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책소개
목차
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말을 삼가라, 마음을 지켜라
말은 마음을 드러낸다 말은 곧 그 나라 사람들의 문화 침묵의 값어치 말이 많으면 실수도 많다 많은 말과 생각은 마음에 해롭다 말이 너무 가벼워도, 무거워도 안 된다 말로 믿음을 얻기란 어렵다 일의 옳고 그름에 대해 말할 때 바른 말이 잘못을 깨우친다 오만한 사람과 어리석은 사람의 말 말재주를 무엇에 쓰겠는가? 너나없이 떠들어대는 말이란 말이란 사람의 자질과 경험에서 나온다 말을 하지 않으려는 이유 변명과 핑계를 일삼지 말라 스스로 다 안다고 떠들지 말라 말로 깨우치는 이치와 책으로 깨우치는 이치는 똑같다 행동이 경솔한 사람의 말은 믿음을 얻기 힘들다 대충대충 말하고 실천하는 태도를 버려라 이렇게 말해서는 안 된다 어리석음과 미련함을 깨우치는 말 마음이 좋아야 사람이 좋고, 사람이 좋아야 말이 좋다 나라의 흥망은 자유롭게 말할 권리에 달렸다 하늘이 놀라고 귀신이 조롱할 정도로 추악한 말 이 말도 옳고 저 말도 옳다 말에 관련한 우리 속담 침묵하는 이유 불행조차 우스갯소리로 넘긴 이항복 다른 나라 말을 이해하는 것은 어렵다 앞에서 내가 한 말은 희롱이었다 등 뒤에서 야유하는 사람이 있다는 것을 기억하라 말에 대한 대가 말이 많은 사람들에 대해 아첨에도 등급이 있다 행수라고 높여 부르면서 부려먹네 우리말에는 범어가 많다 이런 말은 함부로 하지 말라 집안에서 지켜야 할 말 예절 말을 할 때 피해야 할 행동 배우는 사람이 지녀야 할 말의 태도 말의 예절이란? 말은 너무 많거나 지나치게 간략해도 안 된다 말은 실천의 뒤를 좇아야 한다 거리낌 없이 하고 싶은 말을 다 하라 말을 할 때는 경계하고 또 경계하라 과장해서 말하지 말라 끝까지 다 말하려고 하지 말라 입은 재앙을 부르는 문이고, 혀는 목을 베는 칼이다 임금과 신하의 올바른 의사소통 방법 나라를 잘 다스릴 수 있는 말이란 곧은 말은 나라의 빛 간언하는 신하를 두려면 임금의 말이란 온 힘을 다해 곧은 말을 한다 어린아이가 배워야 할 말 예절 희롱은 할 수 있지만 해학은 할 수 없다 속삭이며 말하는 습관의 폐단 꾸짖음과 용서함의 법도 뜬소문으로 사람의 잘못을 논하지 말라 말을 해야 할 때와 침묵해야 할 때 나와 다른 사람이 소통할 수 있는 이유 다른 사람과 대화할 때 말을 할 때 경계해야 할 네 가지 다른 사람을 배려하며 말하라 잘 모르는 사람과 말을 나눌 때 지나친 겸손은 아첨에 가깝다 사람의 소리와 하늘?땅?사물의 소리는 어떻게 다른가? 친한 친구 사이라도 함부로 농담을 주고받지 말라 새나갈까 두려운 말은 아예 하지 말라 사람을 사귈 때는 그 사람의 말부터 살펴라 사람의 잘못은 말에서 온다 구차한 변명은 잘못을 크게 할 뿐 말은 사람과 자리에 따라 달라야 한다 말이 많은 사람에게는 알려주지 말라 다른 사람을 지적하거나 나무랄 때 끼어들어 말하거나 자신의 속마음을 내보이지 말라 말 한마디에 섣불리 판단하지 말라 묻기 전에 먼저 해야 할 일 아껴 말하라 |
저자 소개 1
