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나 혼자만의 성경 1
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책소개

저자 소개 1

가오싱 젠

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Gao Xingjian,高行健

1940년 중국 동부 장시 성 간저우에서 은행 간부인 아버지와 연극배우인 어머니 사이에서 태어났다. 중일전쟁 전후의 혼란 속에서 성장하기는 했지만 비교적 여유 있는 가정환경 덕분에 피아노와 바이올린, 그림을 배우기도 했다. 1975년부터는 문예지의 프랑스 문학담당 편집자로 일하면서 자신의 문학적 주제라 할 수 있는 '부조리'의 개념을 정립해 나갔다. 그는 문화대혁명 당시 중국 공산당의 공포정치와 테러에서 부조리의 근원을 읽어내고 연극적 요소를 통해 이를 제시하는 것을 자신의 문학의 본령으로 삼았다. 1966년부터 시작된 중국의 문화대혁명 시련을 겪었고, 독일 문화교류재단
1940년 중국 동부 장시 성 간저우에서 은행 간부인 아버지와 연극배우인 어머니 사이에서 태어났다. 중일전쟁 전후의 혼란 속에서 성장하기는 했지만 비교적 여유 있는 가정환경 덕분에 피아노와 바이올린, 그림을 배우기도 했다. 1975년부터는 문예지의 프랑스 문학담당 편집자로 일하면서 자신의 문학적 주제라 할 수 있는 '부조리'의 개념을 정립해 나갔다.

그는 문화대혁명 당시 중국 공산당의 공포정치와 테러에서 부조리의 근원을 읽어내고 연극적 요소를 통해 이를 제시하는 것을 자신의 문학의 본령으로 삼았다. 1966년부터 시작된 중국의 문화대혁명 시련을 겪었고, 독일 문화교류재단의 초청을 받아 독일을 방문했다가 이듬해 1989년에 톈안먼 사건이 일어나자 해외 체류를 결심, 그 후 지금까지 프랑스에 거주하고 있다. 1990년 대만에서, 1995년 프랑스에서 『영혼의 산』이 출간되고, 2000년 노벨 문학상을 수상했다. 2000년에는 그의 소설이 “날카로운 통찰과 기지에 찬 언어로 보편적 가치를 담아내고 있다”는 평가를 받으며 중국인 작가 최초로 노벨문학상을 수상했다. 그의 그림 또한 “깊은 사유와 시의가 융합되어 있는 수묵은 독특한 풍격風格을 이루고 있으며, 심원하고도 초연한 내면세계를 표현하고 있다”는 평가를 받고 있다.

1992년에는 프랑스 예술·문학 기사 훈장을 받았고, 2000년에는 노벨문학상과 이탈리아 페로니아Feronia 문학상, 프랑스 명예기사 훈장을 받았다. 2002년에는 미국의 국제평생공로아카데미에서 금상을, 2006년에는 미국 공공도서관 사자상을 받았다. 홍콩 중문대학, 국립 대만대학, 대만 중앙대학, 대만 중산대학에서 명예박사학위를 받았다.

『나 혼자만의 성경』은 중국의 역사와 문화, 정치현실을 훑어낸 작가 자신의 자전적 일대기로 작가 개인의 문학적인 성찰과 함께 세계와 인간 본질의 의미를 꿰뚫으며 민족과 국가의 경계를 초월한 보편적인 현대 인간의 존재의식을 선명하게 일깨워준다. 또한 『버스 정류장』은 가오싱젠의 대표적인 희곡 작품들을 엮은 책으로 동양의 전통 사상과 정서를 현대 부조리극으로 형상화했다. 이는 중국 정치 현실에 맞서야 했던 망명 작가의 향수와 상실의 고통이 배어 있는 수작들로 평가 받는다. 앞서 설명한 『영혼의 산』은 샤머니즘과 유년의 기억, 천연 그대로의 자연을 통해 시원(始原)을 찾아가는 상상적 여행을 그려내고 있다. 1인칭, 2인칭을 오가는 독특한 시점과 유려한 문장이 매력적인 소설이다. 그 외에 희곡 『팔월에 내리는 눈』, 『밤에 떠도는 신』, 『산해경전』, 『야인』, 『절대신호』, 『피안』 등이 있다. 문학이론서로 『현대소설 기교의 탐색』, 『현대희곡의 추구』, 미학서로 『또 다른 미학』 등이 있다. 다수의 작품이 미국, 영국, 독일, 프랑스, 일본, 스페인, 포르투갈, 이탈리아, 폴란드 등의 국가에서 번역, 출간되었다.

