다.
--- p.213 |
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돌멩이나 들꽃에 관한 이야기
이를테면 이 이야기는 돌멩이나 들꽃에 관한 이야기가 될 것이다. 사소하지만 살인적인 고통이 될 수 있는, 보잘것없지만 천상의 위안이 될 수 있는, 삶에서 만나는 그 모든 돌멩이와 들꽃. 아무리 서로 사랑한다고 해도, 아무리 전 존재를 증여한다고 해도 인간이 서로 나누어 가질 수 있는 것이란 결국 돌멩이나 들꽃에 불과한 게 아닐까. --- p.9 |
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*결혼이란 이 남성 중심의 사회에서 남성이라는 권력으로부터 승인받는다는 뜻이고, 남성 중심의 이데올로기에 승복한다는 뜻이고, 남성이 지배하는 사회에 편입된다는 뜻 아닌가요? 제도에 의해 보장된 남자를 통해 새로운 지위를 획득하고, 그의 권력을 나누어 갖고, 그가 성취한 것을 함께 누리며, 그의 울타리 안에서 보호받고자 하는 욕망의 다른 이름이죠.(1-29p)
*비로소 사랑의 위대함을 이해할 것 같았다. 누구든 건강한 퇴행에가지 이르는 사랑을 할 수 있으면 그 사랑은 무엇보다 자신에게 유익한 일이었다. 퇴행을 통해 오이디푸스 시절을 다시 겪어 내고, 누구의 내면에나 있을 법한 그 시기의 상처들을 치유하고, 그 시절에 결핍된 애정을 충족시키고, 그리하여 다시금 건강한 성장을 체험하게 될 것이다. 그 고통스러운 시절로 절대 퇴행하지 못했던 것, 내 사랑 불능의 핵심 이유 한가지를 넘어선 게 틀림없었다.(2-171p) --- p.2권 171 |
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*결혼이란 이 남성 중심의 사회에서 남성이라는 권력으로부터 승인받는다는 뜻이고, 남성 중심의 이데올로기에 승복한다는 뜻이고, 남성이 지배하는 사회에 편입된다는 뜻 아닌가요? 제도에 의해 보장된 남자를 통해 새로운 지위를 획득하고, 그의 권력을 나누어 갖고, 그가 성취한 것을 함께 누리며, 그의 울타리 안에서 보호받고자 하는 욕망의 다른 이름이죠.(1-29p)
*비로소 사랑의 위대함을 이해할 것 같았다. 누구든 건강한 퇴행에가지 이르는 사랑을 할 수 있으면 그 사랑은 무엇보다 자신에게 유익한 일이었다. 퇴행을 통해 오이디푸스 시절을 다시 겪어 내고, 누구의 내면에나 있을 법한 그 시기의 상처들을 치유하고, 그 시절에 결핍된 애정을 충족시키고, 그리하여 다시금 건강한 성장을 체험하게 될 것이다. 그 고통스러운 시절로 절대 퇴행하지 못했던 것, 내 사랑 불능의 핵심 이유 한가지를 넘어선 게 틀림없었다.(2-171p) --- p.2권 171 |
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' 가슴에 쌓인게 많아 그런 일이 생기는 겁니다. 가슴속에 응어리가 많은 사람, 마음 바닥이 맑은 사람, 거절할 줄 모르는 사람... 앞으로도 불교 공부와 수행을 꾸준히 하면서 마음속에서 그것들을 녹여 내야 합니다'
세진과 인혜는 동시에 고개를 끄덕였다. 세진은 무엇에 대해 고개를 끄덕였는지 모르지만 인혜는 수행에 대해서는 아니었다. 가슴에 쌓인게 많다는 말, 그것에 대해서였다. --- p.154 |
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사랑을 선택하는 특별한 기준』은 작가 김형경이 3년 만에 내놓는 전작 장편소설이다. 김형경은 『새들은 제 이름을 부르며 운다』,『세월』, 『피리새는 피리가 없다』 등의 작품으로 다수의 독자층을 확보하고 있는 여성 작가이다. 1999년 6월 신변을 정리하고 한국을 떠나 2년간의 해외 여행길에 올랐다가 돌아와 혼신을 다해 집필한 이 특별한 신작을 통해 이제 독자들은 그녀를 다시 만나게 되었다. 이번 작품은 두 여성이 자신의 정체성과 '사랑을 위한 특별한 기준'을 찾아가는 다채로운 사건들을 그리고 있다.
