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머리말
서장 한비자를 위한 변명 흥선대원군의 면접 문제|웃으면서 칼 꽂기-권모술수의 탄생|궁정사회의 전투 교범|“교묘한 속임수가 서투른 성실함보다 못하다”|‘어두운 지식’을 읽는 법|한비자를 위한 변명|한비자와 마키아벨리|나와 한비자|지도자에 대한 기대치를 높여라|리더십에 관한 한비자의 통찰|리더에 대한 일곱 가지 요구 제1장 [革] 개혁자: 용의 등에 올라타다 한비자와 진시황의 만남|거꾸로 돋친 용의 비늘|화씨의 피울음|개혁가는 왜 위태로운가|상앙의 위태로운 유세|상앙의 비참한 최후|“임금과 신하는 하루에 백번 싸운다”|권력자의 심리는 무엇을 원하는가|소통을 왜곡하는 권력 자기장|권력과 개혁가의 치열한 심리전쟁|말과 사람의 분리|용의 등에 올라타라|개혁가의 운명|[정리 1] 리더는 용의 등에 올라탄다 제2장 [解] 문제해결자: 움직이며 생각하다 ‘도사’가 과연 보통 사람보다 나은가|철인 통치의 환상을 깨다|하늘과 사람은 할 일이 따로 있다|500년에 한 번 오신다는 성인|용도 구름이 없으면 날지 못한다|권력의 핸들을 누가 쥘 것인가|수영 선수만이 물에 빠진 사람을 구하는 건 아니다|평범한 지도자에 대한 찬양|리더의 탄생|같은 조건, 다른 결과|문제 제기형 인간과 문제 해결형 인간|[정리 2] 리더는 상황을 탓하지 않는다 3. [用] 조직자: 억센 말을 붙잡아 고삐를 채우다 군주와 신하의 이익은 정반대다|‘성인과 현자의 환상적 만남’이라는 신화|군주와 신하의 진검 승부|애사심과 충성심을 논하지 말라|억센 말은 길들이기 힘들지만|작은 충성은 나쁜 리더를 만든다|충신의 장막|권력, 법치, 통치술에 의지하라|법치주의-적조차 나를 믿게 하라|까마귀 깃털 자르기의 우울한 비유|지도자의 넓은 등은 어디에 쓰는 물건인가|사람의 재능을 아껴라|[정리 3] 리더는 부하의 충성에 의지하지 않는다 제4장 [法] 집행자: 사랑과 미움을 넘다 착한 리더가 좋은 리더일까?|사랑받는 지도자가 되지 말라|파블로프의 당근과 채찍|작은 충성은 큰 충성을 해친다|밥그릇에 담긴 흙덩어리에 절하다|사랑도 분노도 과녁이 있어야 한다|부끄러움을 아는 백성|“어짊을 말하는 건 진흙 놀이다”|상앙: 형벌로써 형벌을 없앤다|마키아벨리: 자비의 역설|직장은 지옥이고 상사는 악마인가|[정리 4] 리더는 자기와 싸워 이긴다 제5장 [術] 경청자: 자기를 버려 꾀를 빌리다 논쟁을 즐기는 지도자|경청의 예술|경청을 위해 입을 다무는 최고 경영자들|커뮤니케이션의 수단으로서 논쟁|자기 꾀를 버려야 하는 까닭|누구나 남의 머리를 빌릴 수 있나|마부 제치고 말 모는 리더|권력과 능력을 혼동하지 말라|무위의 리더십|군주는 무위하고 신하는 일한다|[정리 5] 리더는 세상의 모든 지혜를 빌린다 제6장 [理] 방향탐지자: 무리를 이끌고 어둠을 건너다 도깨비 그리기가 가장 쉽다|도구와 수단을 살펴라|창과 방패 사이에서|옥돌의 결을 따라 자르라|리더가 필요한 건 길을 모르기 때문이다|[정리 6] 리더는 암흑 속에서도 길을 잃지 않는다 제7장 [勢] 무한책임자: 홀로 외로움을 이겨내다 리더는 어떻게 길러지는가|용의 등에 올라탄 그들은 어떻게 되었나|정상에 부는 거센 바람|지도자의 내면 풍경|홀로 우뚝 선 존재|지도자는 모든 성공과 실패에 무한책임을 진다|오너십이 없는 리더는 없다|리더는 리더를 길러낸다|[정리 7] 리더는 마지막까지 책임을 진다 종장 한비자의 디스토피아를 넘어서 가혹한 순명책실|숨어 사는 이조차 허용하지 않은 전체주의|수평적 인간관계에 대한 통찰의 부족|그루터기에 앉아 토끼를 기다리지 마라 후주 |
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오늘 천릿길을 가야 한다. 좋은 말과 튼튼한 마차는 있다. 유가 논객의 주장처럼 왕량이라는 고대의 유명한 말몰이꾼이 있다면 그는 하루에 천 리를 몰아갈 것이다. 그러나 우리 주변에 왕량이 없다. 어떻게 할 것인가. 한비자는 다시 현실주의의 시각에서 대안을 제시한다.