동양화에도 재능을 발휘하여 30여 차례의 전시회를 열은 바 있는 그는 화가답게 자신의 작품집 표지를 손수 그리며 여전히 창작열을 불태우고 있다.

가오싱 젠의 다른 상품

저자 : 가오싱젠
1940년 중국 장서성에서 출생했다. 베이징 외국어 대학에서 불문학을 전공하였고 불어 번역가로 일하다가 1979년 문학잡지에 시론, 중 단편을 발표하기 시작했다. 1981년 그의《현대소설 기교 초탐》이 중국에서 "모더니즘이냐 리얼리즘이냐"에 대한 격렬한 논쟁을 불러일으킨다. 베이징을 떠나 양쯔강을 따라 긴 여행을 하면서 영혼의 산을 집필하기 시작한다. 1989년 프랑스로 망명하여 활발한 저술활동을 시작, 1990년 대만에서, 1995년 프랑스에서《영혼의 산》이 출간되고, 2000년 노벨문학상을 수상했다. 《절대신호》《정거장》을 비롯한 수많은 희곡집과 여러 권의 화집, 시론집 등이 있으며, 1992년 프랑스 문예훈장을, 2001년 프랑스 최고 영예인 레종 도뇌르 훈장을 받았다.
역자 : 박하정
1961년 충북 옥천에서 출생했으며 숙명여대 중문과를 졸업하고 국립대만대학교에서 중문학 석사학위를 받았다. 번역서로는 『한줄기 사랑의 빛을 찾아서』『삥얼』『여자는 꿈꾸지 않는다』(전3권) 『아버지의 뒷모습』등이 있다.

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품목정보

발행일
2002년 02월 28일
쪽수, 무게, 크기
278쪽 | 433g | 크기확인중
ISBN13
9788989549468

출판사 리뷰

"작가가 만일 사상의 자유를 얻기를 바란다면 침묵하거나 그렇지 않으면 도망을 가야 한다."

가오싱젠이 노벨문학상 수상연설에서 언급했듯이 그는 중국의 정치적인 억압에 항거해 창작의 자유를 찾아 프랑스로 망명했으며, 이후로도 역시 세계를 유랑하고 있다. 데카르트의 말을 적용하자면, '나는 말한다. 고로 존재한다'는 명제로 환치될 수 있는 그의 소감은 눈에는 보이지 않는 생각과 사상을 담아내는 언어적 표현, 즉 문학적 성취의 중요성을 역설적으로 피력한 것이라 할 수 있다. 여기서 다시 한번 제기될 수 있는 것이 '표현의 자유'이다. 사상은 자유이되 표현은 불가능하다면 그것은 곧 '자유로운 사상의 거부'를 뜻하는 것이기 때문이다. 가오싱젠은 전작『영혼의 산』을 통해 중국의 역사와 문화, 정치현실을 훑어가면서 인간의 실존을 증명하는 것이 '자유에의 의지'임을 끈질기게 호소했었다. 『나 혼자만의 성경』은 그가 왜 그토록 자유에 목말라 하는지 그 처절한 몸부림의 원인을 너무도 극명하게, 그래서 잔인하게 느껴질 정도로 그려낸 작가의 자전적 일대기이다.
가오싱젠은 소설 속에서 스스로 이렇게 말하고 있다.
'그대는 그대 자신을 위해 이 책을 쓴다. 도망자의 책 말이다. 그대 혼자만의 성경. 그대는 자신의 하나님이자 신도이다. 다른 사람을 위해 자신을 희생하지도 않을 것이며, 또한 다른 사람에게 그대를 위해 희생해달라고 요구하지도 않을 것이다.' 도망친 자가 살아갈 수 있는 방법은 두 가지. 도망자의 멍에를 쓰고 끊임없이 쫓겨다니든지, 아니면 구원을 받아 삶의 자유를 얻어내는 길뿐이다. 가오싱젠은 그를 묶어두었던 족쇄와 같은 과거의 기억에서 해방되고 현재적 순간의 행복을 위해 자신의 이야기를 빈틈없이 투영해낸 소설로 구원을 요청한다. 그렇게 정치적 현실이 한 개인에게 입힌 뼈아픈 상처의 부위를 고스란히 도려냄으로써 그 배후에 도사린 이데올로기의 경박한 모순과 허위를 충격적으로 고발하고 있는 이 작품은 작가 스스로의 과거를 수집하는 작업인 동시에 그것을 소멸시켜버리는 작업인 것이다.

