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김지하의 예감
새로운 문명을 찾아 떠나는 세계문화기행
김지하
이룸 2007.08.10.
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책소개

목차

프롤로그
-최후의 국내파

1. 아시아
홍콩
일본
중국

2. 한, 영원한 푸른 하늘
-중앙아시아, 바이칼, 동북아시아

알마티
비슈케크
이시쿨
다스미아
타슈켄트
사마르칸트
아무르 강에서
바이칼
마하
하바롭스크
비에라
신화 7000개의 땅, 캄차카
빈터
3. 유럽

프랑크푸르트
프라하

부다페스트
아테네
로마
파리
런던

4. 미국

보스턴
뉴욕
애틀랜타
뉴올리언스
휴스턴
댈러스
LA
라스베이거스
그랜드캐니언
플래그스태프와 세도나
제롬 시티
프레스콧
팜 스프링스를 지나며
워싱턴 D.C.

5. 베트남

하노이
다낭
후에

6. 광주(光州)

7. 민족-탈민족


저자 소개1

작가한마디
오류가 있을 것이다. 나는 애당초 학자도 아니요 역사 전공자는 더욱 아니기에 오류가 아주 많을 수도 있다. 그러나 내가 겨냥하는 것은 일본과 중국의 비교 접근이나 동양과 서양의 아주 큰 틀에서의 만남이니 다행히도 그것이 다름 아닌 이 작은 한반도에서 창조적 경합으로 나타난다면 얼마나 좋을까! 그렇게 되기를 열심히 바라면 실제로 그렇게 된다고도 한다. 그 새로운 문명의 꽃을 '한'이라고 부르고 싶다. '한' 그것이 이 기행의 주제다.

金芝河, 본명:김영일(金英一)

김지하는 1941년 전남 목포에서 태어났으며, 본명은 김영일(金英一), 김지하는 필명이다. 아호로 노겸, 노헌(勞軒), 우형(又形), 묘연(妙衍)이 있다. 1953년 산정 초등학교를 졸업하고 목포중학교에 입학했으나, 1954년 강원도 원주로 이사하면서 원주중학교에 편입했다. 1956년 원주중학교를 졸업하고 1969년 중동고등학교를 나와 1966년 서울대학교 미학과를 졸업했다. 1969년 『시인』지에 「황톳길」등 5편의 시를 발표하며 작품활동을 시작했다. 1964년 대일 굴욕 외교 반대투쟁에 가담해 첫 옥고를 치른 이래, ‘오적 필화 사건’ ‘비어(蜚語) 필화 사건’ ‘민청학련 사
김지하는 1941년 전남 목포에서 태어났으며, 본명은 김영일(金英一), 김지하는 필명이다. 아호로 노겸, 노헌(勞軒), 우형(又形), 묘연(妙衍)이 있다. 1953년 산정 초등학교를 졸업하고 목포중학교에 입학했으나, 1954년 강원도 원주로 이사하면서 원주중학교에 편입했다. 1956년 원주중학교를 졸업하고 1969년 중동고등학교를 나와 1966년 서울대학교 미학과를 졸업했다. 1969년 『시인』지에 「황톳길」등 5편의 시를 발표하며 작품활동을 시작했다. 1964년 대일 굴욕 외교 반대투쟁에 가담해 첫 옥고를 치른 이래, ‘오적 필화 사건’ ‘비어(蜚語) 필화 사건’ ‘민청학련 사건’ ‘고행… 1974 필화 사건’ 등으로 8년간의 투옥, 사형 구형 등의 고초를 겪었다. 1980년대에는 생명운동 환경운동을 펼쳐왔고, 원주에 거주하며 불철주야 조선의 사상과 문화를 연구하였으며 건국대학교 석좌교수를 지냈다. 1년여 동안 투병생활을 해오다 2022년 5월 8일 오후 강원도 원주 자택에서 타계했다.

