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렐리아
조르주 상드의
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Lelia
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책소개

저자 소개 1

조르주 상드

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George Sand,본명 : 오로르 뒤팽 Aurore Dupin

프랑스 낭만주의 시대의 대표적인 여성 작가다. 그녀의 아버지는 폴란드 왕가로까지 거슬러 올라가는 귀족 출신이고, 어머니는 파리 센 강변의 새 장수 딸로 가난한 서민 출신이다. 일찍이 아버지를 여읜 상드는 프랑스 중부 시골마을 노앙에 있던 할머니의 정원에서 루소를 좋아하는 고독한 소녀 시절을 보냈다. 18세 때 뒤드방 남작과 결혼했으나 순탄치 못한 생활 끝에 이혼하고, 두 아이와 함께 파리에서 문필 생활을 시작하여 <피가로(Le Figaro)>지에 짧은 글들을 기고하며 남장 여인으로 자유분방한 생활을 했다. 이때 여러 문인, 예술가들과 친교를 맺었는데, 특히 여섯 살 연하였던 시인
프랑스 낭만주의 시대의 대표적인 여성 작가다. 그녀의 아버지는 폴란드 왕가로까지 거슬러 올라가는 귀족 출신이고, 어머니는 파리 센 강변의 새 장수 딸로 가난한 서민 출신이다. 일찍이 아버지를 여읜 상드는 프랑스 중부 시골마을 노앙에 있던 할머니의 정원에서 루소를 좋아하는 고독한 소녀 시절을 보냈다. 18세 때 뒤드방 남작과 결혼했으나 순탄치 못한 생활 끝에 이혼하고, 두 아이와 함께 파리에서 문필 생활을 시작하여 <피가로(Le Figaro)>지에 짧은 글들을 기고하며 남장 여인으로 자유분방한 생활을 했다. 이때 여러 문인, 예술가들과 친교를 맺었는데, 특히 여섯 살 연하였던 시인 뮈세, 음악가 쇼팽과의 모성애적인 연애 사건은 당시에 상당한 스캔들을 일으켰다. 또한 화가 들라크루아, 소설가 플로베르와의 우정은 너무나도 유명하다.

상드는 이처럼 72년의 생애 동안 우정과 사랑을 나눈 사람들이 2,000명이 넘는 신비와 전설의 여인이자 ‘정열의 화신’이었고, 프랑스 낭만주의 시대의 ‘사랑의 여신’이었다. 상드는 여성에 대한 사회 인습에 저항하여 여성의 자유로운 정열의 권리와 남녀평등을 주장한 처녀작 『앵디아나』(1832)를 발표하여 대성공을 거두었고, 같은 계열 작품인 『발랑틴』(1832), 90여 편의 소설 가운데 대표작인 자전적 애정소설 『렐리아』(1833)와 『자크』(1834), 『앙드레』(1835), 『한 여행자의 편지』(1834∼1836), 『시몽』(1836), 『모프라』(1837), 『위스코크』(1838)등 연이어 발표한 소설로도 큰 호평을 받았다.

이후에 장 레이노, 미셀 드 부르주, 라므네, 피에르 르루 등과 교제하면서, 그들의 영향으로 인도주의적이며 사회주의적인 소설을 썼다. 이 계열의 작품으로는 『프랑스 여행의 동료』(1841), 『오라스』(1841∼1842), 『앙지보의 방앗간 주인』(1845), 『앙투안 씨의 죄』(1845), 그리고 대표작이자 대하소설 『콩쉬엘로』(1842∼1843), 『뤼돌스타드 백작 부인』(1843∼1844), 『스피리디옹』(1838∼1839), 『칠현금』(1839), 『테베리노』(1845) 등이 있다. 또한 상드는 1844년의 『잔』을 필두로 해서 소박하고 아름다운 일련의 전원 소설들을 발표했는데, 이 계열의 작품으로는 『마의 늪』(1846), 『소녀 파데트』(1848∼1849), 『사생아 프랑수아』(1849), 『피리 부는 사람들』(1853) 등이 있다.

노년에는 방대한 자서전인 『내 생애의 이야기』(1847∼1855)를 집필하였고, 초기의 연애 모험소설로 돌아가서 『부아도레의 미남자들』(1857∼1858)과 『빌메르 후작』(1860), 『검은 도시』(1861), 『타마리스』(1862), 『캥티니양』(1863), 『마지막 사랑』(1866), 『나농』(1872), 손녀들을 위한 동화 『할머니 이야기』(1873∼1876) 등을 발표했다. 그리고 25편의 희곡을 포함하여, 평론과 수필, 일기, 비망록, 기행문, 서문, 기사 등 180여 편에 달하는 수많은 글을 남겼다.