역사평론가, 고전연구가, 고전·역사연구회 뇌룡재雷龍齋 대표. 1966년 전남 고흥에서 태어나 광주 석산고와 동국대 사학과를 졸업했다. 사마천의 ‘사필소세史筆昭世’(역사가의 붓이 세상을 밝힌다) 정신과 연암 박지원의 ‘법고창신法古創新’ 철학을 바탕으로 역사와 고전의 현대적 가치와 의미를 재발견하고 새롭게 해석하는 것을 목표로 저술 및 강연 활동을 하고 있다. 현재 인사동 한 모퉁이에서 역사와 고전을 공부하는 모임 ‘뇌룡재’를 운영하고 있다. 아울러 《헤드라인 뉴스》에 인문과 관련한 다양한 주제의 글을 연재하고 있다. 지은 책으로 『문장의 온도』, 『이덕무를 읽다』, 『율곡 인문학』
역사평론가, 고전연구가, 고전·역사연구회 뇌룡재雷龍齋 대표. 1966년 전남 고흥에서 태어나 광주 석산고와 동국대 사학과를 졸업했다. 사마천의 ‘사필소세史筆昭世’(역사가의 붓이 세상을 밝힌다) 정신과 연암 박지원의 ‘법고창신法古創新’ 철학을 바탕으로 역사와 고전의 현대적 가치와 의미를 재발견하고 새롭게 해석하는 것을 목표로 저술 및 강연 활동을 하고 있다. 현재 인사동 한 모퉁이에서 역사와 고전을 공부하는 모임 ‘뇌룡재’를 운영하고 있다. 아울러 《헤드라인 뉴스》에 인문과 관련한 다양한 주제의 글을 연재하고 있다. 지은 책으로 『문장의 온도』, 『이덕무를 읽다』, 『율곡 인문학』, 『천자문 인문학』, 『호, 조선 선비의 자존심』, 『인간도리, 인간됨을 묻다』, 『글쓰기 동서대전』, 『한국사 전쟁의 기술』, 『조선을 구한 13인의 경제학자들』 등이 있다.
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저자 : 고전연구회 사암
고전의 대중화를 위해 시작된 모임이다. 사암俟巖은 큰 바위와 같은 넉넉함으로 미래 세대를 기다린다는 의미로, 소통을 위한 새로운 고전 읽기를 하겠다는 뜻을 담고 있다. 고전을 연구하는 학자부터 학생, 일반인에 이르기까지 고전에 관심 있는 다양한 사람들이 참여하고 있다. 방대하고 어려운 고전을 일반 독자와 함께 즐길 수 있도록 다양하고 끊임없는 도전을 시도하고 있다.
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1971년 부산에서 태어나 덕성여자대학교 국어국문학과를 졸업했다. 일산에서 초등학생인 아이와 동갑인 남편과 책상 셋, 책장 다섯, 화분 여섯, 컴퓨터 하나와 더불어 살고 있다. 책을 읽다가 자연스럽게 쓰기에도 욕심을 내고 있던 차에 고전연구회 사암俟巖과 인연이 닿아 『조선 지식인의 독서 노트』와 『조선 지식인의 글쓰기 노트』 작업에 동참하였다.
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품목정보
책 속으로
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많은 말과 생각은 마음에 해롭다
이이, 『격몽요결』 ‘올바른 몸가짐(持身章)’ 많은 말과 많은 생각은 마음에 가장 해롭다. 일이 없으면 조용하게 앉아서 마음을 가다듬고, 다른 사람과 마주하면 말을 가려서 간략하고 신중하게 해야 한다. 때에 맞게 행동한 후에 말을 하면, 말은 간략하지 않을 수 없다. 말이 간략한 사람이야말로 도리에 가깝다고 하겠다. 법도에 맞는 옷이 아니면 감히 입지 않고, 법도에 맞는 말이 아니면 감히 말하지 않고, 덕행이 아니면 감히 행동으로 옮기지 않는다. 이것이야말로 목숨이 다할 때까지 가슴속에 품고 있어야 할 바다. 쉴 새 없이 떠들어대면 내게 걸려온 전화를 받을 수 없고, 내게 울려온 말을 들을 수 없습니다. --- p.28 |
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말을 해야 할 때와 침묵해야 할 때