아시아, 아프리카 작가회의 로터스 특별상(1975), 국제시인회의 위대한 시인상(1981), 크라이스키 인권상(1981) 등과 이산문학상(1993), 정지용문학상(2002), 만해문학상(2002), 대산문학상(2002), 공초문학상(2003), 영랑시문학상(2010) 등을 수상했다. 시집으로는 『황토』『타는 목마름으로』『오적』『애린』『검은 산 하얀 방』『이 가문 날의 비구름』『별밭을 우러르며』『중심의 괴로움』『화개』등이 있고, 『밥』『남녘땅 뱃노래』『살림』『생명』『생명과 자치』『사상기행』『예감에 가득 찬 숲그늘』『옛 가야에서 띄우는 겨울편지』 대설(大說)『남』『김지하 사상전집(전3권)』『김지하의 화두』『동학 이야기』등 다수의 저서를 출간했다.

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품목정보

발행일
2007년 08월 10일
쪽수, 무게, 크기
511쪽 | 792g | 153*224*35mm
ISBN13
9788957073476

출판사 리뷰

김지하가 쓴 ‘여행의 옷을 입은 인문서’
“언더그라운드 킴” “최후의 국내파”
외신 기자들은 김지하를 그렇게 불렀다. 60년대 대학가는 “거지가 되더라도 구라파에 가서 살겠다”는 분위기 속에 ‘구라파 동경론’ 일색이었다. 당시 청년이었던 최초의 국내파 김지하는 이 같은 시대정신의 흐름 속에서도 파랗게 날 선 시선으로 상황을 직시했다. 이후 그는 동양학과 민족문화 운동의 최전방 기수가 되어 투쟁가, 시인, 생명평화운동가, 미학자 등 시대의 필요에 걸맞은 이름으로 한국 현대사에 굵직한 정신적 궤적을 남겼다. ‘동학’과 ‘율려’ 등 전통 민중 사상을 바탕으로 확립시킨 “흰 그늘의 미학”과 “생명평화사상”은 수많은 저서와 강연을 통해 독보적인 입지를 확립하면서 민중의 삶에 보다 깊이 다가갔다.
《김지하의 예감》은 저자가 세계 곳곳을 여행하며 쓴 세계 유람기다. 2005년부터 6월부터 12월까지 총 19번에 걸쳐 연재된 <문명의 시원을 찾아서>를 모아 다듬고, 새로운 원고를 추가해 책으로 엮었다. 저자는 이 책에서 후천개벽의 징조를 찾아 아시아, 유럽, 미국, 베트남 등 여러 나라를 여행한다. 사실은 “오대양 육대주를 훨훨 날고 싶었던” 국내파의 기다림이 드디어 ‘때’를 만난 것이다. 여행은 그만의 기다림이 아니라 그와 조우할 세상의 기다림이기도 했다. “민족적으로는 원수, 개인적으로는 은인의 나라” 일본에 처음 나들이를 간 것은 1998년. 저자가 옥고를 치를 당시 그를 지지하고 석방 운동을 가장 활발히 펼친 나라는 다름 아닌 일본이었다. <마이니치> 신문의 연로한 기자는 그의 일본 방문에 “왜 이제 왔는가?” 하며 그의 방문을 내심 고대했음을 드러내기도 했다. 이처럼 그와의 만남을 기다리는 수많은 사람들이 곳곳에 있었다.
시인의 굴곡진 삶처럼 이 같은 만남의 에피소드들 역시 드라마틱하다. 철학자, 예술가, 독자, 사회운동가, 학자, 농부, 종교인, 영매……. 다양한 국적의 수많은 사람들이 그가 여행하는 곳마다 등장한다. 이들과의 만남은 정적인 해후나 우연한 만남으로 끝나지 않는다. 그들과의 대화 속에서 핀 생각의 단초에 저자는 불을 지펴 영감의 교류를 이끌어 낸다. 그들의 대화는 마치 한뜻을 이루기 위해 회동한 사람들처럼 열정적이며 생기 넘친다. 누구를 만나든지 그들에게 던지는 어떤 질문이라도 그 질문은 ‘민중 사상’을 바탕으로 새로운 세계와 시대를 재건할 수 있으리라는 강한 믿음을 내포하고 있기 때문이다. 그 대화들을 통해 독자는 ‘한恨과 신명神明의 조화’라는 강렬하고 간절한 주제를 느낄 수 있을 것이다. 결국 이 책은 그의 미학적, 사상적 견지를 재확인하는 ‘사상 기행’의 결정판이자 ‘여행의 옷을 입은 인문서’라 할 수 있다.

리뷰/한줄평2

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