■ 통렬하고 비장한 자유의 메시지

『영혼의 산』의 주인공이 문화의 근원 및 정신 그리고 자아를 탐구하다가 마침내 현실로 돌아오는 데 비해 『나 혼자만의 성경』은 홍콩이 중국에 반환되는 시점부터 출발해 주인공이 유태계 독일 여성을 만나면서 중국대륙에 거주하던 시절을 회고하게 된다. 끝없이 이어지는 회고는 1949년 이전의 어린 시절부터 시작해 그 후 계속되는 정치적 동란 그리고 문화대혁명 및 탈출로 이어졌고 그 뒤로는 서양의 이곳저곳을 떠도는 생활을 그리고 있다. 이 소설의 주인공이 겪어야 하는 고통스런 현실의 기저에는 '문화대혁명'이라는 정치적 소용돌이가 커다란 축을 이루고 있다. 주인공은 아주 직설적인 표현으로 자신이 정치권력에 강간당했다고 소설의 곳곳에서 말하고 있다. 이것은 그의 애인들이 순수했던 소녀시절에 강간당한 이후 끊임없는 정신적 혼란으로 고통 받으며 성적으로 타락해가는 모습과 종종 오버랩 된다. 얼핏 보면 그는 정치권력의 양상에 맞추어 변화해가는 유동적 성향의 지식인으로 비추어지고, 등장하는 인물들 역시 대부분 비정상적이거나 정치적인 핍박에 의해 세뇌당한 백치 같은 인간 군상으로 그려진다. 하지만 가오싱젠은 그만의 독특한 문체와 냉담한 시선을 통해 그 인간들의 나약한 본성이 어떻게 왜곡돼가는지, 또 그 현상을 주도하는 억압과 공포의 이면에 숨어 있는 것은 무엇인지 그것의 원인과 실체를 낱낱이 파헤치고 있다. 한 개인이 상처받은 역사의 기록이자, 비극적 운명의 소용돌이에 휩쓸린 인간들의 삶을 담아낸 이 작품의 주제는 '인간의 존엄성 회복'이며 그 영원불변의 키워드는 '자유'이다. 때문에 그 자신의 고통스러운 경험으로 토해낸 가오싱젠의 자유의 메시지는 탈이데올로기라는 자가당착의 시대를 살고 있는 현대인들의 심층을 더욱 통렬하고 비장하게 파고든다.
작가 개인의 문학적인 성찰과 함께 세계와 인간 본질의 의미를 꿰뚫는 소설『나 혼자만의 성경』은 민족과 국가의 경계를 초월한 보편적인 현대 인간의 존재의식을 선명하게 일깨워준다. 가오싱젠이 인도하는 한 인간의 의식의 흐름을 따라가다 보면 스스로가 망각해버린 각자의 개인적 가치와 자유의 중요성을 새삼 실감하게 될 것이다. 그리고 그 자유를 어떻게 구현할 것인가의 힌트는 가오싱젠의 다음과 같은 말에서 찾아볼 수 있다. '이 자유란 몸 밖에 있는 것이 아니라 실은 그대 자신에게 달려 있으며, 그대가 의식하느냐, 사용할 줄 아느냐 못 하느냐에 달려 있다. 자유는 하나의 눈빛이고 일종의 말투이다.'

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  • 가오싱 젠, 중국인 최초로 ‘노벨문학상’을 수상한 소설가
    가오싱 젠, 중국인 최초로 ‘노벨문학상’을 수상한 소설가
    2016.01.22.
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