신흠, 『상촌집』 ‘말과 침묵’ 반드시 말을 해야 할 때 침묵해서는 안 되고, 또 반드시 침묵을 지켜야 할 때 말을 해서도 안 된다. 반드시 말을 해야 할 때 말하고, 침묵해야 할 때 침묵하는 것은 군자만이 할 수 있는 일이다. 군자가 침묵하면 깊고 미묘한 하늘이나 심오한 연못 또는 흙으로 만든 조각과 같다. 그러나 말을 해야 할 때는 구슬이나 옥 같고, 혜초와 난초 같으며, 때로는 종과 북 같다. 깊고 미묘한 하늘은 바라보아도 그 끝을 볼 수 없고, 심오한 연못은 굽어보아도 그 밑바닥을 들여다볼 수 없고, 흙으로 만든 조각은 마주보고 있어도 그 얼굴 표정을 볼 수 없다. 구슬과 옥은 임금이나 쓰는 면류관을 장식하고, 혜초와 난초는 향기를 피우며, 종과 북은 하늘과 땅에 소리를 울려 퍼지게 한다. 이보다 더 중요하고 진귀한 것이 어디 있겠는가? 말을 잘한다는 것은 말이 많거나 그럴듯하게 남을 속이거나 감히 쳐다볼 수 없도록 윽박지르는 것이 아닙니다. 말을 잘한다는 것은 말할 때와 그칠 때를 아는 것 말할 곳과 그칠 곳을 살피는 것입니다. --- p.178 |
출판사 리뷰
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입은 재앙을 부르는 문, 혀는 목을 베는 칼
말이 넘치는 시대, 말하기와 대화에 대해 옛사람들이 던지는 따끔한 충고가 여기 있다. 수백 년 전의 선비들이 남겨 놓은 고리타분한 소리가 아니다. 그때의 충고가 지금 우리에게 그대로 적용된다면 그때나 지금이나 ‘말’로 빚어지는 사건사고가 별반 다르지 않기 때문이 아닐까? 내가 뱉은 많은 말은 나를 일으켜 세우기도 하지만 나를 넘어뜨리고 죽이기도 한다. 입과 혀를 다스리는 것이 곧 나를 다스리는 방법이다. 또한 곧고 바른 말은 나라의 빛이며, 세상을 움직이는 힘이다. 사람의 입에서 나온 말이 사람과 사람을 움직이고, 세상을 지배한다. 말은 마음을 드러낸다 말은 생각과 마음을 드러낸다. 내면에 쌓인 지식과 교양이 말로 전달되고 소통된다. 또한 말은 그 사람을 드러내며, 그 나라 사람들의 문화를 드러낸다. 그래서 옛사람들은 말을 조심하기보다 마음을 조심하라고 당부했고, 마음을 가꿀 때 말 또한 자연스레 예의를 갖추게 된다고 말한다. 정조대왕은 『홍재전서』 ‘훈어 3(訓語三)’에서 “사람이 좋다고 해서 모두 좋은 벼슬을 하는 것은 아니듯 좋은 화초라고 해서 모두 좋은 토양에서 나는 것은 아니다. 좋은 말(馬)이라고 해서 반드시 모두 훌륭한 주인을 만나는 것은 아니듯 좋은 말이라고 해서 반드시 모두 좋은 마음에서 나온다고 할 수는 없다. 그러나 마음이 좋아야 사람이 좋고, 사람이 좋아야 말이 좋게 마련”이라고 했다. 또한 박지원은 친구를 사귈 때 그 사람의 말부터 살펴볼 것을 말하기도 했다. 아껴 말하라 요즘 사람들은 듣기 싫은 말은 듣지 않으려 애쓰면서 자신이 말하고 싶은 것은 듣는 사람을 배려하지 않고 혼자 떠들어댄다. 그렇지만 옛사람들은 말을 아끼고, 다른 사람을 배려하며 말하는 것을 미덕으로 여겼다. 윤휴는 『백호전서』 ‘말에 관해 말한다(言說)’에서 “다른 사람에게 자신을 과시하기 위한 말은 하지 않아야 하고, 다른 사람을 헐뜯는 말 또한 하지 않아야 한다. 진실이 아니면 말하지 않아야 하고, 바르지 못하면 말하지 않아야 한다. 말을 할 때 이 네 가지를 경계한다면, 말을 적게 하려고 애쓰지 않아도 저절로 그렇게 된다”고 했다. 말해야 할 때와 그쳐야 할 때를 분별하는 것은 물론, 반드시 할 말만 하는 조선 지식인들의 자세는 우리가 갖춰야 할 말 예절이 아닐까? |