이번 장편소설은, 김형경의 여성을 화두로 풀어내고 있으면서도 김형경의 시선이 한층 더 원숙하고 깊이 있는 경지에 도달했음을 한눈에 알아볼 수 있다. 또한 이 소설의 등장인물들이 벌이는 다양한 자기 실험과 변화 시도는 독자들로 하여금 "첫 장부터 거세게 몰아붙이는 이 책의 마력"(여행가 한비야)에 휩쓸려 도저히 중간에서 손을 놓지 못하게 한다. 특히 이 작품에서 상당한 비중을 차지하는 정신과 의사와의 면담 치료 장면은 한국 문학의 또 다른 차원을 열어 보이는 대단히 흥미로운 대목이다. 이 작품은 여성으로 살아간다는 '정신분열적인 조건'을 치열하게 파헤치면서도 결코 여성 문제로만 국한되지 않는 인간 전반의 '인정하기 힘든 진실들'을 밝혀 나간다. 이것은 작품 안에서 '사랑'을 탐사해 가는 과정과 일치한다. "사랑은 자기가 누구인가를 알아 가는 과정이고, 자기의 한계를 벗어나기 위한 투쟁이며, 자아가 확장되는 것을 느끼는 일이다"(작품 중에서). 『사랑을 선택하는 특별한 기준』은 특별한 '사랑 이야기'이다. 이 작품에 등장하는 여성들이 사랑을 찾아가는 과정은 자신의 진정한 정체성을 찾아가는 과정이다. 사랑은 스스로 의식하지 못했던 자기 생의 오래된 맹점을 표출시켜 현재의 자신을 진단하게 해준다. 인혜는 수차례의 연애를 통해 사랑의 환상을 극복해 가면서도 여전히 남성에 대한 갖가지 욕망에 휩싸여 있는 자신을 발견한다. 바라보는 나와 보여지는 나가 분열되어 있는 모순을 직시하는 가운데 그녀는 사랑 안에서 자신의 여성성과 상대방의 남성성을 성찰하고 자신의 욕망과 상대방의 욕망을 짚어 낸다. '사랑을 선택하는 특별한 기준'을 찾아가는 이 작업은 그녀의 일상과 삶을 변화시켜 가는 추동력이 된다. 자유로운 성을 추구함으로써 정체성의 해체와 정립을 시도하는 인혜와 달리, 세진은 자신의 폐쇄적 성의 기원을 추적하고 억압된 무의식을 밝혀 내는 가운데 정체성을 형성해 간다. 마치 동전의 양면과도 같은 그녀들 둘은 자신의 드러나지 않은 또 다른 이면이 상대방에게 투영되어 있음을 발견한다. 그녀들의 관계는 여성들의 자기 성찰과 자기 변화가 자신의 짝이 되는 또 다른 여성 인물을 매개로 할 때 보다 효과적으로 성취될 수 있다는 것을 보여 준다. 두 여성 인물의 관계 구도는 세진과 그녀의 어머니와의 관계에서도 잘 드러난다. 이 어머니-딸 관계는 여성의 정체성 형성의 어려움이 어머니와 딸의 잘못된 관계맺기에서 비롯되곤 한다는 사실을 말해 준다. 세진과 인혜, 두 여성 인물들 모두 자신을 변화시키는 데 적극적으로 열려 있음으로써, 이 작품은 보다 생동감 있는 것이 되고 있으며 구체적인 우리의 현실에 보다 가까운 것으로 다가오게 된다. 이 작품에서 주목할 만한 대목인 정신분석의 면담 치료 장면은 한 여성의 무의식에서 표출된 분노와 욕망을 심리적으로 추적해 들어가는 중요한 장면이다. 과거 기억해 내기를 통해 자신의 오래된 비밀들을 드러내고 그 무의식 안에 억압되어 있던 아픔과 상처를 스스로 보듬는 작업은 육체적 정신적으로 보다 건강한 삶을 가져오게 한다. 그 길고 긴 과정을 기꺼이 직면하고자 하는 세진의 의지는 생 자체에 대한 의지이다. 또한 이 장면은 몇 가지 질문들을 제기하게 한다. 한 인간의 삶의 전체에 있어 유년기의 체험은 얼마만큼 결정적인가? 정상적이고 화목한 가족이, 아이가 제대로 된 유년기를 보내는 데 반드시 필수적인가? 『사랑을 선택하는 특별한 기준』은 한국 페미니즘 문학이 이제까지 지적받아 온 문제점들을 여러 가지 국면에 있어 극복하고 있다. 이 작품은 인물의 리얼리티와 역동성이 살아 있으며 여성과 남성의 관계를 대립 구도 안에 가두지 않는다. 남자와 여자가 서로의 내밀한 약점을 보여 주며, 결국은 함께 살아가야 할 존재라는 것을 이야기한다. 때문에 이 작품은 속류 페미니즘의 아집을 넘어 지난 10여 년 간의 여성 소설의 발전을 총결산하고 있는 듯이 보여진다. 이 작품으로 하여 한국의 여성 소설은 한결 성숙한 모습으로 독자들을 만나게 되었다. |