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저자의 말
제1장 폭력 그리고 양심 폭력, 그 근원적 악(惡)에 대하여 여호와의 증인들과의 만남 진정한 평화주의란 제2장 평화주의, 양심에 따른 병역 거부란 평화주의란 무엇인가 양심에 따른 병역 거부란 무엇인가 평화주의와 양심에 따른 병역 거부 제3장 기독교, 전쟁과 평화의 역사 초기 기독교 콘스탄티누스가 쓴 기독교사 정당한 전쟁 중세의 거룩한 전쟁 종교개혁시대 제4장 구속된 육체, 자유로운 양심 양심에 따른 병역 거부로 가는 길 평화주의 관용 막 내린 유럽 제1차 세계대전과 양심에 따른 병역 거부 제2차 세계대전과 양심에 따른 병역 거부 베트남전쟁과 양심에 따른 병역 거부 일본.이스라엘의 양심에 따른 병역 거부 한국 기독교와 양심에 따른 병역 거부 그들이 택한 양심을 따라 제5장 평화주의를 변호하다 논증 책임이란 예수님은 평화주의자인가 '정당한 전쟁'의 뿌리를 찾아 라인홀드 니버의 평화주의 비판 끝나지 않은 '정당한 전쟁'과의 싸움 제6장 만약 누가 네 가족을 죽이려 한다면 그럼에도 불구하고 전쟁은 다르다 또 다른 선택들 그렇다면 나는 어떻게 할 것인가 제7장 병역의 의무와 양심의 자유가 만나면 '진지한 양심'에 따라 병역을 거부하는가 유엔의 양심에 따른 병역 거부 반대의견에 대하여 '제3의 길' 대체복무제도 제8장 관용의 이름으로 나의 입장 주(註) |
金斗植
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최근 사회적으로 이슈가 되어 있는 '양심에 따른 병역거부' 문제를 기독교계에서나 일반에서나 체계적으로 다룬 것은 아마 처음이 아닐까 싶다. 특히 보수적인 기독교계, 그것도 아주 보수적인 기독교 대학 교수로 재잭하고 있는 이로서 '양심에 따른 병역거부'를 변증하는 글을 쓰는 것은 매우 큰 모험일 수 있다. 저자도 그런 점에서 불이익을 당할 수 있다는 각오를 하고 있는 입장이다.
이 책은 '양심에 따른 병역거부'에 초점을 맞추기보다는 보다 본질적인 문제라고 할 수 있는 '평화주의 운동'의 역사와 흐름을 주로 다루었다. 특히 평화주의 운동의 시초가 '기독교'라는 점을 강조하면서, 지금의 한국교회가 '양심에 따른 병역거부' 문제에 대해서 반대하는 태도가 옳지 않음을 성경 말씀과 기독교의 역사적 사실들을 근거해서 논리적으로 지적했다. 내용이 매우 딱딱할 수 있으나 저자는 아주 쉽고 편한 표현들을 사용했고, 경어와 구어를 많이 써서 마치 독자들과 대화하는 분위기를 연출했다. 그러면서도 논증을 보다 분명히 하기 위해 사실확인이 필요한 부분마다 주(註)를 달아서 전문성도 견고히 다지고 있다. 김두식 교수는 이 문제 뿐 아니라 장애인 문제와 소수자의 인권 문제에 깊은 관심과 해박한 지식을 갖고 있다. 그의 처 박지연 교수도 10년 전 서울대에 합격했으나 포기하고, 이화여대 특수교육학과에 들어간 뒤 미국에서 오랫동안 장애인 사역을 해왔다. |