“대저 좋은 말이 끄는 튼튼한 수레를 50리마다 하나씩 비치해두고, 중간치의 말몰이꾼으로 하여금 몰도록 한다면, 빨리 달려서 멀리 가는 것도 가능해질 것이며, 천릿길도 하루에 달려갈 수 있을 것이다. 어찌 반드시 옛날 왕량 할아버지의 재림을 기다려야만 가능한 일이겠는가!” 왕량이 단숨에 천 리를 몰아갈 수 있다면, 중간치의 말몰이꾼들은 최소한 50리까지는 속도를 내어 달릴 수 있다. 이렇게 스무 명을 릴레이경주처럼 배치하여두면 하루에 천릿길도 달려갈 수 있지 않겠느냐는 주장이다. 한비자의 이런 비유와 대안적 사고는 매우 소중하다. 상황과 리더에 관한 우리의 생각과 판단에 너무도 많은 영감을 일깨워주기 때문이다. ---본문 중에서 |
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부하에게 충성과 사랑을 기대하지 말라!
천재와 행운이 필요 없는 시스템을 만들라! -- 폭풍우 속에서 배를 모는 리더가 읽어야 할 난세의 리더십 바이블 지독한 말더듬이에 피도 눈물도 없는 ‘동양의 마키아벨리.’ 유가사상에만 젖은 우리에게 한비자는 너무도 위험한 냉혈 사상가로만 여겨져 왔다. 하지만 진시황이 중국을 통일하기 전에 만난 것도 한비자였고, 유비가 임종에 이르러 아들에게 꼭 익히라고 당부한 책 중 하나도 『한비자』였다는 것은 무얼 뜻하는가? 제왕학의 고전 『한비자』는 단순한 권모술수 처세서가 아니라 리더의 ‘권력술’을 가르치는 리더십 바이블이다. 제자백가의 철학을 전공한 저자는 이 책에서 『한비자』에 드리운 터부와 맹신의 그림자를 걷어냄과 동시에, 악조건 속에서도 사람을 움직이고 조직을 건설해내는 리더의 7가지 조건을 읽어낸다. 아무도 믿을 수 없고 힘만이 지배하는 냉혹한 상황에서 군주가 실천해야 할 방도를 말했던 『한비자』는, 이제 그에 못지않게 치열한 오늘의 현실에서 더욱 절실한 행동방침들로 탈바꿈한다. 상대의 속마음을 파악해 자신의 뜻을 관철하는 ‘권력심리학’에서부터, 용서가 오히려 독이 되는 ‘자비의 역설’까지, 이 책은 천재도 없고 행운도 없는 철두철미한 현실 속에서 평범한 부하들을 이끌고 조직을 만들어가야 하는 ‘문제해결자’로서의 리더를 그려낸다. 바로 여기서 ‘부하에게 사랑받지 말라’ ‘충성심을 기대하지 말라’ ‘자신의 능력을 발휘하지 말라’ 등 상식을 깨는 리더십의 조건들이 제시되며, 너그럽지도 않고 뛰어나지도 않은 리더야말로 조직의 중심이라는 역설의 의미가 밝혀진다. 천리마를 기다리기보다는 50마리의 말을 배치하는 리더, 자신의 능력을 감추어 조직의 잠재력을 끌어올리는 리더, 이 책은 폭풍우 속에서 키를 잡은 이런 리더들을 위한 생존교범이자, 언제고 자신을 돌아보게 하는 책상 위의 스승이다. |