특히 그녀의 편지들은 조르주 뤼뱅에 의해 파리의 클라시크 가르니에 출판사에서 총 26권으로 편집되었는데, 이 방대한 규모의 기념비적인 서간집은 세계문학사에서 서간 문학의 최고봉으로 꼽히고 있다. 그동안 왕복 서간집으로는 『상드와 플로베르』(1904), 『상드와 뮈세』(1904), 『상드와 아그리콜 페르디기에』, 『상드와 피에르 르루』, 『상드와 생트뵈브』, 『상드와 마리 도르발』, 『상드와 폴린 비아르도』등이 간행되었다.

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역자 : 이재희
경남 김해 녹산에서 태어났다. 외국어대 불어과 및 동대학원을 졸업했으며, 프랑스 그르노블 대학에서 상드 연구로 불문학박사 학위를 받았다. 현재 파리와 뉴욕의 상드협회회원이며, 외대 불어과 교수로 재직중이다.

저서로는 자서전 연구서『상드, 문학 상상력과 정원』주제 연구사『상드 연구』가 있다.

번역서로는 전원소설『마의 늪』『사랑의 요정』『버려진 아이의 사랑』과 동화『할머니 이야기』가 있으며, 그 밖의『쇼팽과 상드』『상드 전기』『상드 문학 앨범』『상드 서간집』등이 있다.

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품목정보

발행일
2002년 01월 31일
쪽수, 무게, 크기
496쪽 | 709g | 153*224*30mm
ISBN13
9788986438420

책 속으로

이 그리스 왕자는 분명히 고대 조각술도 결코 재생할 수 없는 가장 아름다운 얼굴을 지니고 있었다. 그의 얼굴은 오셀로처럼 갈색이었다. 그의 가문에는 무어인의 피가 섞여 있었기 때문이다. 그리고 그의 검은 눈은 야생적인 섬광으로 빛났고, 그의 신장은 종려나무처럼 날씬했다. 그에게는 삼나무, 아랍 말, 베두인 그리고 영양의 모습이 스며 있었다. 모든 여인들이 그의 모습에 빠졌다. 그리스 왕자는 렐리아에게 우아하게 접근하여 처음으로 만난사이였지만 그녀의 손에 입맞추었다. 그는 자기 나름대로 처세술을 지닌 남자였다. 여인들은 그의 혈관에서 흐르는 아시아인의 피의 열정을 고려하여 그의 많은 기행들을 용서해 주었다. 그는 그녀에게 말을 거의 하지 않았다. 하지만 아주 날카로운 시선, 영감을 불러일으키는 얼굴과 듣기 좋은 목소리와 시적인 말투를 썼기 때문에 렐리아는 멈추어서 5분 동안 비범한 사람처럼 그를 관찰했다. 그리고 나서 그녀는 다른 것을 생각했다.

--- pp.199~200

렐리아는 목동들의 이야기를 들었다. 그녀는 그들의 간호와 위로를 받고 싶지 않았다. 그녀는 스테니오의 유해를 포옹하고 싶었다. 동굴 앞에 타오르는 불길한 불빛의 안내를 받아 그녀는 두려움 없이, 여한 없이, 어쩌면 고통도 없이 혼자 왔던 것니다. 하지만 죽음의 그림자가 씌워진 그 아름다운 얼굴을 보고는 자신의 영혼이 약해지는 것을 느꼈다. 애정어린 동정이 절망 속에서 어둡고 고요한 그 영혼의 혹독함을 부드럽게 하였다. 그녀는 수도사의 존재를 신경 쓰지 않았거나 아니면 눈치채지 못했을지도 모른다. "그래요, 스테니요. 당신이 나를 저주했기 때문에 나는 당신을 불쌍히 여겨요. 우리를 창조하면서 신이 우리의 운명의 결합을 결정하지 않았다는 것을 당신이 이해하지 않았기 때문에 당신을 불쌍히 여겨요. 당신은 내가 당신의 고통을 증대시키며 쾌락을 얻었다고 믿었지요. 당신은 내가 지난날의 나의 고뇌와 실망을 당신에게 복수했다고 믿었지요......."

--- p.433

나는 자주 고독을 갈망했습니다. 보람없는 고뇌와 회한으로 사무치는 날이면 사람의 존재를 피하려고 노력했습니다. 나는 헛되이 세상의 일부를 편력했습니다. 고독은 나를 회피하였고, 사람이나 피할 수 없는 그의 영향, 만물에 대한 그의 전제적인 힘이 사막의 복판까지 나를 뒤쫓아 왔습니다. 내 곁에서 울부짖는 넝마 같은 그러한 모든 악덕과 죄악 한가운데서 나는 격리와 침묵을 발견했습니다. 그러한 소리들은 기껏해야 두 귀에 울릴 뿐이었고 어떠한 소리도 영혼까지 이르지는 못했습니다. 그러한 소리들을 지를 사람들은 나와 정신적인 어떠한 공감도 가지고 있지 않았습니다. 그들과의 관계가 내 신체적인 자유보다도 나를 더욱 소외시켰습니다. 그리하여 나는 물질적인 삶을 벗어나서 완전히 존재하는 데 성공했습니다.

--- p.66

그렇지만, 오오! 빠져나올 수 없는 어떤 미궁에서 나의 이성은 몸부림치고 있습니다. 당신은 그 남자가 나에게 불러일으키는 중오를 함께 하지 않고 있어요. 오히려 그대는 무한한 호의를 가지고 그 남자에게 끌려가는 것 같습니다. 당신과 그 남자가 우리 축제의 중앙무대를 지나가는 모습을 보았습니다. 빙글빙글 도는 춤 속에서, 당신들은 둘 다 너무도 창백하고 심각하며 방심한 표정이어서 우리들 가운데 오직 당신들만이 자신을 이해하는 것 같았습니다. 당신들은 교감을 통해서, 특징적인 얼굴을 통해서 어떤 고통스러운 유사성이 형성된 것 같았습니다. 그처럼 비슷한 모습은 당신들의 어두운 이마에 새겨놓은 불행의 각인 입니까? 아니면 렐리아, 그 이방인은 정말로 당신의 형제입니까? 당신의 존재 안에 있는 모든 것은 내가 어떤 추측이라도 할 준비가 되어 있을 만큼 신비로우니까요.

--- p.35

<진실한 사랑>의 의미보다 임의적인 것은 없습니다. 모든 사랑은 그것이 격렬하든지 평온하든지, 관능적이든지 금욕적이든지, 지속적이든지 일시적이든지 진실하며 사람들을 자살이나 쾌락으로 이끌로 갑니다. <머리의 사랑>은 <마음의 사랑>만큼 위대한 행동에 이르게 합니다. 머리의 사랑은 맹렬함과 지배력, 지속성을 가지고 있습니다. 마음의 사랑은 투쟁과 희생으로 고귀해지고 신성화될 수 있습니다. 얼마나 많은 수녀들이 그리스도의 발에 키스를 하면서, 하늘의 신랑의 대리석 손에 뜨거운 눈물을 흘리면서, 그녀들도 모르는 사이에 본성의 충동에 복종했던가요! 스테니오, 나를 믿어주세요. 소유하고 간직하려는 이기주의의 숭배, 사랑 속에서 정신적 결혼에 관한 계율은 사회적 결혼의 법률을 만든 지금 사람들의 눈에 보이는 만큼 미친 짓이고 의욕을 억제할 힘이 없으며 신 앞에 가소로운 짓입니다.

--- pp.312~313

<진실한 사랑>의 의미보다 임의적인 것은 없습니다. 모든 사랑은 그것이 격렬하든지 평온하든지, 관능적이든지 금욕적이든지, 지속적이든지 일시적이든지 진실하며 사람들을 자살이나 쾌락으로 이끌로 갑니다. <머리의 사랑>은 <마음의 사랑>만큼 위대한 행동에 이르게 합니다. 머리의 사랑은 맹렬함과 지배력, 지속성을 가지고 있습니다. 마음의 사랑은 투쟁과 희생으로 고귀해지고 신성화될 수 있습니다. 얼마나 많은 수녀들이 그리스도의 발에 키스를 하면서, 하늘의 신랑의 대리석 손에 뜨거운 눈물을 흘리면서, 그녀들도 모르는 사이에 본성의 충동에 복종했던가요! 스테니오, 나를 믿어주세요. 소유하고 간직하려는 이기주의의 숭배, 사랑 속에서 정신적 결혼에 관한 계율은 사회적 결혼의 법률을 만든 지금 사람들의 눈에 보이는 만큼 미친 짓이고 의욕을 억제할 힘이 없으며 신 앞에 가소로운 짓입니다.

--- pp.312~313

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